不要为"明天"忧虑!

马太福音
6:34  所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

不要为“明天”这个家伙忧虑，因为“明天”这个家伙是永远不会来的。。。然而“明天”这个家伙自有他自己的忧虑。。。那就是要怎样来。况且，我们那在耶基督里的，我们一天的难处，主都已经帮忙我们当了。

我们的神是今天（昔在）的神。。。祂不是“明天”的神。祂就是把那明天变为今天的神！

哈哈哈。。。当我们今天遇见了"明天"这家伙时，我们是称呼它"今天"还是"明天"呢？当然，我们是叫它为"今天"的。。。！然而，"明天"那家伙还是没有来到。。。它仍然还是"明天"！

所以，真正需要忧虑的其实是“明天”自己。。。所以，就让这"明天"去忧虑明天它到底要怎么来吧。。。

耶和华=耶稣 和 华人。。。

住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。
你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，
也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
你惟亲眼观看，见恶人遭报。
耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，
祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
因祂要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
他们要用手托著你，免得你的脚碰在石头上。
你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。
我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

君王的荣耀

我一直都想知道为什么“因行称义”的信徒和“因信称义”的信徒的信仰观念会有着这么大的冲突。我也发觉到信徒们在面子书上的讨论，最后的下场都是“投笔从戎”。。。这些疑问也使我开始寻求主的答案。

哈利路亚，主永远是信实的。祂永远不会太早，也不会太迟。在上一个月的某一个早晨，当我在阅读箴言第二十五章时，主就透过箴言第二十五章的第二节给了我完美的答复。

箴言

25:2 ~ 将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。

神将福音的奥秘隐秘；这乃是神的荣耀。将福音奥秘的事察清乃是君王的荣耀。当神透过天上的星星将福音传给亚伯兰时，亚伯兰就信耶和华，耶和华也就以此为他的义。这隐秘的就是福音。秘诀就是相信福音。亚伯兰是因信称义而成为君王的。

另一方面，当摩西论到义时，他却写著说：「人若行那出於律法的义，就必因此活著。」所以，从摩西的角度来看，行出律法的义就是重点。因此，以行称义的也导致他成为了仆人。

主耶稣在十字架上所成就的一切已经使我们那信祂的人得着了自由。因为我们所领受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」我们并且要在我们的生命中作王，我们就需要不断的领受神所赐的洪恩和祂所赐的义。

难怪“因行称义”和“因信称义”会有那么大的差别。按着神的话语，只有那“因信称义”才跟亚伯拉罕一样，被称为君王。那“因行称义”是跟摩西一样，被称为仆人的。难怪君王的言行举止跟仆人不一样，并且差很大。。。！难怪“因行称义”和“因信称义”会有那么多的冲突是因为他们信念的平台不一样。一个是在旧约，一个是在新约。

所以，如果您的言行举止跟君王一样，请不要因着仆人的反应而灰心。因为他们不能理解君王所能理解的奥秘。神所隐秘的事，只有君王才有智慧能将事察清。智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义（耶稣基督的“因信称义”的义，不是摩西的“因行称义”的义）的，必发光如星，直到永永远远。

‎我并没有注意到当天是二月二十五日。。。意思是 25：2 或者是箴言25：2。。。喔。。。好一个从神来的天时地利人和的启示。将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。