恩典与信心

当您看到基督的「恩典」，基督就看到您的「信心」了！因为「信心」是基督耶稣看的东西而不是人看的东西。。。

在福音书里的百夫长，他的信心是耶稣看到的。因为百夫长看到了耶稣的恩典。当时与耶稣一起的宗教领袖或者老百姓们，没有一位看见百夫长的信心。

马太福音 8:10
耶稣听了，就很惊奇，对跟随的人说：“我实在告诉你们，「这样的信心」，我在以色列中从来没有见过。

然而，「恩典」却是人要看的东西。。。当时与耶稣一起的宗教领袖或者老百姓们，也都没有一位看见。

约翰福音 1:17
律法是借着摩西颁布的，「恩典和真理」却是借着耶稣基督而来的。

当我们看到了耶稣基督的恩典，神就看到我们的信心了。。。

因祂「苦尽」，我得「甘来」。

苦尽甘来。。。
祂受了生命之苦以后， 必看见光明，并且心满意足； 我的义仆必使许多人 因认识祂而得称为义， 祂也必背负他们的罪孽。 所以，我要使祂与伟大的人同分， 祂必与强盛的均分掳物， 因为祂把自己的性命倾倒，以致于死。 祂被列在罪犯之中， 却担当了多人的罪， 又为罪犯代求。 (以赛亚书 53:11, 12）

有求必应。。。
我实在告诉你们，无论甚么人对这座山说‘移开，投到海里’，只要他心里不怀疑，相信他所说的一定能够成就，就必给他成就。 所以我告诉你们，凡是你们祷告祈求的，只要相信能够得到，就必得到。 (马可福音 11:23, 24 CNVS)

舍生取义。。。
神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在他里面成为神的义。 (哥林多后书 5:21 CNVS)

一视同仁。。。
因为神并不偏待人。 (罗马书 2:11 CNVS)

高枕无忧。。。
我必平平安安躺下睡觉， 因为只有你耶和华能使我安然居住。 (诗篇 4:8 CNVS)

风平浪静。。。
耶稣却对他们说：“小信的人哪！为甚么害怕呢？”他就起来斥责风和海，风浪就完全平静了。 (马太福音 8:26 CNVS)

后会有期。。。
“加利利人哪，为甚么站着望天呢？这位被接升天离开你们的耶稣，你们看见他怎样往天上去，他也要怎样回来。” (使徒行传 1:11 CNVS)

破旧立新。。。
神既然说到新的约，就是把前约当作旧的了；那变成陈旧衰老的，就快要消逝了。 (希伯来书 8:13 CNVS)

不劳而获。。。
但他们却因着神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:24 CNVS)

天衣无缝。。。
士兵把耶稣钉了十字架之后，就把他的衣服拿来，分成四分，每个兵一分。他们又拿他的内衣；这内衣是没有缝的，是从上到下整件织成的。 (约翰福音 19:23 CNVS)
（天衣=耶稣的衣裳）

一五一十。。。
律法是借着摩西颁布的，恩典和真理却是借着耶稣基督而来的。 (约翰福音 1:17 CNVS)
（五乃是恩典，十乃是律法）

代罪羔羊。。。
第二天，约翰见耶稣迎面而来，就说：“看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的！ (约翰福音 1:29 CNVS)

心甘情愿。。。
耶和华说： “我要医治他们的叛道，「心甘情愿」地爱他们，因为我的怒气已经转离他们。 (何西阿书 14:4 CCB)

义无反顾。。。
神的义就是借着这福音显明出来，本于信而归于信，正如经上所记：“义人必因信得生。” (罗马书 1:17 CNVS)

得心应手。。。
在你的仓房里和你手所办的一切事上，耶和华必吩咐福气临到你；在耶和华你的神赐给你的地上，祂必赐福给你。 (申命记 28:8 CNVS)

恩重如山。。。
耶和华啊！你的恩宠，使我坚立，如同大山； 你一掩面，我就惊惶。 (诗篇 30:7 CNVS)

同归于尽。。。
我已经与基督「同钉十字架」；现在活着的，不再是我，而是基督活在我里面；如今在肉身中活着的我，是因信　神的儿子而活的；他爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 CNVS)

心想事成。。。
我实在告诉你们，无论甚么人对这座山说‘移开，投到海里’，只要他「心里」不怀疑，相信他所说的一定能够成就，就必给他成就。 (马可福音 11:23 CNVS)

天下无敌。。。
“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 CNVS)

忘恩负义。。。
如果因着那一人的过犯，死就因那一人而掌权，那些蒙丰富的「恩」典并且得公「义」为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。 (罗马书 5:17 CNVS)
(忘了耶稣的恩典负了耶稣所赐的义）

大功告成。。。
耶稣尝了那酸酒，说：“成了！”就低下头，断了气。 (约翰福音 19:30 CNVS)

一言为定。。。
耶稣尝了那酸酒，说：“成了！”就低下头，断了气。 (约翰福音 19:30 CNVS)

胡说八道。。。
“刀剑必攻击胡说八道的假先知， 他们必变成愚昧； 刀剑必攻击它的勇士， 他们必惊惶失措； (耶利米书 50:36 CNVS)

五音不全。。。
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（加拉太书5：4）
（五乃是恩典）

神把耶稣隐藏在汉字里

神已把耶稣隐藏在汉字里。因为将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。我们也已经因信耶稣而称义了，因此我们是在基督里的君尊的祭司。。。透过十字架的亮光，这篇道将­能使您明白谁才是我们"华人"的神。

tNCC 2012 家庭营   主题：恩典的旋律

六亲不认

在我们华人的观念和传统，六亲不认是一件很糟糕，而且是不孝的事情。然而，六亲不认也是一件华人认为是“忘恩负义”的行为。

当我被神恩典的真理开窍之后，我反而觉得主的教义跟人的观念和传统不但起了一百巴仙冲突，而是背道而行的。因此，使徒保罗也就在歌罗西书里叮咛着我们不要被人的理学和虚空的妄言，人间的遗传和世上的教导掳去。。。因为我们是靠着相信耶稣而得救的（因信称义）。我们不是靠着我们自己的好行为而得救的。

歌罗西书

2:6 ~ 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 

2:7 ~  在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 

2:8 ~ 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照著基督，乃照人间的遗传和世上的小学（教导）就把你们掳去。 

2:9 ~ 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。

纶到因信称义，神也把信心之父-亚伯拉罕从迦勒底的吾珥呼召出来往迦南地去。当时（四千年前）的吾珥就好像现在的纽约市一样；繁荣和发达，是世界经济，财富和权力的中心点。神吩咐亚伯拉罕离开他的本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。。。（创世记 12：1）这本地、本族、父家也象征着世上的教导（本地），人间的遗传（本族）和理学和虚空的妄言（父家）。那往神所要指示他的地去也就象征着在基督里面。

这些都是神的原则，也是我们因信而称义的原则。

所以，当我们信了耶稣之后，我们就要"六亲不认"。。。！

圣经在约翰福音记载着主耶稣专程的来到撒玛利亚为了是要在井旁遇见这活在行淫里妇人。（我们每一个都是好像活在行淫里的妇人）主耶稣对她说：「你若知道神的恩赐，和对你说『给我水喝』的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。」祂又接着说：「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约翰福音4：14）

我们每一个人都没有水好给主喝。。。当主这样说的时侯，主的用意是在暗示我们要从祂那里得着水喝。祂的水是活水，能在我们里头成为泉源，直涌到永生！

虽然我们已信了祂，主也知道我们常在行淫之中（问题不是主知道了会怎么样，问题是我们自己不知道我们在行淫。我指的是行属灵的淫！）。。。透过祂在圣经里巧妙的问话，祂也给了我们提示。。。

祂也接着对那妇人说。。。

约翰福音
4:16  ~ 耶稣说：「你去叫你丈夫也到这里来。」
4:17 ~  妇人说：「我没有丈夫。」耶稣说：「你说没有丈夫是不错的。
4:18  ~ 你已经有五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」

我所谓的＂六亲＂就是。。。
第一亲：我们的感觉， 

第二亲：我们的视觉，

第三亲：我们的味觉，

第四亲：我们的触觉， 

第五亲：我们的食觉，

第六亲：我们所信靠的律法！（我们的自以为义）

这些所谓的亲戚或者丈夫，都是属肉体血气的，都是在拦阻我们的信心成长的。我们因信而称义了。。。我们已经重生得救了。。。我们已经在基督里了。我们的信念需要离开世属的那一环，我们的信念也需要离开属肉体血气的那一切。

使徒保罗不是说吗 ~ 我们行事为人是凭著信心，不是凭著眼见 （歌林多后5：7）。我们有在听吗。。。？没有嘛。。。

汉字里“主”的启示

这一篇文章是转载至 Chin San Soh 的面子书.

这件事情是发生在一间名叫 “KINOKUNIYA” 的书店里。当时我是在参考着一本你们可能在小时侯都曾经看过的书本 –那就是“认识汉字的乐趣”。

这本书使我联想起 BERINDA 的华文名字的“慧”字。。。是智慧的慧。这本书也用字体描述了这慧字的画面。我也在刹那之间，开始看到了圣经里的启示。。。关于这启示，我将留在下一次才分享。

马可牧师和亚伦牧师他们在汉字里启示的福音也帮助我提高了对圣经里的故事和汉字里福音的有关启示的敏感度。

这图片是我在四天前所看见的。我也不晓得是否已经有人分享过。。。但是，当这亮光照耀我时，我的心已经在猛跳着了。。。我看见图片里所描述的主字。主这个字对基督徒来说是非常重要的名称。圣经在启示录里说：

启示录

19：16 ~ 在他衣服和大腿上有名写著说：「万王之王，万主之主。」

在汉字里，“主”这个字是从灯的画面而演变而来的。耶稣是主 – 那就是为什么基督徒在祷告时会称呼耶稣为主耶稣。

正因如此，汉字里的主已经影示着灯台的画面。在至圣所里的灯台，就是神吩咐摩西要以色列人预备的，是用来描述神的教会；而耶稣就是教会的头，教会的主！

出埃及记

25:31  ~「要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。 

25:32 ~ 灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。

                           精金做的灯台                                    汉字里的主字

  

我们在新造教会里学习过关于会幕的教导。精金做的灯台是耶稣的画面。比如说，灯台是纯金打造成的，金在圣经里也代表着神格。这灯台是从完整的纯金锤出来的。这也就仪表着主耶稣在十字架上所受难的经历。从这些画面，我们看到了“主”这个字的写法是由灯台的构造而来的。

不但如此，灯台有三个平的分枝而灯台两旁要杈出六个枝子，每枝上都有三个杯，形状像杏花，有球，有花；从灯台杈出来的六个枝子都是如此。这一切画面都是在描述着主的教会。而且，这也不是窍合灯台有三个平的分枝，主字也有三个平画。

最后，在属世的书本里也应用了灯来描述汉字的主这个字体。。。

属世的书本也应用灯来描述汉字的主字

诗篇

119:105 ~ 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

在圣经的约翰福音里有一个行淫时被拿的妇人的故事。当时，文士和法利赛人要控告这妇人，但耶稣却拯救了她并且没有定她的罪。祂可以控告她，可是祂没有。。。祂却向世人展示了祂完全的恩典。耶稣就是美妙的救主。

耶稣接着在约翰福音第八章十二节说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」耶稣宣告说祂就是世界的光！

如果您现在正面对着您生活中的黑暗，混乱，缺乏启示和亮光，只要宣告主耶稣是您那驱走黑暗，混乱和缺乏启示的光！在祂里面没有黑暗，在祂里面没有混乱，在祂里面没有惧怕，在祂里面没有忧虑。祂就是光，祂就是生命。。。我在祂里面！耶稣就是神所仪表的灯台，我们的生命，世界的光！神也把主耶稣美丽的画面隐藏在华文汉字里面。

在此，我要诚心的感谢马可牧师和亚伦牧师。

代罪羔羊

主耶稣就是神的羔羊；是挪走世上一切罪孽的羔羊。在圣经的旧约里，耶和华吩咐摩西和以色列人在逾越节时不可生吃他们的羊羔。。。天父的叮咛也仪表着主耶稣，天父所预备的羔羊，将要在一千五百年之后的逾越节，在十字架上所要成就的事情。主耶稣在十字架上，已经成为了我们的代罪羔羊！

出埃及记 

12：8 ~  当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。

12：9 ~  不可吃生的，断不可吃水煮的，要带著头、腿、五脏，用火烤了吃。

12：10 ~ 不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。 

巧合的是，汉字的写法也清清楚楚的描述出圣经的话语，天父的叮咛。。。不可生吃羊羔，断不可吃水煮的，要带著头、腿、五脏，用火烤了吃。

忘恩负义

使徒保罗，在他还被称为扫罗的时期，是一名极优秀的法利赛人。因此，他有“法利赛人中的法利赛人”的称号。这位精通律法的利赛人在被主的恩典开窍之后，不但放弃要求人们守律法称义的道理，还说出了这一句充满争论性的金玉良言。。。

罗马书

5:17 ~ 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

保罗强调说，若因着一个人的过犯，死就因着这一个人作了王，何况那些领受主所赐的洪恩，又蒙主所赐之义的，岂不更要因着耶稣基督一人在他们的生命中作王掌权吗？普通的法利赛人坚持要人们守律法，按着行为来称义；曾经是“法利赛人中的法利赛人”却鼓励我们白白领受主所赐的洪恩和他所赐之义！ 。。。聪明的您要听谁的话呢？

当神使我的灵开窍之后，我也渐渐的开始发觉与明白到新约的真理与教会的教义里的矛盾冲突。守律法并靠行为称义是法利赛人的警告。。。然而，领受主所赐的洪恩和所赐之义却是“法利赛人中的法利赛人”的叮咛。。。因此，论资格，论分量，我们都是应该要服从那曾经是个“法利赛人中的法利赛人”的叮咛，而不去听从那些只不过是普普通通的法利赛人的警告。

所以，活在新约里的我们，不要再以律法主义为本，不要再靠着自己的好行为来称义。在十字架之后，我们是因信救主耶稣而称义的。所以，不要以“忘恩负义”的举动来回应救主耶稣。。。因为是祂在十字架上的死使我们能够全然的领受到祂所赐给我们的的洪恩和义；也不要辜负了保罗的一番苦心，是‘法利赛人中的法利赛人’叫我们领受祂所赐给我们的的洪恩和义，是‘法利赛人中的法利赛人’吩咐我们不可忘了主的恩，负了主的义。

我们不“忘恩负义”，就能在生命中作王，掌权了！

至于我和我的一家人，我们都是听从“法利赛人中的法利赛人”的道。。。您呢？

爽

在两千多年前，主耶稣在十字架上已经成就了一切。。。原因是因为祂爽！

希伯来书
10:5  ~  所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。
10:6  ~  燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7  ~  那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。
10:8 ~  以上说：「祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按著律法献的）」；
10:9  ~  後又说：「我来了为要照你的旨意行」；可见祂是除去在先的，为要立定在後的。

“爽”的意思是神清目，豪爽，高兴，兴奋，。。。主耶稣是豪爽的，心甘情愿的，为我们被钉在十字架上，成全了父神的旨意。

何西阿书
14:4  ~  耶和华说：“我要医治他们的叛道，＂心甘情愿＂地爱他们，因为我的怒气已经转离他们。

因此，我们能看到爽字有一个大人；里面也藏着四个 X 。。。

通常，在漫画书里，我们不难看到作者用 XXX 或者 #@%&* 这些符号来形容诅咒，骂人的言语。因此，在圣经里，这四个 X 就是。。。

第一个 X： 罪孽，
第二个 X： 咒诅，
第三个 X： 贫穷，
第四个 X： 疾病！

以赛亚书
53:4  ~  祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
53:5  ~  哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。

然而，在两千多年前，主耶稣已经诚然的帮我们 担当了世上一切的罪孽，咒诅，贫穷， 和疾病。这些 XXXX 已经被主大人担当了。

彼得前书
2:24  ~  祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。

是主耶稣自己亲口在十字架上说“成了”这一句话，而且是爽爽快快的说。。。心甘情愿的说！

约翰福音
19：30  ~  耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。

爽啊！

你要叫别人得福

你要叫别人得福:

我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

何谓相信。。。？

信为何物？

信是以"人"字旁和"言"所组成的。

这就是说：这个人(耶稣)所说的话，我们要相信。。。这并不是说我们要冒然的信。我们的“信”是要目睹十字架而信的。因为相字是由木与目而组成的。这就是(木+目)的信。。。

何谓相信？

相信的相是以"木"和"目"所组成的。而"木"却是有人被钉在十字架的形象。。。然而，奇妙的形成木在前，而目在后。。。

所以相信是要看回十字架(耶稣所完成的工作)，并且，听到基督的话而来的。

 罗马书 10：17 可见信道是从听道而来的，听道是从基督的话来的。

这一切都是出于主耶稣的恩典。

当我们看到主耶稣的恩典，祂就看到我们的信心。 所以，我们所要看的是神的恩典。。。然而，我们的信心却是主耶稣看的。。。

如今，五月天在唱"恋爱ING"， 我却要唱"相信ING"！

汉字里看到旧约与新约的分别

神用汉字里的繁体字和简笔字描述了圣经里旧约和新约的奥秘来彰显祂恩典的福音！

汉字里有关福音的启示

不要什么"神"都认！要紧认那在“申”时喊“成了！”的“礻”！那在“申”时喊“成了！”的“礻”才是我们的"神"! 因为只有耶稣为我们死，而且是在申时死的神！这就是所谓在汉字里有关福音的启示。。。

"盗"与"盛"之分

这"盗"与"盛"字里都有一个"皿"字。。。那就是器皿的皿。我们每一个人都是神所造的器皿 ( 罗马书 9:21)。器皿是用来盛东西的。因此，从约翰福音第十章里，我从华文字里看到了这个启示。。。

（约翰 福音 10:10）
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；

如果您的器皿是盛满了 那其次的而不是从耶稣的门而来的，您的生命早就已经被偷窃了。。。


耶稣说我来了，是要羊得生命，并盗且得的更丰盛。

如果您的器皿是盛满了耶稣在十字架上所完成的工，那您就有丰盛的生命了！

（約翰福音 10:1-6）
「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。          從門進去的，才是羊的牧人。          看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。          既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。          羊不跟著生人；因為不認得他的聲音， 必要逃跑。」          耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。

我实实在在的告诉您，不要把那其次的“次等货”盛在您的器皿里哦。。。会祸患无穷的哦。。。！当那“次等货” 开始沉淀在您的器皿里时，您的生命也就开始出现这个“欠”字了。。。

有耳听的就应当听！

无功却又受禄

无功却又受禄: 

把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。。。
这篇道能改变您对祷告的观念，也会改变您祷告的生命。因为关键是靠着耶稣在十字架上的完工，并且我们能够因此而无功却又受禄哦。。。！
（註：耶稣的“耶”是由两个耳朵所组成。而“稣”字却是由“鱼”和“禾”所组成的，）
在此，我们就来听听（耶）圣经里所记载的五饼二鱼（“鱼”和“禾”）在告诉我们什么启示。。。！

汉字里有关福音的启示

义人食谱之素菜与白水

义人食谱之素菜与白水:

"给我们素菜吃，白水喝。经上记著说：人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得著益处。"

义人食谱之禁食篇 (上）

义人食谱之禁食篇 (上）mp3:

"新布是不能缝在旧衣服上的。新酒也不能被装在旧皮袋里。。。"