2009年12月30日星期三

结果子

宗教份子通常是关注于结果子多过于树根的状况。他们的宗教意识也拦阻了他们看到律法在要求结果子而恩典却是在关心根的状况。然而,约翰福音十五章五节就时常被宗教意识很强的领袖用来向他们的跟随者训教了。

约翰福音 15:5-6
我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什麽,人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯乾,人拾起来,扔在火里烧了。

亲爱的朋友,树木本身是不需要在为结果子这一件事去烦恼和争执的。树木只需要被种植在好的土地上,有足够的阳光和水,果子就自然而然的结出来了。同样的,我们身为重生得救的基督徒,我们需要被种植在恩典的好土地上【而不是在“石头"(律法)上】,被充分的照耀在神的公义日头之下,有足够基督话语的活水浇灌;我们就自然而然的结出好果子来了。

主耶稣本身就是恩典的化身,祂是葡萄树,也是新约的中保。如果一位基督徒认为结果子是他们的任务的话,那肯定这枝子是已经枯乾而不是在祂里面的了。我们身为重生得救的基督徒,千万不可靠着律法称义。如果我们靠着律法称义,我们就与基督隔绝,从恩典中坠落了。当我们与基督隔绝,基督在我们生命中也失去了效用。这时,约翰福音十五章六节所描述的光景“人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯乾”就发生在我们的身上了。

加拉太书 5:4
你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。

亲爱的朋友啊,加拉太五章四节并不是说当我们犯罪时就与基督隔绝,从恩典中坠落。而是我们靠律法称义时而与基督隔绝,从恩典中坠落了。常在基督(恩典)里使我们得胜,因为祂在十字架上已代替我们征服了一切。我们的得胜就是果子。我们生活中的一切成就也是果子。我们的健康是果子。我们家庭里的和谐也是果子。透过祂的恩典,我们能更加认识主耶稣也就是果子了。。。

亲爱的朋友啊,你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。因为离了基督,你们就不能做什麽。人若不常在基督里面,就像枝子丢在外面枯乾,人拾起来,扔在火里烧了。。。

2009年12月28日星期一

我願意

我願意
曲:黃國倫 詞:姚謙 編:Tony Smith


思念是一種很玄的東西 如影-隨行
無聲又無息出沒在心底
轉眼-吞沒我在寂寞裡
我無力抗拒 特別是夜裡
哦-想你到無法呼吸
恨不能立即 朝你狂奔去
大聲的告訴你
我願意為你 我願意為你
我願意為你 忘記我姓名
就算多一秒 停留在你懷裡
失去世界也不可惜
我願意為你 我願意為你
我願意為你 被放逐天際
只要你真心 拿愛與我回應
(我) 什麼都願意
什麼都願意 為你



我願意~歌的故事

2009年12月25日星期五

帶領我

帶領我
曲:黃國倫 詞:黃國倫 編:黃國倫



你的意念高過我的意念 你的道路高過我的道路
每當我徬徨失措 軟弱無助的時候
我要在你懷中安息
你的時候不同我的時候 我要等候不住感謝祈求
知道黑暗会过去 我要在你光中歡喜
誰能敵擋我若你要幫助我

困難算什麼 痛苦算什麼 在它們的背後 是你祝福的手
孤單算什麼 羞辱算什麼 你的愛是那麼深 你的恩典夠我用

帶領我 憐憫我 我要緊緊跟隨你
我要全心依靠你 你是我主 我的拯救
帶領我 扶持我 我要天天歌颂你
堅信不移你應許 你是葡萄樹我是枝子不分離

2009年12月12日星期六

圣诞树

在每年的这个时候, 我们大多数人都会在装饰我们的圣诞树。但是,我们为什么这样的装饰它? 今天,我愿与大家分享这个圣诞树背后的含义。

这棵树是一种常青树和它代表了我们与上帝永远共同生活的欢乐。耶稣的出世, 祂在地上的生命,祂的去世,然后从死里复活, 这都是个好消息。然而圣经也非常明确地告诉我们,耶稣是上帝的爱子。

所以,我亲爱的朋友们,我们都必须考虑我们是否相信圣经上所说关于耶稣的事呢? 那么,至于基督徒,我们全心相信圣经上所说的耶稣是确实,是真的。因此我们在圣诞节是庆祝一个人 - 一个活著的,爱你的人,为你而生,然后为你而死的人,因着这一个人的作为, 你能有永恒的生命。圣诞节就是关于这一个人-耶稣!

在我们的周围,流传着许多故事和想法,关于我们为什么要在圣诞节装饰树木。 这里有一个故事述说了一名男子名为马丁路德。他在超过400年前, 已经开始了这个传统。

述说在一个圣诞节前夕,马丁外出在他家附近的树林中散步.祈祷与思考著耶稣基督。他抬起头来看著午夜的天空,看见美丽的常青树屹立在星夜里, 而感觉到兴奋. 他决定将这棵树取带回家。他带著锯子, 将它锯下,并拖著它带回了家。他建立了一个架子, 让它可以在他家里挺直的站立起来. 然后, 他绑了一些蜡烛在树上, 就像他较早前看到的那些星星一样. (在那些日子里他们没有电灯.) 他点燃了所有的蜡烛,站回原来的地方欣赏那棵树。这些蜡烛也提醒著他耶稣基督诞生在伯利恒那个夜空上的恒星.今天我们已经用电灯泡来装饰我们的圣诞树。

在我们的圣诞树上的灯光代表这些很久以前的蜡烛和这些恒星。圣经也谈论到耶稣是未来国王和一个带来了光的人。

记得在马太马可路加福音, 马利亚约瑟被旅馆拒绝, 在任何地方也没有空房间提供给他们. 那么,基督徒认为,一个陌生人可能就是婴儿基督的化身。圣经也告诉我们,耶稣是世界之光的!

在圣诞前夕,所有的基督教家庭都将蜡烛点放在窗口。这些蜡烛,将引导婴儿基督走向对的门。如果在圣诞节前夕有陌生人来到门前,他们将永远不会从这个房子转过身去。

现在,我们大家谁也可以成为那个光了。我们也应该成为那个光,不只是在圣诞节期间,而是每一天的生活中, 因为耶稣就是世界的光。当我们相信上帝爱我们的時侯,当我们接受了祂的爱子耶稣来到我们的心中,我们也成为这些所有非信徒的光。耶稣的光应该照耀著我们所做的, 和我们所说的,引导迷失的人走向对的门。

星星再次代表著那天空上照耀著躺在马槽里的婴儿基督的特殊恒星.这也是当牧羊人前来看望婴儿耶稣时看到的相同的恒星. 这也是来自东部地区的当智者, 跟随著恒星来寻找婴儿耶稣的所在. 请记住, 圣经上说 “众天使离他们升天去了、 牧羊的人彼此说、 我们往伯利恒去、 看看所成的事、就是主所指示我们的。他们急忙去了、就寻见马利亚和约瑟、又有那婴孩卧在马槽里“。在启示录, 主耶稣也被称为 “明亮晨星”.

下一个,我们要告诉你的树上的天使的装饰。这个天使在希腊字代表著使者。 天使传达给人民上帝的好消息。天使出现在玛丽亚的面前。他说: “不要怕. 你在神面前已经蒙恩了。 你要怀孕生子、可以给他起名叫耶稣。”

同样的天使出现在约瑟面前,告诉他成就在马利亚身上的事。圣经也说, 一些牧羊人在他们的领域看守他们的羊群。然后天使长出现,并站在他们面前。 这些牧羊的人就惧怕。主的荣光四面照在天使长身上,天使长告诉他们不要惧怕。他告诉他们,“我报给你们大喜的信息、 是关乎万民的巨大的喜悦的好消息。因今天在大卫的城里, 为你们生了救主、就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里, 那就是记号了。

忽然有一大队天兵、同那天使赞美神说: "在至高之处荣耀归与神、 在地上平安归与他所喜悦的人。"

众天使离开他们升天去了、牧羊的人彼此说、我们往伯利恒去、 看看所成的事、就是主所指示我们的。

钟声意味着欢乐在圣诞节的时间。在世界的一些国家,在每一个诞节前夕的午夜,钟声在各地的教堂响起,为所有认为他是上帝的儿子的人, 宣布耶稣的诞辰带来了上帝的爱与平。

多姿多彩的圣诞球都有非常特殊的意义。他们是圆形的,这形状提醒著我们上帝的爱是永恒,没有结束的。圆形的球也义味着耶稣是以马内利, 来到这世界作为”神与我们同在”.

红色的球提醒我们耶稣为我们的罪孽所流出的宝血。 祂流出的宝血, 使我们所有的人都永远自由。主耶稣为我们所有的人做出了那么大的牺牲。

绿色小球代表我们永恒的生命的希望,并我们的罪过的宽恕,只要告诉上帝,我们很抱歉我们所做错的事情,然后要求神给我们永恒的生命。这永恒的生命就是上帝最伟大的礼物,我们大家谁愿意相信,耶稣是上帝的儿子。

白色的小球代表的圣洁和耶稣的光。祂是世界之光的,并没有罪过.

蓝色的球代表著信心,信心是信先知旧约的预言。 这些先知听神的话,并宣布一个救世主会来拯救世界。

信心是唯一可以持续所有的时间。如果你有这种信心, 那么你就有所需要的措施来处理所有的问题和挑战。没有任何人能抢走您的信心。信心活在你的心。信心是真实的。

我们将一些糖果放在我们的树上。美国糖果制造商首先发明了糖果。为了提醒孩子们圣诞节的核心是耶稣, 他们制造了 “J” 形状的硬糖果 。 他们原先是红色,绿色和白色。该糖果也提醒我们,牧羊人是第一个听到耶稣的诞生。这些牧羊人带著杖,以保护羊群。

主耶稣是我们的大牧羊人.祂用祂的杖,指引我们每一天, 使我们远离罪恶。祂提供了一个路径,我们每一天同祂走我们的生活。糖果有红色的色彩, 因为基督为我们所有的罪孽牺牲,流出的宝血. 绿色的, 因为祂总是给我们希望, 最后,白色的- 祂的纯洁和光。

最后是我们在圣诞节时的礼物。 在圣诞节时, 我们拿出我们的礼物互相显示我们對彼此的爱。 我们的爱始终应该给予免费。主耶稣每天给我们的爱都是免费的。 我们不能享受和体验到这个免费爱的礼物, 直到我们接受它,并打开它作为我们生活中的一部分。 以同样的方式, 今年的圣诞节这个特殊的时刻提醒我们, 神在圣诞节发出的最大的礼物, 就是祂的爱子 - 主耶稣基督。

我们可以听到关于这个礼物的信息, 可是,我们将永远无法经历到作上帝的孩子的希望, 直到我们相信,然后接受它作为我们生活中的一部分。。。

2009年12月5日星期六

恩典教会的开始

一九八零年初的年代见证了基督教灵恩派在古晋教会的复兴。有许多基督徒也因着那一次的复兴运动,回到了教会,也找回了他们的信心。就当千禧年降临的时侯,这一代的基督徒已经年长了。青年团契的成员也经历了成家立室的事实。主日学的儿童也进入了大学,而且有的也已经投入了社会工作。在时间的洗礼之下,有的教会经历了成长,也有的经历衰退。

在二零零一年的九月,道路书局开始在古晋营业。该书局也成为在古晋市中心的另一间基督徒书局。该书局的成立也间接的让许多基督徒能在书局里的咖啡厅一起团契。团契的主题是回绕在神的恩典信息里。当时,新加坡新造教会的主任牧师Joseph Prince所分享的的信息卡带和教导也在这一批众信徒们当中流传。这也再一次使到大家开始对新约有新的看见。因此,恩典的信息就这样的被传开了。当中有很多已经冷淡和离开了事奉岗位的基督徒也找回了失去已久的真爱,生命再一次被神的爱眺望起来。主耶稣在十字架上所成就的真理和祂的恩典也从此改变了这一批众信徒们以前信仰的旧观念,那就是要靠着自己的好行为来讨好神的喜悦。

不久之后,Alex Choo和Thomas Jacques就意识到要开办一间全新的教会来应付这新酒的浇灌。在巧合的时机当中,他们来自新加坡的朋友,John Koe和Anthony Lau也从中意识到这样的需求。论到巧合,Anthony Lau也是在的士里巧合的遇见John Koe,才得知John Koe在中国的宣教事工,并要请他一起到古晋来考量这一方面的需求。他们所得到的答案都是一致的。

跟着,Jacques 得到了SIB Olive Garden 的批准,并在道路书局楼上开办了宣道中心。这时侯,Choo已经在灵里被装备好了。他在早期的基督徒生涯里带领了青团十四年,但到头来,还是失去了服侍的那份喜乐。经过了一轮由John Koe所佈道的“饥渴的体验”的福音特会之后,宣道中心也因此在二零零二年六月三十日成立了。在这之前,John Koe也被要请到纯福音商人团契讲道,并且教导会众如何按理认识神的恩典。接着宣道中心的成立,新加坡新造教会的Joshua Lee牧师和Henry Yeo牧师也来到古晋为这宣道中心的领袖们建下恩典福音的根基。

宣道中心的操作一直维持到SIB恩典教会在二零零三年的十二月七日的成立。Thomas Jacques也因着教会的成立而以长老的身份从SIB Olive Garden被调职到SIB恩典教会。 Alex Choo也接着在二零零四年一月十八日被按立为SIB恩典教会的长老。