10。10。10

今天是 10月10日2010年 （10。10。10）

神用日历再一次提醒我们说我们是完全的，因为基督耶稣是完全的。祂在天上如何，我们在地上也如何。。。

希伯来书
10:10 ~ 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。

希伯来书
10:14 ~ 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

脑袋与心房

这世界的国度是在我们的思想里
上帝的国度是在我们的心房里

律法是刻印在我们的脑海里
恩典却是存留在我们的心房里

要做对和不要做错是来自我们的脑袋
丰盛的生命却是存留在我们的心房里

我们的脑袋在吹逼我们去行
我们的心房却吹逼我们去安息

我们行为的欲望是来自脑袋
我们信心根基却是在我们的心

魔鬼感动我们的头脑
圣灵感动我们的心

忧虑来自我们的思想
平安却是在我们的心里

自以为义是来自我们的头脑
神的公义却是在我们的心里

控告的本能的来自我们的脑袋
怜悯和爱心是来自我们的心房

疑惑来自我们的脑袋
相信来自我们的心房

我们的头脑寻求知识
我们的心却渴慕智慧

知识是从我们的脑袋来的
启示是从我们的心房来的

我们用我们的头脑守住律法
我们的心却被圣灵带领


以西结
11：19 ~ “我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”

我们的心已经不再是我们的那一颗石头做的心。。。我们的心是耶稣基督的那一颗心。祂已经给了我们祂自己的那一颗心。。。好让我们每一个人都能以耶稣基督的心为心。。。

爱

爱不是用口而是用心。。。

在繁体字里的愛，从这旧的写法，我就以它来与旧约来做比喻。。。这旧约的愛，有一颗心。。。在旧约里，神说我们要尽心、尽性、尽意，愛主我们的神。这个愛，因着律法的要求，是要我们自己要去行出来的。。。！

在简体字里的爱，从这新的写法，这新约的爱已经没有一颗心了。。。我也曾经问主为什么这新的爱没了一颗心。主对我说：这是因为祂已经代替我们以尽心、尽性、尽意，爱主我们的神。在十字架上，主耶稣大声喊著说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为什麽离弃我？」好让我们如今能够说：「我的父啊，我的父啊，你永远不会抛下我们，也永远不会离弃我们。。。」

在十字架上，主耶稣已经为我们成就了一切。。。

为什么新约的里的爱没了一颗心呢？

在以西结书11章19节里说到；“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”

因为神就是爱，祂是甘心乐意的爱我们。。。耶稣基督也甘心乐意的把祂自己的那一颗心给了我们。我们的心不再是我们自己的那一颗心了。。。我们的心不再是石头做的了。。。我们的心也不再是邪恶的了。。。我们的心是耶稣基督的那一颗心。在我们接受祂为我们的救主的那一刻，祂就给了我们祂自己的那一颗心。。。所以我们现在当以基督耶稣的心为心。。。爱我们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

若我们是在基督里，我们就是新造的人，所有的旧事都已过，一切都变成新的了。这一切都是出於我们的天父；祂藉著祂独生儿子耶稣基督，使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给了我们。请大家注意这简体字里的爱，这爱的下旁是一个友字。我们就是透过耶稣基督，已经和天父和好，成为朋友了。。。

如今，我们能够爱，是因为神先爱了我们。

何谓相信？

信为何物？

信是以"人"字旁和"言"所组成的。

这就是说：这个人(耶稣)所说的话，我们要相信。。。这并不是说我们要冒然的信。我们的“信”是要目睹十字架而信的。因为相字是由木与目而组成的。这就是(木+目)的信。。。

何谓相信？

相信的相是以"木"和"目"所组成的。而"木"却是有人被钉在十字架的形象。。。然而，奇妙的形成木在前，而目在后。。。

所以相信是要看回十字架(耶稣所完成的工作)，并且，听到基督的话而来的。

 罗马书 
10：17 可见信道是从听道而来的，听道是从基督的话来的。

这一切都是出于主耶稣的恩典。

当我们看到主耶稣的恩典，祂就看到我们的信心。 所以，我们所要看的是神的恩典。。。然而，我们的信心却是主耶稣看的。。。

如今，五月天在唱"恋爱ING"， 我却要唱"相信ING"！

神的智慧

我再一次被提醒，相信是作为一位基督徒最关键的行为。这相信是动词，是持续的相信，也就是说，继续的相信，不断的相信，相信ING也 。。。我们必须时时刻刻做一位相信的基督徒。当我们相信对的时侯，我们活出来的就自然而然会对了。这是因为圣灵是真理的灵，祂在我们里面带领着那相信的基督徒。我们必须相信的是真理，否则的话，我们只有靠著吃那分辨善恶树的果子，凭著自己的知识，去分辨什么是善和恶，好和坏，而去做好的事，避免去做坏的事。然而，做好的事，避免去做坏的事都是世人做的事情。这好和坏都是同一棵树 - 分辨善恶树。耶稣来却是要给我们生命，那更丰盛的生命。如果我们有了这生命，我们自然而然就能辨明什么是善和恶，好和坏了。

提摩太书

3:16~圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

在马太福音第七章里的记载里，圣灵带领我体验到神的智慧。这神的智慧把这三个比喻放在一起，用意就是要针对我们人的宗教意识。。。

教训

马太福音

7:15~你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。

7:16~凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？

7:17~这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。

7:18~好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。

7:19~凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。

7:20~所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。」

你的信心和行为（你所所结出来的果子）能告诉你自己，你现在是在吃那一棵树的果子。如果你是吃生命树上的果子，你所结出来的果子是生命树上的果子。如果你是吃的是分辨善恶树的果子，你所结出来的果子就是分辨善恶树上的果子而不是生命树上的果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。

换句话说，如果你是在神的恩典里，你就不会充满律法主义。你会相信你所拥有的义不是凭著你自己的行为而是神所赐给你的义。因此，你能够安息。但是，如果不是在祂的恩典之下，你就会不由自主的充满了律法意识。当你处于律法主义之下，你只能相信你的义是靠著你自己的行为才能得著的。你不能安息因为你在恐惧战兢的在做成你自己得救的工夫。。。

督责

马太福音

7:21~「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

7:22~当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』

7:23~我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

这三段经文其实是给你检验自己是在吃那一棵树的果子。如果你是在恩典之下，靠著神的恩典，那你是在吃生命树上的果子。你会知道天父是何等的爱你，因为祂因著拯救你，已经赐下了祂唯一的独生儿子。天父已经认识你，祂也应诉祂永远不会撇下你，永远不会离开你。。。因著祂对你的爱，你的信心自然而然会告诉你说这一些话语不是在针对你而说的。因为神永远不能撒谎！

如果你是建立在律法主义上，你就会很难消化这三段经文。。。因为你是在吃那分辨善恶树上的果子而在靠著你自己的行为。在这种情况之下，你也很难明白到底神接不接纳你，神到底爱不爱你。因为你在靠著你自己那有限的好行为来争取神对你的爱，而你也知道你不能完全符合神的要求。因此，你的信仰是混乱和没有安全感的。这就是为什么你对神的救恩不是很肯定，也没有保障。因此，你会同意基督徒是永远得救的教导是偏向异端的。

朋友啊，如果这三段经文使你惧怕的话，你已经吃错果子了。惧怕，混乱和没有安全感不是来自生命树的。在没有生命的情况之下才会有惧怕，混乱和没有安全感。如果你有生命，就不用去分辨善与恶了。如果你有生命，你自然而然会知道什么是善与什么是恶。

使人归正、教导人学义

马太福音

7:24~「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；

7:25~雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。

7:26~凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；

7:27~雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」

所以，你也不用惧怕。。。因为每当耶稣在福音书里出现的时侯，祂都会说：“你那小信的人啊，不要怕。。。” 听道行道，立刻更换一座山重新建立你的大本营吧。。。从西乃山搬去锡安山吧。听道行道，立刻更换一个约吧。。。从守律法的旧约来到赐恩典的新约吧！

律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。赞美主，恩典就是耶稣。恩典就是那道路，真理，生命。若不藉著恩典，没有人能到父那里去。哦。。。赞美主，恩典就是生命！恩典来使我们得生命，得那更丰盛的生命。所以，现在就开始领受那洪水般的恩典和祂所赐的义，并能使你在生命中掌权了！

快来信靠神的恩典而不要再靠著你自己那有限的能力和你自己的义吧。这四段经文是神用来鼓励你把房子盖在磐石上。只有耶稣，我们的磐石，我们的生命树，是我们的根基。因为祂就是我们的信心，智慧、公义、圣洁、救赎。

马太福音

7:28~耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；

7:29~因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

圣灵把我带去体会到神的智慧。。。神始终都是那么的恩慈与信实。对我来说，这曾经是一段充满迷糊和控告性的经节，现在读起来却已经是充满智慧，恩典和鼓励。怪不得只有众人希奇祂的教训，而不是那些自高自大的文士和法利赛人。。。

在基督里，我们拥有...

在基督里，我们所拥有的：-

爱是无法被测量的
公义是不能被沾污的
智慧是不能比较的
平安是不能被明白的
喜乐是不会减少的
希望是没有失望的
安息是完全不受搅乱的
光是不会被扑灭的
纯洁是不会被玷污的
优美是不会被糟蹋的
荣耀是不能被遮盖的
资源是完全无止境的
生命是永远不会灭亡的

。。。因为神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。

石榴

石榴这名字是出于拉丁文的苹果（pomum）和种子（granatus）。这也影响到石榴在其他的语言的用词，如德国人就称石榴为有种子的苹果（Granatapfel）。

石榴树（学名：Punica granatum），大概长有五到八公尺高。原名为安石榴，千屈菜科。落叶灌木或小乔木。针状枝，叶呈倒卵形或椭圆形，无毛。夏季开花，多为橙色，亦有黄色和白色。浆果近球形，秋季成熟。外种皮肉质半透明，多汁；内种皮革质。原产于伊朗及其周边地区的中东国家。

在犹太人传统的教导里，石榴这种水果是意表着公义，因为石榴拥有大约613棵的种子。这种子的数量就和犹太人从十诫里所演变而来的规条一样的多。因着石榴拥有大数量的种子，石榴也因此被意表着丰盛。因着这些理由，很多犹太人都必定在他们的新年时吃石榴。石榴也多次的出现在犹太人古代的硬币里，并标记着圣净的含意。今天犹太人的律法书卷也有用银色的空心石榴来装饰。因着以上的种种巧合，有一些犹太学者相信亚当和夏娃就是在伊甸园吃了石榴这果子而堕落的。石榴这种果子也多次出现在旧约的圣经里。石榴也被记载在申命记为以色列地的七种土产和水果之一。

申命记

8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。

石榴的确在这世上和许多的宗教有着密切的关系。拜拜的朋友也说他们的神喜欢吃石榴。这一切都是出自于要做出好行为来讨神的喜悦。这一切也都是关于吃那神说不可以吃的那一棵分辨善恶树的果子。感谢主，我们的救主耶稣已经在十字架上成就了一切。神的恩典也使我们醒悟而能吃那生命树的果子。。。那就是耶稣。因为耶稣本身就是我们的公义。

哥林多前书

1:30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

宣告

有时侯你可能会有类似的疑问，那就是当你感觉到你的身体在疼痛。那你如何能说神在这疾病上救赎了你呢？你怎么能说靠着祂的鞭伤使你得医治呢? 是的，神的方法就是，要说出（宣告）那不是我们所认为的情况。因为我们是按着神的形象造的，我们可以对这环境宣告说，不是这样的！

罗马书
４：１７ 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。
　
当神要让亚伯拉罕成为万国之父时，神做了什么呢？神改变了亚伯拉罕说话的方式。在那个时候亚伯拉罕并没有孩子，因为沙拉不能有生育。所以亚伯拉罕怎么样能成为万国之父呢？神改变了亚伯拉罕的说话方式，怎么样呢？神改变了他的名字，从亚伯兰改称亚伯拉罕。亚伯拉罕这个名字的意思是“万国之父”。

创记世
１７：５ 从此以後，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

我们可以想像，从那时候起，每当他遇到任何人，他都会说：“嗨！我的名字是叫万国之父”。人人都称他为“万国之父”。每一次晚餐预备好了，沙拉都会叫亚伯拉罕：“亲爱的，－－－万国之父－－－晚餐已经预备好了”！“万国之父”这个字，在当时的情况你可能会听到在他们的邻居在交谈时会说：“是不是因为他们太想要一个孩子，想到疯了吗？” 这就是神如何改变了对亚伯拉罕说话的方式。好让神所要成就在亚伯拉罕身上的事能透过宣告而成就在他的身上。所以神开始叫他亚伯拉罕，神也就祝福了亚伯拉罕。

马太福音
１２：１３　於是对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。

你要知道，当耶稣看到一个人的手已经枯萎了时，他没有说，“我的天啊！你的手是多么地枯萎呀！”而他却说，“伸出手来！” 耶稣把所要看到的宣告出来。耶稣看到一个瘫子时，向他说，“起来，拿你的褥子回家去吧。” 耶稣的眼目并没有看现有的情况上，祂是看见神所成就的而把话宣告出来。
　
创世记第一章告诉我们。起初，神创造天地。地是空虚混沌、深渊黑暗。神看见这渊面黑暗说：“要有光！就有了光”。神把话宣告出来，那是神所要看到和期待的！如果是你或是我，我们很可能会说：“祸哉！这真是非常的黑”。

朋友啊，无论你是多么的疼痛，很确定地宣告你的医治。改变你的说话方式，看见神的方式，开始宣告你的医治和健康！

我们已经得着了

如果我们愿意被神祝福，神是非常热忱地让我们得着祂的祝福的。按着真理，在神的意念里，祂是非常乐意地让我们享受祂的丰盛。祂要赐给我们，增加我们的财富和稳定我们的产业。

神已经透过祂的话语允许我们说：“我已赐给你们的土地，不是你们所劳苦开垦的。我赐给你们的城市，不是你们所建造的。你们却住在城中，你们所享用的葡萄园和橄榄园也不是你们所栽种的。”

约书亚书
２４：１３　我赐给你们的地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
　　
神在这里并没有说：“我可能给。。。” 这个意思是说祂可能会给或者可能不会给。但是神却坚定的对我们说：“我已赐给你们了！”这里的意思是已经发生了，已经给了！我们已经得着了基督丰盛的祝福了。在真理上，神已经给了，我们是否在我们自己的意念上按着真理回改过来呢？如果说这是在于时间上的问题，这就是我们需要用多久的时间来回改我们的心思意念呢？

朋友啊，神已经祝福了我们。我们需要在我们的生命中期待富足，因为耶稣在十字架上已经代替了我们的贫穷，我们在十字架上已经得着了富足。透过真理，神要让我们知道我们靠着主耶稣基督的恩典，祂本来是富足的，但祂却为了我们而成为贫穷了，要我们因着祂的贫穷可以成为富足。我们在祂里面已经不再是贫穷的了。

哥林多后书
８：９ 你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

所以我们需要把我们的旧观念按着真理回改过来，停止再看我们生命中所缺乏的，我们要仰望着十字架说，“是的，基督已经给了我富足，我将会看到祂的富足在我的生命当中彰显出来。”

不要再求了，我们已经得着了。。。相信吧！

神在垂听你的祷告

有些基督徒会想，如果等到他们的关系与神和好了之后，神才会垂听他们的祷告。举一个例子说，他们会相信，如果他们没有和妻子吵架或者没有任何不好的心思意念时，神才会应允他们当天开始时所作的祷告。

罗马书
4:7 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。
4:8 主不算为有罪的，这人是有福的。
　　
但是，我们的神并不是这样，祂现在要让你知道，越过任何的怀疑，只管坦然无惧地来到祂的施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（希伯来书 ４：１６）我们已经能够有这福分是因为耶稣在十字架上所完成的工作。因着耶稣在十字架上所完成的工作，你已经与神和好了，你已经不需要再做任何的事来使你与神和好了。

事实上，通过我们对耶稣的信心，在祂里面得着神的义。（哥林多后书 ５：２１）无论你做错多少的事情，你也不会失去耶稣死在十字架所给你的公义。因为神给你的，不是靠著你的行为得着的。（罗马书 ４：５－６）换句话说，神没有因为你是好人，才把公义赐给你。是因为你相信耶稣而赐给你的。

因为耶稣在十字架上所成就的工作，神已经把所有你过去的、现在的和将来的罪全都赦免了。神是不会小气的，永远记著你的罪和与你计较来对待你。（希伯来书 ８：１２），（希伯来书 １０：１７）如果今天因着你已信了耶稣，而神还记著你的罪，神不是对不起你，而是对不起耶稣。因为耶稣已在两千年前成就了一切赎罪的工作。祂已说：“成了！”
　　　
朋友，耶稣因你的罪受了惩罚，所以今天神不会再计算你的罪来对待你。意思是说，你的罪不会停止神垂听和回应你的祷告。所以你可以时常来到祂的面前，知道你可以坦然地站着享受祂的爱和祂的同在。

当你知道这真理之后，你与神的关系就得着和好，你就可以自由地向祂倾诉，也不带着不信，惧怕和任何定罪的感觉。你可以感受到祂的同在和相信祂垂听你的祷告。万一有什么事发生在你的家里或是在工作上，你也不需要时常打电话给教会的领袖来为你祷告，你自己就可以祷告，因为神永远会垂听你的祷告！

亲爱的朋友们，在基督里，你已是个义人了。神会垂听你的祷告。。。一切都是因为耶稣。你就奉耶稣的名祷告吧！

神是我们的避难所

我们每一天都在面对惊人的新闻，比如灾难、疾病和一些新的病毒在发生，例如最近的新流感事件 。我们也会听到某些人在意外中失去了他们心爱的人。所以我们也会这样问我们自已，“处在这个将要发疯的世界里，何处可以作为我们的避难所?”

诗篇　　
９１：１－２ 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所依靠的。”

神已预先地知道俗世的一切事情了。在祂的话语上，祂应许保护我们脱离人一切的邪恶。如果我们能够相信祂，让祂来作为我们的避难所，这将没有任何魔鬼的网罗，能使到我们的天父不能来拯救我们。

无论是在午夜的地震、不知道的病毒或是恐怖分子的攻击。神说：“你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。”（诗篇　９１：５－６）

因为你让至高者成为你的居所，现在，天使就在保护着你。（诗篇９１：９－１１） 他们遵守的是神的话语。所以当我们同意和相信时，天使就会来保守及看顾我们。因为天使是被差遣来服侍我们的。（希伯来 书１：１４）

亲爱的朋友啊，你可不要跟着人家这样说：“如果这坏事情能发生在他们身上，这事情也有可能会发生在我的身上！” 我们是应该这样说：“虽有千人仆倒在我旁边，万人仆倒在我右旁，这灾却不得临近我。”（诗篇９１：７）这世界在说你不能逃避这世上的危险。但是神说，“你活在这世界上，但你不属于这世界。你有我的保护，因为你在我里面。”（约翰福音１７：１４－２３）

我们要靠着信心进入至高者的隐密处，这隐密处就是在主耶稣基督里。在那里魔鬼必不能陷害我们 。在这个末世的日子里，我们不需要再惧怕，因为神是我们的坚固台和避难所。在祂的话语里说到，当我们相信祂的话语时，我们将会发现祂的话语是完完全全真实的。 因为神是不能撒谎的！

祂的就是你的！

在2009年的今天，这是有许多的基督徒会对神有著错误的意念和思想。他们还会认为神只会关心我们生活上的大事情，而不会关心小的事情。你是否也对神有如此的认为呢？就例如，你的小孩有尿床的习惯；你和朋友之间所发生的争吵，或者甚至是你脸上所长的青春痘，你认为这一切事情神都不会关心吗？我可要告诉你哦，无论多不重要的事情，只要它会骚扰到你，神一定会关心的。

我们的神是看顾我们的神。在我们生命中的任何领域，甚至于在一些很小很小的细节上，神天天都在看顾。神是非常爱我们的，连我们头发的数量有多少祂也数过了。如果你能知道我们亲爱的天父在关心着我们生命中的每一个小细节的话，那么你就不需要再靠你自己去克服我们生活中许许多多的问题了。

诗 篇
139:1 耶和华啊！你鉴察了我，你认识我。
139:2 我坐下，我起来，你都知道；你在远处就明白我的意念。
139:3 我行路，我躺卧，你都细察；我的一切行为，你都熟悉。
139:4 耶和华啊！我的舌头还没有发言，你已经完全知道了。
139:5 你在我前后围绕着我，你的手按在我身上。
139:6 这样的知识奇妙，是我不能理解的；高超，是我不能达到的。
139:7 我到哪里去躲避你的灵？我往哪里去逃避你的面呢？
139:8 如果我升到天上，你在那里；如果我在阴间下榻，你也在那里。
139:9 如果我展开清晨的翅膀，飞到海的极处居住，
139:10 就是在那里，你的手仍必引导我，你的右手也必扶持我。
139:11 如果我说：“愿黑暗遮盖我，愿我周围的亮光变成黑夜。”
139:12 但对你来说，黑暗也不算是黑暗，黑夜必如同白昼一样发亮，黑暗和光明，在你看来都是一样的。
139:13 我的脏腑是你所造的，在我母腹中你塑造了我。
139:14 我要称谢你，因为我的受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我深深知道的
139:15 我在隐密处被造，在地的深处被塑造，那时，我的形体不能向你隐藏。
139:16 我未成形的身体，你的眼睛早已看见；为我所定的日子，我还未度过一日，都完全记在你的册上了。
139:17　神啊！你的意念对我多么珍贵，数目何等众多。
139:18 如果我数点，它们比海沙更多；我睡醒的时候，仍然与你同在。

朋友啊，我们的天父就是如此的明白和细心地看顾着我们。祂时时刻刻都为你和我在做计划和安排。时常把你和我放在祂的心中。在你的生命中，无论是什么大小的事，祂都会为你细想，安排和计划。所以你要以笑脸迎接祂。因为你已知道祂为你所做的一切计划，都是要来祝福你的。

现在，无论你面对什么样的问题，你都可以在祂的爱中安息，因为你的问题就是祂的问题，祂的平安就是你的平安。因着十字架，我们有什么不好的，都是祂的。祂有什么好的，都是我们的。哈哈 。。。哈利路亚！在神是没有任何难题的。祂不只是全能的上帝，祂也是你在天上的父亲，祂的确十分的爱你和我哦！

听道行道

我曾经仰望了那全备，使人自由之律法，是祂为我成全了十诫的律法。
我曾经仰望了那全备，使人自由之律法，我并没有灭亡，因为是祂给了我公义。


雅各书
1:25 惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
1:24 看见，走後，随即忘了他的相貌如何。
1:23 因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目，
1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。


我曾经对著镜子看自己本来的面目，我看见镜子里那纯然美丽的我。
我曾经对著镜子看自己本来的面目，我看见镜子里那纯然公义的我。

我最近站在镜子面前观察自己的面目，我发觉我是受造奇妙可畏。
我最近站在镜子面前观察自己的面目，我发觉在基督耶稣里我是公义的。

哦。。。我最近已被带回到我当初相信的感觉，那就是当圣灵第一次指证我在基督耶稣里是公义的那一时刻。
哦。。。我最近已被带回到我当初相信的感觉，那就是当圣灵第一次赐给我说方言恩赐的那一时刻。

我最近站在镜子面前观察自己的面目，我发觉我自己并没有听道行道, 我心碎了。
我最近站在镜子面前观察自己的面目，我发觉我自己是在我行我道, 我也哭了。。。

细拉

我如今站在镜子面前观察自己的面目，我看见纯然美丽的人，那就是我。
我如今站在镜子面前观察自己的面目，我看见如同亚伯拉罕的义人，那就是我。

我如今仰望着那全备，使人自由之律法，是祂为我成全了十诫的律法。
我如今仰望了那全备，使人自由之律法，我并没有灭亡，反而更有生命，因为是祂给了我生命。


我如今已听了道，我已能够行道了。当我从这面镜子走开之后，我唯一需要去做的事情就是相信我是公义的。哦。。。祂已把我带回到我刚刚信靠祂的那种感动，就是那在我里面开始快要消失的起初的爱心。我发现我现在如同从新得力的老鹰，如鹰展翅上腾。

我从来没有领悟到听道行道是这么的容易。我们人可把它复杂化了吧。。。我开始问主为什么会这么容易，主只简单的回答我说：“孩子啊，这是我的恩典。。。”

肯定

大概在三年前，主耶稣再一次的提醒我祂之前对我的吩咐；那就是要从正确的原头领取鼓励和肯定。

在我们的人生旅途里，我们都需要有人鼓励和肯定；但是很多时侯我们是靠着我们的头脑,在注重着数量而不注重质量。那到底数量和质量有什么分别呢？

在我以前的基督徒背景里，因着我个人领悟了神的恩典，我可算是被1，200人数的教会排斥。主也知道我心里面的伤痛和失望。 祂把我带到一间200人数的教会里.起初，我在那里有点失落感。不久，祂又把我带到一间15，000人数的教会，让那里的牧师和领袖们来肯定我从神来的领受。我也被他们的鼓励再一次眺望和建立起来。

无可否认的，神让我经历到1，200人的排斥和那15，000人的接纳。这是一个很大的差别。从这几种的经历，神再一次把这些数目字摊在我面前让我选择。。。那就是1200，200，15000 和1.这时，我已经明白神在说什么。。。我也选择了1.

朋友们啊，当我们走在神的道路上，尤其是这恩典的道路上，我们都是需要我们周边的弟兄姐妹们的鼓励和肯定的。因为这恩典的道路是跟世上所有的宗教都不一样的。律法主义，宗教支派和每个国家的政治家都会寻求数量的肯定。神却要我们那已被祂的恩典开启的信徒们寻求祂的质量的肯定。只有祂的质量的肯定是我们正确和唯一的选择。

赞美祂，荣耀祂吧。。。我们已经不再是隐藏在地底下的宝贝了。神已经从数量当中捡选了有质量的我们，而使我们成为了那颗珍贵的珍珠。这被捡选的珍珠是要为祂的恩典而发光的哦。。。

宝贵的珍珠

我们以前就好像一般普普通通的基督徒，像宝贝一般，被藏在地里。但是，当买卖的人再一次来寻找好珠子的时侯，我们已经从普通的宝贝变成了重价的珠子了。这时，我们已经不再只是宝贝而已,我们已经有了名称，就是宝贵的珠子，名副其实的珍珠！

靠着主耶稣的怜悯和恩典，祂就是那买卖的人。祂亲自来，从藏在地里的宝贝中捡选了我们。祂用恩典的道来启发我们。祂的恩典使我们成为了一颗重价的珠子。我们现在已经是从地里走了出来，因为祂选择用祂的恩典来开导我们，启发我们，使我们成为一颗闪亮，高贵的珍珠。

只有那些已被恩典启发成为珍珠的信徒才适合神用来彰显耶稣在十字架上所完成的事工。因为珍珠本身就已经是完成的，不必再加工的装饰品。同样的，主耶稣在十字架上的工也是完完全全的，不必再靠我们来加工的！感谢主，我们的生命已能够像珍珠般的在发光，都是因为主恩典的光在我们里面照耀着。

马太福音
5:14 你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。
5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

因着祂的恩典，祂也把我们像城市一般，建立在山上。这世上的光是不能被隐藏的。所以，只有透过主耶稣所完成的工，我们所做的一切事才能够有好行为，才能够荣耀天父。如果你已经被祂的恩典开导和启发，你已经不再是普通的基督徒了。让我们一起靠着祂的恩典，像一颗宝贵的珍珠般，被祂的恩典照亮起来，照亮其他的人吧。

起初的爱心

我相信耶稣是因为我听到了耶稣因着我的罪而被钉死在十字架上的福音。当我相信祂的那一个时刻起，我就已经得救了。我能得救并不是我做了什么好事。也不是我已守完了十诫。不是的，那时我根本都不了解什么是十诫。我能得救完完全全是因为我是个罪人。我能得救完完全全是因着主耶稣的恩典。

至于一位新信徒的我，每天我都享受着主的爱和恩惠。真的，信主真的是一件美好的事情。。。我爱上了主耶稣，因为祂先爱我！我生命的改变是何等的明显，因为我已经是个新造的人了，旧事已过，一切都变成新的了。既然我是个新造的人，基本上我是被神重新造过而不是被更新的。

当我在主里成长时，很悲伤的，我被带回去守律法。因为我们当中相信律法本身能指导我们怎样不要做坏。因为十诫充满了不可做这个和不可做那个的指示。如果我们能够跟着不要做这个和不要做那个的话，我们就能够活出好的生命来了。毕竟这些都是神的话吔。。。

作为一个年幼的基督徒，我对神是充满着热心的；但没有按著真知识。其实当时我并不知道我的恶梦即将来临。耶稣在马太福音四章十七节说：「天国近了，你们应当悔改！」至于我却是：「恶梦近了，你应当悔改！」

为了要顺服人，我听从了人的意思而往那两片石板拥抱。 我从此就离开了我的初爱。。。生命也慢慢开始感到枯干。每当台上有向那些感觉冷淡的信徒呼召时，我都会冲上台去，期盼着天上有新的恩膏降下来。我也跟着大家一起禁食，祷告，为要寻求那已遗失很久的初爱。

加拉太书
5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

我在这种的光景争执了两年多。在我的灵命最低潮时，神透过一位牧师讲道的卡带，用祂的恩典和爱的信息释放了我。我那时所听到的是神是多么的爱我。而且我也在这信息中闻到那股初爱的芳香。这信息给了我信心而我也开始回改过来。这回改是改变我的思想而不是胯着痛哭的那种回改。我从我那枯焦的生命回改过来。在律法之下，我们是无功不受禄的。可是在恩典之下，我们是无功却又受禄！哈哈， 感谢主，哈利路亚。。。恩典是我们不配的，神却已经给了我们。我那时的灵命是跟神偏道而行的。因着祂丰盛的恩典，神用祂的爱使我能够回到祂怀抱里。

靠着神的恩典，我才明白什么是那起初的爱心。起初的爱心是单单纯纯的依靠着祂的恩典。没有律法主义，不守律法，没有自以为义，不顺服人的意思，只靠着信心。当我开始不顺服人的意思时，神恩典的启示就临到我的生命中。哈哈。。。你是否能接受和同意我这一句言论呢？

神的恩典把我带进了耶稣丰盛的启示里。那隐藏在祂话语里的真理就好像有地铁的轨道在神的话语下穿梭着。这地铁的轨道把神的真理都连接起来了。从此之后，因着我已顺服了神的旨意，我可是比以前更顺服，而且是按著真知识的在顺服哦。。。

起初的爱心原本是属天的。我们不能复制祂。我们只能领受以及回应祂。至于我呢，我已找回了我那起初的爱心！ 你呢？

嘿，神的恩典就是那起初的爱心哦。。。

我天上有个家！

主耶稣在约翰福音十四章第二节所应许的住处，已被虔诚的领袖们当着是糖果般的来激发信徒服侍主的管道了。在他们的教导里，这天堂住处的构造，形状，和大小，都是要靠着我们在地上的品行，行为和在主里的服侍量而定的。 一个所谓勤劳和忠心的信徒将会得着一间大而美丽的洋房， 作为赏赐。 而一个懒惰，又不忠心，而且又“爱世界”的信徒就休想从神那里得着奖励了。 如果你要在天上有好的住处， 那就要勤劳的传福音，救灵魂哦。。。 不知道你对这些话语是不是很耳熟呢？

在七年前的一个晚上，我小的儿子从教会的少团聚会回来。 脸上带着疑问的问了我一个问题。 当时，我在怀疑可能已经有恐惧进入了他的心。他这样问： “Daddy, 当我到天堂的时侯，我可不可以跟你一起住？” 哈哈。。。 这问题给了我一点安慰。 因为至少我的孩子是带着那小孩般的信心来到他父亲面前争取的。

很明显的，这糖果已被用在他身上来激发他去为主传福音，救灵魂了。以他当时的年龄，他肯定是没有在这一方面服侍到主的。 如果按着这样的教导，他已知道在主那里，他也不配得到主的祝福了。 他回来问这问题是正常的。 这也是人性很点式的本能； 因为人都是需要安全感的。 我当时就回答他说： “孩子啊，你是有福的！ 因为这不是属血肉的指示你的，乃是我们在天上的父指示的。 这住处是按着神的恩典已经给了你。”

他立刻回答说： “Daddy， 我知道啊。 我是怕你不知道啦。。。”

哈哈哈。。。 感谢主，他这幼小的年龄也能有这般的信心，给了我一个属天的答案，也给我明白到他能够坦然无惧的来到“爸爸”面前跟父争取他所要的。这样的信心是神所喜悦的。。。 因为神知道有这般信心的人是知道在神那里是有怜悯，慈爱和恩典的。

约翰福音第十四章
1 「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。
2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。
3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。
4 我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。」

哦。。。 从主耶稣嘴唇所出来的话永远是那么温馨的。。。 不附带任何条件，总是充满着肯定和爱。

哈哈。。。 我在天上可有个家哦！ 请不要再把祂当骗子哦。。。

不要把祂当骗子哦 ~ 阴谋论

神若帮助我们，有谁能敌挡我们呢？但是，如果神敌挡我们，又有谁能帮助我们呢？ 你们最好要知道你们在做什么。。。 你们最好留意你们的行为和言语。。。 因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。 何况是你们这些属血气的人？ 你们最好纠正你们的态度， 否则你们将会被遗去。。。你们。。。 你们。。。 你们这个， 你们那个。。。把会众都指向他们的过犯，他们的缺点，他们的软弱和失败。。。（这种信息是跟圣灵的任务倒着行的，也不符合真理！）

这时侯，会众们都低着头，不敢发出声音。。。 你是否能相信这一番信息是从教会的讲台所释放出来的吗？

在类似的环境里，恶者就是幕后的导演，也是这些对白的谝剧。他的目的是要发动律法主义， 以达成他用宗教来掌控信徒们的阴谋。 因着讲台的配合，这恶者实在是很兴奋。。。因为他的目标就是要用这种一半真理加上 一半谎言的信息，来混乱和迷惑信徒。 因此就毁坏了信徒们的信心。。。“哈哈哈哈。。。我在掌控着你们呀。。。！” （恶者的口头禅）

这种混乱的信息是从神来的真理吗？这些话语是否真的来自一位曾经说过： 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」 的伟大创造主吗？ 祂是否有时在讲一套，有时在做一套呢？啊哟。。。我们真的信的好可悲哦。。。

如果今天神还在审判那些相信祂的人，这位神是一位不公义的神。 不但对人不公义，也对主耶稣不公义。 因为主耶稣在十字架已经为我们还清了所有罪的债务（从前，现在，和以后的）。 我们罪所应得的惩罚和审判都已经担当在主耶稣的身上了。同一样的罪是不能遭到两次刑法的。 问题是，为什么这着热爱律法的人却不维护这“一罪不能遭到两次刑法”的律呢？到底是为什么呢。。。？

主耶稣已经透过祂在十字架的死，拯救了我们。 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；祂被责罚，被神击打苦待了。 在神的意识里，任何敌挡我们，对我们不利的事情，都完全在十字架上做了了结。 现在，神与人之间已经没有围墙了。 因着祂的义，我们已永远被称义了。

父神的旨意是要我们靠着祂的爱子耶稣基督得着拯救。 而且我们是永永远远的已被称义了。 我们也已经是神眼中的瞳人了。一切都已经成了！

不要再被谎言而迷惑了。。。 否则你是把祂当骗子哦。。。

不要把祂当骗子哦 ~ 定罪篇

在今天的教会大环境里，已有很多基督徒被错误的教导而误解了关于父神差圣灵来所执行的职务。如果我们只单单看那用来称呼圣灵的名称如： 保惠师和真理的圣灵，我们应该会带着平安和喜悦的心，相信圣灵是因着主耶稣已被荣耀而父神差来安慰我们，帮助和引导我们明白一切真理的好老师。 如果我们能用那小孩般的信心，单单纯纯的相信主耶稣所说的这一番话，而不去听从充满律法主义和宗教意识的教导，我们在信主的日子里就肯定不会遭到那么多不必要的争执和麻烦了。

约翰福音第十六章是一章充满能力的经文而且是在描写着圣灵伟大和美妙的执事。但是，却已被好心人士错误的解读而被用来指控或定信徒们的罪了。 可怜，可怜啊， 好可怜哦。。。

约翰福音第十六章
7 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去， 就差他来。
8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
9 为罪，是因他们不信我；
10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；
11 为审判，是因这世界的王受了审判。

让我们来看看到底主耶稣是怎样分析这些经文的。。。

i) 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

这一段经文是圣灵任务的大纲。 是的，圣灵是为罪被差来责备世人知罪的。 看好哦，是世人哦。。。世人是指那些还没有信主的人哦。。。 我们以前也曾经是世人哦。 但是， 现在我们已是信徒了。。。 阿门？ 那请大家继续读下去，也请不要在看到“罪”这个字就下定论说，圣灵是被差来定人的罪的。 圣灵也是因着义和审判被差来的。 在一个充满律法主义和宗教意识的脑子里，罪这个字总是比耶稣还要有震撼力。 请不要忘记哦，耶稣也是这些罪人的救世主哦，耶稣是胜过罪恶的哦。。。！

ii) 为罪，是因他们不信我

在这里，耶稣是在说谁不信祂呢？ 我们的确需要找出祂所说的“他们”到底是谁。 这“他们”就是那些还在世界里而没有相信祂的人。 圣灵是为罪而责备我们是对的。可是，时间点是在我们还没有信主之前。 同样的，我们以前也属于这世界的人，但是当被圣灵责备之后，我们受了感动就信了主耶稣。 所以，圣灵是被差来责备世人的罪，是因世人不信祂；并不是责备信徒。

iii) 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我

在上一节的为罪，祂说“他们”。 但这一节里的为义，祂已说“你们”了。 这里的“你们”又是谁呢？嘿。。。祂是指着你和我说的。就是那已相信祂的人哟。。。！ 祂指着你和我说： “你们！” 这是天大的好消息呀！ 看看主耶稣的用词和用意是多么的温馨。。。 主是在指着你和我而把为义的注意力放在我们的身上。祂说圣灵是为义而把我们指向祂的公义； 因为主已经不在这世上而回到父神那里去了。 如果祂还在这世上的话，我们只要看到祂的眼神，我们就知道祂一定会原谅我们，而且是无条件的接纳我们。 就如当我们还小的时侯，我们做错事时，透过父母亲的眼神，我们也会知道父母亲还是原谅和接纳我们的。。。请大家不要忽略了那有生命联系的精神。 因为按着律法和宗教，这些美丽的经文都是冷漠无情的。

既然主耶稣已经回到父神的身边，圣灵的责任就是要把我们指向耶稣和把我们的信心建立在祂的公义上。 因着我们已经信了耶稣，在神的眼里，我们是没有斑点、缺点和瑕疵的。 所以，圣灵的责任不再是来指出我们信徒的过犯而是主耶稣的公义。试想想，我们根本都不需要用信心和圣灵的指责来知道我们自己的过犯。 我们需要的是更多的信心来相信在主里，我们永远都是义人。 那圣灵来为着义的感动，就是我们从心得力的原头了。

iv) 为审判，是因这世界的王受了审判。

不要再自以为是了。 也不要再以为审判是属于某些信徒的。 审判永远是属于魔鬼的。 因为这世界的王，撒担，已经被主耶稣基督的十字架打败了。 在十字架上，主耶稣基督救了我们； 好让我们免遭到属于魔鬼的下场。 审判是属于魔鬼的，永远不是属于那些重生得救的基督徒的！

在很多灵恩教派的圈子里，有着很多怪怪的现象。 那就是有的信徒能被称为魔鬼，山羊或批着羊皮的狼，等等。。。 奇怪的是，他们的救主耶稣却称他们为羊。 在这种疯狂宗教意识之下，错误的解读经文已使到这充满美意的经节也变成充满审判性的经节。 到底有多少被耶稣所拯救的羊已被这种无知的疯狂意识所谋杀了呢？ 到底这阴谋又是谁在发动的呢？ 那又有谁却乐意的去跟这幕后黑手配合呢？

圣灵绝对不是被差来责备或定信徒们的罪的。 圣灵是被差来做感动信徒们在主耶稣里的义。圣灵不是来责备我们信徒的原因是因为父神已经赦免了我们一切的过犯（从前，现在，和以后的过犯）。 在两千年前，当主耶稣死在十字架上的时侯，罪已经得到完美的判决了。

所以，请不要再把祂当骗子哦。。。

你爱永不变

主阿。。。 我根本不能完全了解你对我的爱是有多深。我只能单单说耶稣爱我，我知道。。。！

在我还不知觉的时侯，你已经深深的爱着我。 为了我，你已经在十字架上恢复及归还了我所有的祝福。 在我还在我母胎的时侯，你已经赐给了我所有属天的各样福气。 主阿。。。 在我还不认识你的时侯，你已顾念着我，你已保守着我。 你已彰显出你那奇妙的慈爱和恩典。 你用你大能的手拯救我脱离世人，脱离那只在今生有福份的世人。 你使我蒙恩得救，引导我走你的义路。

我现在知道你是永永远远的爱着我。 至于我， 还有什么遗留的事还需要我去完成，好让我能够配得你的爱呢？ 我能够这样的蒙福还不是因着你的恩典吗？ 。。。 甚至于我现在如果跌倒了， 我也知道我会跌在你的恩典里。。。 因为，我永永远远无法明白你对我的爱是有多深的。。。

主阿。。。 你爱永不变。。。

我要进入你的安息，我要安息 ，我要安息。。。