谦卑

在神的眼中，

“谦卑”不是您走路的姿态，而是您信不信耶稣的完工。

“谦卑”不是做祂所做成的工，而是信祂所做成的工。

因为，如果祂没有下来，我们永远上不去！

约翰福音 1:14a
道成了肉身 ，住在我们中间 ，充充满满地有恩典有真理 。

约翰福音 6:29
耶稣说："信上帝所差来的那位，就是做上帝的工作."

保字的含义。。。

【保】字 ～ 一个人啊， 口要常诉说主耶稣被钉十字架的事，就可保得住囖。。。

至于我，我绝不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。借着这十字架，在我来说，世界已经钉在十字架上了；就世界来说，我也已经钉在十字架上了。 (加拉太书 6:14 CNVS)

宝贵的一【课】

从【上课】这个【课】字看来， 我们人类从亚当的过犯里真的是上了宝贵的一课。

【课】字是由【言】字和【果】字组成的。
而【果】字却是由【田】字和【木】字组成。
这一课也就说是在【言】论关于从【田】里（伊甸园）到【木】（主耶稣被钉十字架）的过程。

由此可见，我们人类从【伊甸园】(田字） 到【主耶稣被钉十字架】（木字，人掛在十字架上）的整整的四千年里，我们人类应该已经上是了一个很宝贵的一课！

在这四千年里，我们带着罪孽的人类在尽我们最大的能力去做一个完美的人，切做得一塌糊涂。圣经里的约瑟失败了。。。摩西也失败了。。。连合神心意的大卫王也失败了。人类还有什么能力去靠自己从罪孽中脱身呢？

这就是为什么主耶稣需要从道成了肉身，来到这个世界，为我们死在十字架上。主耶稣所做成的就是真理。因祂的完工，我们才有好消息，才有福音，领受恩典，领受真理。所以，这福音的真理是耶稣基督所做成的，我们人类所做的只不过是道理而已，并不是真理。如果人能做得到真理，主耶稣就不必为我们这些罪人死在十字架上了。

当您能领悟主耶稣在十字架上的意义和十字架所带来的效果，祂已经使您从这人类宝贵的一课中毕业了！

您已经毕业了吗。。。？

因祂「苦尽」，我得「甘来」。

苦尽甘来。。。
祂受了生命之苦以后， 必看见光明，并且心满意足； 我的义仆必使许多人 因认识祂而得称为义， 祂也必背负他们的罪孽。 所以，我要使祂与伟大的人同分， 祂必与强盛的均分掳物， 因为祂把自己的性命倾倒，以致于死。 祂被列在罪犯之中， 却担当了多人的罪， 又为罪犯代求。 (以赛亚书 53:11, 12）

有求必应。。。
我实在告诉你们，无论甚么人对这座山说‘移开，投到海里’，只要他心里不怀疑，相信他所说的一定能够成就，就必给他成就。 所以我告诉你们，凡是你们祷告祈求的，只要相信能够得到，就必得到。 (马可福音 11:23, 24 CNVS)

舍生取义。。。
神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为神的义。 (哥林多后书 5:21 CNVS)

一视同仁。。。
因为神并不偏待人。 (罗马书 2:11 CNVS)

高枕无忧。。。
我必平平安安躺下睡觉， 因为只有你耶和华能使我安然居住。 (诗篇 4:8 CNVS)

风平浪静。。。
耶稣却对他们说：“小信的人哪！为甚么害怕呢？”他就起来斥责风和海，风浪就完全平静了。 (马太福音 8:26 CNVS)

后会有期。。。
“加利利人哪，为甚么站着望天呢？这位被接升天离开你们的耶稣，你们看见他怎样往天上去，他也要怎样回来。” (使徒行传 1:11 CNVS)

破旧立新。。。
神既然说到新的约，就是把前约当作旧的了；那变成陈旧衰老的，就快要消逝了。 (希伯来书 8:13 CNVS)

不劳而获。。。
但他们却因着神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:24 CNVS)

天衣无缝。。。
士兵把耶稣钉了十字架之后，就把他的衣服拿来，分成四分，每个兵一分。他们又拿他的内衣；这内衣是没有缝的，是从上到下整件织成的。 (约翰福音 19:23 CNVS)
（天衣=耶稣的衣裳）

一五一十。。。
律法是借着摩西颁布的，恩典和真理却是借着耶稣基督而来的。 (约翰福音 1:17 CNVS)
（五乃是恩典，十乃是律法）

代罪羔羊。。。
第二天，约翰见耶稣迎面而来，就说：“看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的！ (约翰福音 1:29 CNVS)

心甘情愿。。。
耶和华说： “我要医治他们的叛道，「心甘情愿」地爱他们，因为我的怒气已经转离他们。 (何西阿书 14:4 CCB)

义无反顾。。。
神的义就是借着这福音显明出来，本于信而归于信，正如经上所记：“义人必因信得生。” (罗马书 1:17 CNVS)

得心应手。。。
在你的仓房里和你手所办的一切事上，耶和华必吩咐福气临到你；在耶和华你的神赐给你的地上，祂必赐福给你。 (申命记 28:8 CNVS)

恩重如山。。。
耶和华啊！你的恩宠，使我坚立，如同大山； 你一掩面，我就惊惶。 (诗篇 30:7 CNVS)

同归于尽。。。
我已经与基督「同钉十字架」；现在活着的，不再是我，而是基督活在我里面；如今在肉身中活着的我，是因信　神的儿子而活的；他爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 CNVS)

心想事成。。。
我实在告诉你们，无论甚么人对这座山说‘移开，投到海里’，只要他「心里」不怀疑，相信他所说的一定能够成就，就必给他成就。 (马可福音 11:23 CNVS)

天下无敌。。。
“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 CNVS)

忘恩负义。。。
如果因着那一人的过犯，死就因那一人而掌权，那些蒙丰富的「恩」典并且得公「义」为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。 (罗马书 5:17 CNVS)
(忘了耶稣的恩典负了耶稣所赐的义）

大功告成。。。
耶稣尝了那酸酒，说：“成了！”就低下头，断了气。 (约翰福音 19:30 CNVS)

一言为定。。。
耶稣尝了那酸酒，说：“成了！”就低下头，断了气。 (约翰福音 19:30 CNVS)

胡说八道。。。
“刀剑必攻击胡说八道的假先知， 他们必变成愚昧； 刀剑必攻击它的勇士， 他们必惊惶失措； (耶利米书 50:36 CNVS)

五音不全。。。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（加拉太书5：4）
（五乃是恩典）

因信称义（下）Part 2

您所听的道会影响您的信。所以，耶稣在路加福音第8章里说："你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。"

义人因此需要离开本地、本族、父家。。。那就是保罗所说的："你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照著基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。"

歌罗西书
2:6 ~ 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，
2:7 ~  在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。
2:8 ~ 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照著基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。
2:9 ~ 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，

- 理学和虚空的妄言 =父家。
- 人间的遗传 =本族。
- 世上的小学 = 本地。
- 祂所要指示我们的地 = 基督里。

tNCC 2012 家庭营    主题：恩典的旋律

神把耶稣隐藏在汉字里

神已把耶稣隐藏在汉字里。因为将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。我们也已经因信耶稣而称义了，因此我们是在基督里的君尊的祭司。。。透过十字架的亮光，这篇道将­能使您明白谁才是我们"华人"的神。

tNCC 2012 家庭营   主题：恩典的旋律

六亲不认

在我们华人的观念和传统，六亲不认是一件很糟糕，而且是不孝的事情。然而，六亲不认也是一件华人认为是“忘恩负义”的行为。

当我被神恩典的真理开窍之后，我反而觉得主的教义跟人的观念和传统不但起了一百巴仙冲突，而是背道而行的。因此，使徒保罗也就在歌罗西书里叮咛着我们不要被人的理学和虚空的妄言，人间的遗传和世上的教导掳去。。。因为我们是靠着相信耶稣而得救的（因信称义）。我们不是靠着我们自己的好行为而得救的。

歌罗西书

2:6 ~ 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 

2:7 ~  在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 

2:8 ~ 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照著基督，乃照人间的遗传和世上的小学（教导）就把你们掳去。 

2:9 ~ 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。

纶到因信称义，神也把信心之父-亚伯拉罕从迦勒底的吾珥呼召出来往迦南地去。当时（四千年前）的吾珥就好像现在的纽约市一样；繁荣和发达，是世界经济，财富和权力的中心点。神吩咐亚伯拉罕离开他的本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。。。（创世记 12：1）这本地、本族、父家也象征着世上的教导（本地），人间的遗传（本族）和理学和虚空的妄言（父家）。那往神所要指示他的地去也就象征着在基督里面。

这些都是神的原则，也是我们因信而称义的原则。

所以，当我们信了耶稣之后，我们就要"六亲不认"。。。！

圣经在约翰福音记载着主耶稣专程的来到撒玛利亚为了是要在井旁遇见这活在行淫里妇人。（我们每一个都是好像活在行淫里的妇人）主耶稣对她说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」祂又接着说：「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约翰福音4：14）

我们每一个人都没有水好给主喝。。。当主这样说的时侯，主的用意是在暗示我们要从祂那里得着水喝。祂的水是活水，能在我们里头成为泉源，直涌到永生！

虽然我们已信了祂，主也知道我们常在行淫之中（问题不是主知道了会怎么样，问题是我们自己不知道我们在行淫。我指的是行属灵的淫！）。。。透过祂在圣经里巧妙的问话，祂也给了我们提示。。。

祂也接着对那妇人说。。。

约翰福音
4:16  ~ 耶稣说：「你去叫你丈夫也到这里来。」
4:17 ~  妇人说：「我没有丈夫。」耶稣说：「你说没有丈夫是不错的。
4:18  ~ 你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」

我所谓的＂六亲＂就是。。。
第一亲：我们的感觉， 

第二亲：我们的视觉，

第三亲：我们的味觉，

第四亲：我们的触觉， 

第五亲：我们的食觉，

第六亲：我们所信靠的律法！（我们的自以为义）

这些所谓的亲戚或者丈夫，都是属肉体血气的，都是在拦阻我们的信心成长的。我们因信而称义了。。。我们已经重生得救了。。。我们已经在基督里了。我们的信念需要离开世属的那一环，我们的信念也需要离开属肉体血气的那一切。

使徒保罗不是说吗 ~ 我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见 （歌林多后5：7）。我们有在听吗。。。？没有嘛。。。

丰盛的生命

盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。

我们应当小心怎么听!

主耶稣在路加福音第八章十八节里说到。。。"你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。" 

看看什么是加，而什么又是被夺去。。。

相信耶稣所做成的

耶稣说：「信神所差来的，这就是做神的工。」我们的责任是要相信基督的话。 因为信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

代罪羔羊

主耶稣就是神的羔羊；是挪走世上一切罪孽的羔羊。在圣经的旧约里，耶和华吩咐摩西和以色列人在逾越节时不可生吃他们的羊羔。。。天父的叮咛也仪表着主耶稣，天父所预备的羔羊，将要在一千五百年之后的逾越节，在十字架上所要成就的事情。主耶稣在十字架上，已经成为了我们的代罪羔羊！

出埃及记 

12：8 ~  当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。

12：9 ~  不可吃生的，断不可吃水煮的，要带著头、腿、五脏，用火烤了吃。

12：10 ~ 不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。 

巧合的是，汉字的写法也清清楚楚的描述出圣经的话语，天父的叮咛。。。不可生吃羊羔，断不可吃水煮的，要带著头、腿、五脏，用火烤了吃。

忘恩负义

使徒保罗，在他还被称为扫罗的时期，是一名极优秀的法利赛人。因此，他有“法利赛人中的法利赛人”的称号。这位精通律法的利赛人在被主的恩典开窍之后，不但放弃要求人们守律法称义的道理，还说出了这一句充满争论性的金玉良言。。。

罗马书

5:17 ~ 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

保罗强调说，若因着一个人的过犯，死就因着这一个人作了王，何况那些领受主所赐的洪恩，又蒙主所赐之义的，岂不更要因着耶稣基督一人在他们的生命中作王掌权吗？普通的法利赛人坚持要人们守律法，按着行为来称义；曾经是“法利赛人中的法利赛人”却鼓励我们白白领受主所赐的洪恩和他所赐之义！ 。。。聪明的您要听谁的话呢？

当神使我的灵开窍之后，我也渐渐的开始发觉与明白到新约的真理与教会的教义里的矛盾冲突。守律法并靠行为称义是法利赛人的警告。。。然而，领受主所赐的洪恩和所赐之义却是“法利赛人中的法利赛人”的叮咛。。。因此，论资格，论分量，我们都是应该要服从那曾经是个“法利赛人中的法利赛人”的叮咛，而不去听从那些只不过是普普通通的法利赛人的警告。

所以，活在新约里的我们，不要再以律法主义为本，不要再靠着自己的好行为来称义。在十字架之后，我们是因信救主耶稣而称义的。所以，不要以“忘恩负义”的举动来回应救主耶稣。。。因为是祂在十字架上的死使我们能够全然的领受到祂所赐给我们的的洪恩和义；也不要辜负了保罗的一番苦心，是‘法利赛人中的法利赛人’叫我们领受祂所赐给我们的的洪恩和义，是‘法利赛人中的法利赛人’吩咐我们不可忘了主的恩，负了主的义。

我们不“忘恩负义”，就能在生命中作王，掌权了！

至于我和我的一家人，我们都是听从“法利赛人中的法利赛人”的道。。。您呢？

公义~ 基督的终极财富

耶稣在被钉十字架前为这世界留下了祂的外衣和内衣，这事乃是出于神的恩典。祂并没有留下钱财或任何属世的产业；祂所遗留下来的乃是祂的外衣和内衣 - 祂公义的袍子。

约翰福音

19：23 ~ 士兵们把耶稣钉了十字架之后，就把祂的衣服拿来，分成四份，每个兵一份。祂们又拿祂的内衣；这内衣是没有缝的，是从上到下整件织成的。

祂的内、外衣是专为我们而留下的。你曾否想过耶稣为何不是留下金钱和属世的产业给我们这些信他的人呢？身为一个初信的基督徒的我，多年前曾经向耶稣建议他其实应该留下金钱和属世的产业才对，因为那些东西比较实际、有用。。。呃嗯。

耶稣的内、外衣都是用细麻布织成的，祂的内衣更是没有缝的，是从上到下整件织成的，而任何整件织成的衣物都是昂贵的手工极品。在圣经里，细麻布是‘公义’的象征。在 马太福音 6：33，耶稣亲口提到先求神的国和祂的义；随后，马太就记录了在十字架的脚下所发生的情景：有四个兵丁把祂的外衣分成四份，各得一份。这件事意味着一个真理，那就是：在十字架前，那公义的王留下了祂的公义为产业，分给地的四极，让住在地的四方的人都有份与他的公义！

因此，我们这些在十字架之后、处于恩典时代之中的人们，当我们信靠耶稣的救赎完工时，我们就有了领受他所赐丰富的恩典和所赏赐的公义的特权了！ 

是祂那公义的身体为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤；使我们得平安的惩罚加在祂那公义的身上，因祂受了鞭伤，我们才得医治。祂赤裸地被挂在十字架上，却将祂的财富---就是祂公义的袍子留了下来。祂是圣洁无罪的，神却使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在祂里面成为神的义。

就在祂即将被钉十字架的十二个小时之前，祂告诉门徒们有关父所将要差来的另一位保惠师。这位保惠师---圣灵被差来，为要向我们这些信的人指证‘义’。。。而不是‘罪’、‘财富’ 或‘健康’。祂向我们所指证的乃是‘义’。

约翰福音

16：10 ~ 在义方面，是因为我到父那里去，你们就再看不见我；

耶稣复活后的第五十天，圣灵就在五旬节那一天降临了。从那时起，圣灵保惠师就开始向信的人们指证‘义’。。。

尽管这事已然发生了两千多年，痛心的是，直到今时今日，我们还是不时看见传道人必须费尽心思地讲关于公义的道，才能勉强‘说服’、‘肯定’了信徒们去相信‘在神的眼中他们是公义’的这个真理。实际上，公义乃是重生的信徒们的本性和本质；公义并不是行为。这样的情况就好比我这已经‘年过半百’的成人还需要父母亲每天、每时，每刻地提醒又再提醒，才肯勉强、迟疑地相信自己已经是个成熟的‘男人’一样。。。真是不可思议呀！我深信是仇敌的阴谋造成教会陷入了这不信的状况之中。

因此，神藉这通晓律法的法利赛人中的法利赛人，使徒保罗（我想，他一日为法利赛人，就终身为法利赛人吧！）在 罗马书 5：17 写道：“如果因着那一人（亚当）的过犯，死就因那一人而掌权，那些蒙丰富的恩典并且得（希腊文 ‘lambano’ 是‘积极地领受’的意思）公义为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。”

就是这位精通律法法利赛人中的法利赛人声称这义并不是藉着行律法而得的义，乃是藉这信靠耶稣基督而领受了恩典和公义，使我们得以在生命中掌权。

这对比是何等强烈啊！。。。。一个‘普通’的法利赛人（相等于一位‘普通全科医生’）会教导我们靠遵行律法以称义；然而，那法利赛人中的法利赛人（相等于‘专科医生’）却指示我们要藉主耶稣而‘领受’这丰富的恩典和公义的赏赐。你的看法又如何呢？

藉着圣灵的帮助，我开始理解到耶稣对祂的财富的定义乃是‘公义’，而不是金钱或属世的产业。若我们是公义的，那么，福气和属世的财富都会尾随我们而来。祝福和属世的财富就好像热点追踪导弹一样瞄准了因信称义的之人紧追不放。就如 以赛亚书60章5-7节 这么形容道：

以赛亚书

60: 5 ~ 那时你看见就有光荣、你心又跳动、又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你、列过的财宝、也必来归你。

60: 6 ~ 成群的骆驼、并米甸和以法的独峰驼、必遮满你。示巴的众人、都必来到。要奉上黄金、乳香、又要传说耶和华的赞美。

60: 7 ~ 基达的羊群、都必聚集到你这里、尼拜约的公羊要供你使用。在我坛上必蒙悦纳。我必荣耀我荣耀的殿。

我开始明白保罗在 哥林多后书8：9 所说：“你们知道我们的主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，要使你们因他的贫穷成为富足。”的意思。耶稣的富足并不是因为祂拥有万贯的钱财或无数的属世的产业；耶稣之所以富足乃因为祂是公义的。在十字架上，祂并不是因为祂的万贯家财被剥夺而成为贫穷，乃是由于祂留下了祂公义的袍子。父神却使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在祂里面成为神的义。因此，藉着领受祂丰富的恩典和公义的赏赐，我们就领受了祂要赐给我们那富足、丰盛的生命了！

罗马书

10：4 ~ “律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。” 

凡信基督耶稣的都已经得着义了。这就是保罗所说的‘因信称义’。当我在默想这节经文时，圣灵将保罗所写的另一节经文启示了我，这充满能力的真理深深地震撼了我。。。

以弗所书 

1：3 ~ 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 

哇。。。！祂已经将天上各样属灵的福气赐给了我们。。。？所有的福气都已经在我们里面了。。。？神所有的应许和福气在基督里都是‘是的’和‘阿门’（确实）的吗。。。？哇。。。，问题不再是我们所缺乏的东西或我们所将要得到的东西了！真理的事实乃是：我们已经拥有所有的福气了！！！

然而，我们却不相信。。。我们并不理解。。。然后，我们无法看见那属于我们的福气实现在我们的生命中。。。

这问题的答案就是：“听（HEAR）”，你就可以在 “这里（HERE）” 找到它。。。

路加福音 

8：18 ~ “所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”

有关耶稣在十字架上所成就的救赎完工的启示向我们揭示了我们在基督里所承受的产业和福气到底涵盖了什么。藉着启示，我们得以看见各样神已赐给我们天上属灵的福气有哪些。难怪那法利赛中的法利赛人会为以弗所的圣徒祈求神将那赐人智慧和启示的灵赏给他们，使他们真知道祂；并且照明他们心中的眼睛，是他们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的产业是有何等丰盛的荣耀。 

从神而来的启示会将那在你里面的丰盛福分一一揭开、汲引出来。。。因此，你们应当小心怎样听；因为凡有（启示）的，还要（把福气）多多加给他；凡没有（启示）的，连他自以为有的（福气），也要夺去。

现在，您是否已知道是谁夺去您的福气了吗。。。！？

我的民因无知识而灭亡。。。

何西阿书
4:6  ~ 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。

在阅读这一段经文时，请用新约的精神，透过十字架的过滤而领受其中的启示。我们是被自己的无知与不信而毁灭的。。。是我们自己的信，否决了在主里面当祭司的权利。因为我们以自己的行为来成就神的事情。神的祭司是“因信而称义”而不是“因行称义”的。

父神在基督里已经赐给了我们天上各样属灵的福气，甚至于那一切关乎生命和虔敬的事，祂也都赐给了我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

我们自己的无知，骄傲与不信，偷窃了主耶稣在十字架上所带来给我们的丰盛。因此，这一段经文： 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛；当你有启示时，读起来就特别有意义了！ 千万不要尝试去明白我们是如何被偷窃的；因为“偷窃”这两个字的意思是被偷走时，我们是不知道的。。。要不然，何谓偷呢。。。？

只要我们能相信基督的话，智慧和启示的灵会使我们真知道祂。所以呢，信神所差来的（注意哦，是“信神所差来的”哦，不是信人哦。有什么分别呢？这位“神所差来的”已经成就了什么呢。。。？这位“神所差来的”现在又叫什么名呢。。。？），您信祂（“神所差来的”）的话，这就是做神的工了！

在生命中作王

在生命中作王:

如今我们却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。因此，若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

在基督里，我们有平安！

早安

早字是以＂日＂和＂十＂组成的。所以， 人的日子要有十字架才会安。。。早一点安吧！

午安

从康熙字典里，午字是以“人”和“十”组成的。所以，再一次意表主耶稣被钉在十字架。。。在两千年前的一个星期五的正午，天地都黑了，所有的一切审判都临到了主耶稣的身上，祂担当了这世上的所有的罪孽。祂承受了黑暗，审判，好让我们能够拥有光明，自由。。。

阿摩司书
8:9  ~ 主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。
8:10 ~ 我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。

祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。。。安了！

晚安

你整“日”的罪孽与过犯已经完全被神赦“免”了。。。平安也已经临到你们了。你可以高枕无忧的去睡你的大头觉吧。。。安吧！

根据犹太人的俗习，早安却是在早上的九点钟，正是主耶稣被钉十字架的时侯。午安是正中午，那时，天地都黑了。。。晚安却是在下午的三点钟，也正是主耶稣呼唤：“成了！”的时侯。。。

从祂的肋旁流出血来，一滴一滴，都全然洗尽我们一切的罪孽。。。

这个"安"字呢，却是由"家"和"女"组成的。。。就是主给祂的“新妇”（女）一个“家”才会有“安”！我们永远活在主的家里！


所以啊。。。安啦。。。！Shalom 平安了。。。！

何谓相信。。。？

信为何物？

信是以"人"字旁和"言"所组成的。

这就是说：这个人(耶稣)所说的话，我们要相信。。。这并不是说我们要冒然的信。我们的“信”是要目睹十字架而信的。因为相字是由木与目而组成的。这就是(木+目)的信。。。

何谓相信？

相信的相是以"木"和"目"所组成的。而"木"却是有人被钉在十字架的形象。。。然而，奇妙的形成木在前，而目在后。。。

所以相信是要看回十字架(耶稣所完成的工作)，并且，听到基督的话而来的。

 罗马书 10：17 可见信道是从听道而来的，听道是从基督的话来的。

这一切都是出于主耶稣的恩典。

当我们看到主耶稣的恩典，祂就看到我们的信心。 所以，我们所要看的是神的恩典。。。然而，我们的信心却是主耶稣看的。。。

如今，五月天在唱"恋爱ING"， 我却要唱"相信ING"！

神就是爱。。。

繁体字的"愛" 有一颗"心"。这旧的写法等于旧约的愛。所以我们自己要盡心、盡性、盡意愛主我们的神。 简体字的"爱"没有一颗"心"。这新的写法等于新约的爱。耶稣已经给了我们祂自己的那一颗心。祂已经代替我们盡心、盡性、盡意愛我们的神。所以我们要以基督的心为心！

汉字里有关福音的启示

不要什么"神"都认！要紧认那在“申”时喊“成了！”的“礻”！那在“申”时喊“成了！”的“礻”才是我们的"神"! 因为只有耶稣为我们死，而且是在申时死的神！这就是所谓在汉字里有关福音的启示。。。

义人食谱之素菜与白水

义人食谱之素菜与白水:

"给我们素菜吃，白水喝。经上记著说：人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得著益处。"