没有真理的信心才是死的！

您是否已经相信了那能使你有正确信心的真理呢？如果我们过于注重我们的信心有没有行为的话，我们的确已被宗教意识和律法主义捆绑了。这也证明我们还是被旧约和新约当中的信息混乱了。其实我们会有这样举动，并不是我们关心我们的信心，而是关心我们的行为。宗教是针对着我们的行为（果子），而主耶稣却是在针对我们所信的根基（根）！由此可见，如果我们还是很在意我们自己的行为，我们的信念确是充满宗教意识，而且已被律法主义捆绑了。

行为的含意是指着每当我们领受了福音的道之后的自然反应。但是这一切却被“虔诚”（宗教式的虔诚）的领袖用来暗示我们为教会或主所付出的服侍。这就是为什么这一段经句是最实合被用来呼召人服侍主。信心没有行为是死的！无论如何，你都是要服侍主。服侍了就有信心。。。你服侍得越多，信心就越大，也就证明你的信心不是死的！

约翰福音
6：28 众人问耶稣说：「我们当行什麽，才算做神的工呢？」
6：29 耶稣却回答说：「信神所差来的，这就是做神的工。」

关于信心没有行为是死的这一段经句，这一句“良言玉语”可说是带给我极大的威胁感哦。在几年的捆绑和逼迫当中，神用祂恩典的启示释放了我，使我能被建立在祂的恩典之中。。。感谢主，从此之后，我就下定决心要神把我建立在祂的恩典上，因为律法是由摩西传开的，恩典和真理却是从耶稣基督而来。。。所以我也觉得人的心要靠着恩典得坚固才是最好的。

雅各书
1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
1:23 因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目，
1:24 看见，走後，随即忘了他的相貌如何。
1:25 惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。

雅各其实是用心良苦。他是在强调那听道的人对福音的直接反应。福音或者是复活的耶稣本身就是那面镜子。每当我们来到教会，牧者就应该拿出这面镜子来给我们，在我们当中把祂彰显为大。当我们照着这面镜子时，这面镜子就会对我们说：因著耶稣所做的一切，我们是公义的，我们是经洁的，我们的被赦免的，我们是蒙福的，我们是富足的，我们是健康的，我们是自由的，在祂眼里我们也是珍贵的。。。我们是在耶稣基督里的！这一切的一切就是我们在这面镜子里的相貌。当我们看见，走开之後，我们还会记得我们所看过的相貌吗？如果我们还记得并且相信而行出了那镜子里的相貌，我们就是在听道行道了。

所以，在你还没有对你的信心做检查时，请问你在教会里所看的那面镜子是那一面镜子呢？是摩西的镜子还是耶稣基督的镜子呢？你是不是被牧者大声的指出你的过犯，你的罪孽，你的丑陋，你不该做什么，你应该做什么呢？喂。。。！这是一面错的镜子啊！这一面镜子是摩西的镜子哟。当你用错了镜子时，你那来对的信心呢？经上记着说：信心是从听道来的，听道是从基督的话来的。。。看好哦，听道可不是从摩西的话来的哦，也不是从以利亚的话来的哦，可要搞清楚哦！

我已经说过，这些律法主义的人不是在关心人们的信心，他们是在关心人们怎样事奉他们所建立的国度。主耶稣并不在意我们在祂国度里的服侍，祂要我们安息在祂的国度里领受祝福！当我们领受了祝福之后，那福杯满溢的我们，就能服侍与祝福众人了。

您是否已经相信了正确的真理呢？（很遗憾的，我需要在真理前面加上正确这两个字。真理就是真理，没有正不正确。但是对某些人，你就是需要加上正确这两个字！好无奈哦。。。）这一切完全是关乎我们所相信的。如果我们信对了，信心就对了。自然而然，我们活出来的也就对了。请您从你的梦游当中醒悟过来吧！如果你还在梦游，你是跑不到那里去的。到头来你还是要回到你的睡床，然后做你那睡醒的动作，就好像以色列人在旷野一样，徘徊了四十年。。。

朋友啊，有耳的就应当听哦。经上记着说：信神所差来的，这就是做神的工哦。没有真理的信心才是死的喔！