神的恩典

如果我们要行在神极大的恩典里，我们要紧紧抓住在彼得后书的1章2节里所说到的这恩典。当我们明白和领受到神的恩典，神就能将这你所不应该得到的恩惠与平安多多的加添给你。平安这个字在希伯来原文里是“Shalom”，它的解释不但是平安，它的意思也包括了医治和丰盛。所以当我们行在神的恩典和平安里，我们生活的每一个领域都会看见神的祝福。

要怎么做，在我们的生命里才会看到神的恩惠增加呢？

彼得后书
１：２ 愿恩惠，平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。

这不是靠着我们的苦干和劳力所能得着的。圣经记着说：是认识耶稣和祂所完成的工作而带来的。相信耶稣在十字架上为我们一次地献上，使我们所有的罪都远离了和把义的礼物赐给我们。神把我们放在基督里享受耶稣所有的一切。只要我们能简单地相信，神的恩惠就会同样地增加在我们的身上，因为耶稣在十字架上的工作已经完成了一切。

今天，你不需要为恩惠挣扎，借着神的话语，凭信心把神的应许释放出来。在与我们相关的事上说：“神的恩惠庇护和围绕著我。”（诗篇５：１２）在我们的生命里，继续地宣告神的恩宠和耶稣所完成的工作，我们将会看到更多神的祝福释放在我们的生命中。
　　　
今天，无论你是在工作或是在家里，凭著信心，开始宣告神的恩惠和特别的待遇会在你的身上。开始说：“我是被神的恩惠围绕著，因耶稣所完成的工作；我在神和在人面前有恩惠！”。你必定要看到神的恩惠在你身上发生！

律法与恩典

在律法之下： 我们是无功不受禄的。

在恩典之下： 我们却是无功又受禄哦！

耶稣身体的大能

你是否曾经想像过我们的主耶稣会生病吗？当祂在地上行走服侍时，有时会感冒或是发烧吗？没有吧， 也不可能吧！我们的主是不曾生过病的。祂是充满生气的、活跃和健康的。当祂向门徒们说：“你们拿着吃吧，这是我的身体。” 他的门徒们是不会难于想像，这是什么意思。。。因为门徒们已经与祂同住同行了三年半。他们也曾经看过许多残缺的人，触摸到耶稣的身体时，就得了痊愈。

主耶稣的衣服也被祂医治的能力浸透着。经上记着说：一个妇人患了十二年的血漏病，已经没有一位医生可以治好她了，当她触摸到耶稣的衣服边缘时，她立即就痊愈了。试想想，如果连祂的衣服上的边缘都有健康的能力浸透出来，充满了生机、有活力和极大的光辉，更何况是祂的身体呢？

你知道圣经里有好一些非常鼓励的经文，例如 “求耶稣只容他们摸他的衣裳缀子，凡摸着的人，就都好了。”（马可福音６：５６）因为有能力从祂身上出来，医好了他们。（路加福音６：１９）我的确爱这些的章节！这就是我们的主耶稣了，祂是充满能力的！

圣经上也记着说，他们把患病的人放在街边，当耶稣经过时，就触摸和医治他们。我们在电影里也可以看到演员在演这一些片段。他们可以在哪里往来奔跑，用手掌拍打，但是却没有人得着医治。但是我们的主耶稣无论往哪里去，祂都能触摸和医治他们。我们是否可以想像这种的情景：有一排的人在耶稣的面前躺著等待被医治，当祂经过时，后边已经有一堆的人得着医治了。前面和后面的情景也形成了两个极端的对比。。。！

马太福音

２６：２６－－－你们拿着吃，这是我的身体。

　　　

在耶稣被出卖的那个晚上，祂说：“这是我的身体，拿去吃。” 耶稣就掰开那饼，分给门徒吃，这时刻，门徒们是明白祂所说的意思的。他们在看着世上最健康的人，心里在想，我们能够领受耶稣的健康在我们身上！

当你在领受圣餐时，你必须要相信，它不只是一种仪式上的举动。你要相信你手上所拿的是耶稣破碎的身体，是从天上降下来的粮，要拿去你的糖尿病、心脏病，癌症和所有一切的病痛。因着祂受的鞭伤，我们得医治。因此，你是可以拥有耶稣那超自然的健康在你身上！当你带著这样的启示来领受祂为你掰开的身体时，你就会得着祂丰盛的生命和健康！相信吧。。。

石榴

石榴这名字是出于拉丁文的苹果（pomum）和种子（granatus）。这也影响到石榴在其他的语言的用词，如德国人就称石榴为有种子的苹果（Granatapfel）。

石榴树（学名：Punica granatum），大概长有五到八公尺高。原名为安石榴，千屈菜科。落叶灌木或小乔木。针状枝，叶呈倒卵形或椭圆形，无毛。夏季开花，多为橙色，亦有黄色和白色。浆果近球形，秋季成熟。外种皮肉质半透明，多汁；内种皮革质。原产于伊朗及其周边地区的中东国家。

在犹太人传统的教导里，石榴这种水果是意表着公义，因为石榴拥有大约613棵的种子。这种子的数量就和犹太人从十诫里所演变而来的规条一样的多。因着石榴拥有大数量的种子，石榴也因此被意表着丰盛。因着这些理由，很多犹太人都必定在他们的新年时吃石榴。石榴也多次的出现在犹太人古代的硬币里，并标记着圣净的含意。今天犹太人的律法书卷也有用银色的空心石榴来装饰。因着以上的种种巧合，有一些犹太学者相信亚当和夏娃就是在伊甸园吃了石榴这果子而堕落的。石榴这种果子也多次出现在旧约的圣经里。石榴也被记载在申命记为以色列地的七种土产和水果之一。

申命记

8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。

石榴的确在这世上和许多的宗教有着密切的关系。拜拜的朋友也说他们的神喜欢吃石榴。这一切都是出自于要做出好行为来讨神的喜悦。这一切也都是关于吃那神说不可以吃的那一棵分辨善恶树的果子。感谢主，我们的救主耶稣已经在十字架上成就了一切。神的恩典也使我们醒悟而能吃那生命树的果子。。。那就是耶稣。因为耶稣本身就是我们的公义。

哥林多前书

1:30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

睡觉的合股伙伴

在生意上的合股伙伴，睡觉或安静式的伙伴是没有做工的。但他们仍然按着所赚的盈利，得着他们应得的利润。他们正好像一个拳击冠军的妻子。她丈夫要在比赛中经过一番的奋斗，严重的被击打后才能赢得奖金。但是当她的丈夫拿这些奖金回家时，她也自然而然的得着这丰盛的奖金。这位拳击师的妻子只需要说：“亲爱的，非常谢谢你！” 你知道吗？在神的约里，我们就好像这击拳师的妻子，或者是一名和神合股的睡觉的伙伴，享受着神一切的福利。。。

当亚伯拉罕问神他要怎么样才知道会继承神允许给他的地土时，　神就向他立了约。当神从肉块中经过与亚伯拉罕立约时，神却让亚伯拉罕沉沉的睡着了。 这时耶稣就代替了亚伯拉罕，并且与神立了约。换句话说，耶稣代替了亚伯拉罕的位置，与天父立了约。

耶稣代替了亚伯拉罕也显现了神的慈爱。因为如果让亚伯拉罕自己做的话，他也要完全负责遵守立约的条例。然而亚伯拉罕只不过是人，总会失败。所以这约的可靠性就会有瑕疵。但是神的儿子是永不会失败。所以亚伯拉罕的祝福因此就被担保了。因为他没有取决于他自己的本事，而是耶稣的本事。在这里，亚伯拉罕就是一个睡着的合伙人，他也是这约的受益人。

今天，神同样地与我们立了约，叫着新约。这恩典的约是与亚伯拉罕一样的约。我们只是一个睡着的合伙人。因为新约同样是由天父和圣子祂们之间在加列山所立的约。我们只不过是一个仅仅的受益人。我们今天能享受所有的益处，是不需要靠着我们自己去做的。然而耶稣是我们这约的代表，祂已经完成了所有的条件，让我们得着益处。因着耶稣完全地顺服和祂所完成的工作，我们在这约里的祝福也是有保障的！

朋友们啊，神没有留下什么是要我们来做或者是要我们来完成的。一切都已经成了。我们只要相信。不要再试着为我们得祝福的约去做什么了。我们只要相信，安息在祂的爱子耶稣所完成的工作和用信心去接受吧！

承认你是义人

每当你在宣告你在耶稣基督里你是义人的时侯，你是在承认你是义人。 而天父是非常高兴，因着你相信祂的爱子在十字架上的成就。当你在宣告你在基督里，神是你的义时，你其实也是带着信心提醒着神，祂的爱子耶稣已经在十字架上使我们成为义人了。

罗马书3:26　　　

神在显明祂的公义，使我们成为公义－－－“好在今时显明祂的公义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。”

每一次，耶稣听到你的宣告：“在耶稣基督里我是义人”时，这将会带给祂许多满足。因为你已经按着真理在捉住这个允许，那就是耶稣是怎样为我们受苦，怎样地为我们而死。

约翰福音16:10　　　

为义，是因我往父那里去，你们就不再见我

神差圣灵来是要在我们里面要让我们知道我们已经是个义人了。所以当我们在宣告时，我们要带着信心欢呼：“在基督里我们都是神的义！”。当我们用信心宣告时，神也就一一的满足我们的需求了。

希伯来书11:6

人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。

每当我们在宣告说：“在基督里我是义人”时，我们不但是带给神喜悦，而在圣经里也告诉我们说，“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”这无论是食物或是衣服，还是生活上所需的一切东西，“这些东西”　神都必定加给我们。当我们先寻求祂的国和祂的义时，祂不只是单单给我们，祂会增加给我们，成为我们的产业。

在我们的生命里不需要把我们的信心放在每一个需要上。我们只要应用我们的信心在一件事上, 那就是去相信在主耶稣基督里我们是义人。因着如此的信心，我们将会看到所有的祝福临到我们而且是超越我们所能想像的！

不要再尝试了

在神的意念里，公义的定义是什么呢? 人自从堕落之后，就一直在尝试要按着律法以行动来达到神公义的标准。但是，公义在神的意识里从来不是我们的好行为而是耶稣基督在十字架上的好行为。。。

在登山变像的事件里，耶稣在祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服也变得洁白放光。（这是意表着神的公义的彰显。）这时，忽然间有摩西和以利亚两个人同耶稣说话。他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是祂在耶路撒冷将要成就的事。在这变像的事件中，摩西代表了律法，而以利亚也代表了先知。律法和先知都见证了公义的彰显。这属天的公义也就在摩西和以利亚的见证之下彰显了出来。

彼得，代表了堕落之后的人类，尝试要将耶稣，摩西和以利亚放在同等的地位。就在这时候，有一朵明亮的云彩来遮盖着他们，也有声音从云彩里出来，说：「这是我的儿子，我所拣选的（有古卷：这是我的爱子），你们要听祂。」

罗马书
3:21 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：
3:22 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。

在十字架上，耶稣不只除去了世人的罪，祂也把祂的公义当着礼物，赐给了信靠祂的人。这礼物除去了我们的罪孽感，也使我们能坦然无惧的来到神的面前，来全然领受祂所死在十字架上为我们带来的所以的福份。

确实的，当我们从生得救之后，我们已经拥有这属天的公义了。我们也已经全然的圣净在神的面前了。让我们今天可以明白这真理，好让我们能够停止去尝试活出我们自己的义。在耶稣基督里，我们已经是义人了。

宣告

有时侯你可能会有类似的疑问，那就是当你感觉到你的身体在疼痛。那你如何能说神在这疾病上救赎了你呢？你怎么能说靠着祂的鞭伤使你得医治呢? 是的，神的方法就是，要说出（宣告）那不是我们所认为的情况。因为我们是按着神的形象造的，我们可以对这环境宣告说，不是这样的！

罗马书
４：１７ 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。
　
当神要让亚伯拉罕成为万国之父时，神做了什么呢？神改变了亚伯拉罕说话的方式。在那个时候亚伯拉罕并没有孩子，因为沙拉不能有生育。所以亚伯拉罕怎么样能成为万国之父呢？神改变了亚伯拉罕的说话方式，怎么样呢？神改变了他的名字，从亚伯兰改称亚伯拉罕。亚伯拉罕这个名字的意思是“万国之父”。

创记世
１７：５ 从此以後，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

我们可以想像，从那时候起，每当他遇到任何人，他都会说：“嗨！我的名字是叫万国之父”。人人都称他为“万国之父”。每一次晚餐预备好了，沙拉都会叫亚伯拉罕：“亲爱的，－－－万国之父－－－晚餐已经预备好了”！“万国之父”这个字，在当时的情况你可能会听到在他们的邻居在交谈时会说：“是不是因为他们太想要一个孩子，想到疯了吗？” 这就是神如何改变了对亚伯拉罕说话的方式。好让神所要成就在亚伯拉罕身上的事能透过宣告而成就在他的身上。所以神开始叫他亚伯拉罕，神也就祝福了亚伯拉罕。

马太福音
１２：１３　於是对那人说：「伸出手来！」他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。

你要知道，当耶稣看到一个人的手已经枯萎了时，他没有说，“我的天啊！你的手是多么地枯萎呀！”而他却说，“伸出手来！” 耶稣把所要看到的宣告出来。耶稣看到一个瘫子时，向他说，“起来，拿你的褥子回家去吧。” 耶稣的眼目并没有看现有的情况上，祂是看见神所成就的而把话宣告出来。
　
创世记第一章告诉我们。起初，神创造天地。地是空虚混沌、深渊黑暗。神看见这渊面黑暗说：“要有光！就有了光”。神把话宣告出来，那是神所要看到和期待的！如果是你或是我，我们很可能会说：“祸哉！这真是非常的黑”。

朋友啊，无论你是多么的疼痛，很确定地宣告你的医治。改变你的说话方式，看见神的方式，开始宣告你的医治和健康！

祷告

当你有什么需要的时侯，你会不会向神作这一类型的祷告？“神啊！恳求你，神啊！我恳求你怜悯我！”

我们祈求和恳求式的祷告其实是在暗示和讽刺着我们的全能天父是一位不太愿意帮助我们的神。但是，我们的天父却是多么的怜悯和充满着恩典，祂是完全乐意地要来帮助我们。 祂已赐给我们的祝福是远超过我们所求所想的。

以弗所书
３：２０ 神能照著运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。

祂是何等的希望我们凡事都要兴盛，身体要健壮，正如我们的灵魂兴盛一样。

约翰三书
1:2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

圣经说，早在我们知道有需要之前，神已经满足了我们每一个需要了。因为早在我们发觉我们需要这位救主之前，祂已经差遣祂的爱子死在十字架上，成为我们的救主了。这就是我们所信靠的神。祂是一位施恩怜悯的神。但是每当我们用恳求方式来向祂祈求一些事的时侯，我们就好像是在说祂并不愿意给我们似的。所以我们需要用强烈的恳求来说服祂，祂才会愿意有所行动。但是，祂并不是我们所想像中的那样无情无义。

圣经说主耶稣在世上的服侍就是天父的旨意。主耶稣也明白父神的心。让我们来看看主耶稣是怎么样的向天父祷告的。当主耶稣看到那位虚弱的妇人时，祂并没有这样的祈求说：“天父啊！我求求您，她已经痛苦了十八年，天父啊，我祈求您怜悯她，请求您医治她！”耶稣并没有样说。当祂看见这妇人时，祂立刻宣告的说，“妇人，你已脱离这疾病了。”　因为祂知道天父的心，祂知道天父是要她从严重受损的身体状况中脱离出来。

路加福音
１３：１２ 耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了。

每逢我们聚会结束的时侯，我们都不应该作这样类型的祷告，“哦神啊！请求你祝福你的子民，哦神啊！请求你保守他们，哦神啊！请求你非常仁慈的对待他们!”　 这样类型的祷告是对神没有信心的祷告。反而，我们要用宣告式的祷告，“神已祝福你，神已保守你，神也让祂的脸照耀你和以仁慈来对待你。” 这样类型的祷告是对神有信心的祷告。

亲爱的朋友，当你祷告时，要宣告你得医治，得保护和得供应。因为天父的心洋溢着祂的爱来对待你。于是，每当你宣告时，祂就会应予你。每当你宣告时，他都会建立你！

我们现在已经不再需要恳求是因为主耶稣已经在十字架上成就了祂的大工。父神已经在基督里把一切天上各样属灵的福气曾赐给了我们。而且，神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以我们需要按着真理，作宣告式的祷告。

我们已经得着了

如果我们愿意被神祝福，神是非常热忱地让我们得着祂的祝福的。按着真理，在神的意念里，祂是非常乐意地让我们享受祂的丰盛。祂要赐给我们，增加我们的财富和稳定我们的产业。

神已经透过祂的话语允许我们说：“我已赐给你们的土地，不是你们所劳苦开垦的。我赐给你们的城市，不是你们所建造的。你们却住在城中，你们所享用的葡萄园和橄榄园也不是你们所栽种的。”

约书亚书
２４：１３　我赐给你们的地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
　　
神在这里并没有说：“我可能给。。。” 这个意思是说祂可能会给或者可能不会给。但是神却坚定的对我们说：“我已赐给你们了！”这里的意思是已经发生了，已经给了！我们已经得着了基督丰盛的祝福了。在真理上，神已经给了，我们是否在我们自己的意念上按着真理回改过来呢？如果说这是在于时间上的问题，这就是我们需要用多久的时间来回改我们的心思意念呢？

朋友啊，神已经祝福了我们。我们需要在我们的生命中期待富足，因为耶稣在十字架上已经代替了我们的贫穷，我们在十字架上已经得着了富足。透过真理，神要让我们知道我们靠着主耶稣基督的恩典，祂本来是富足的，但祂却为了我们而成为贫穷了，要我们因着祂的贫穷可以成为富足。我们在祂里面已经不再是贫穷的了。

哥林多后书
８：９ 你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。

所以我们需要把我们的旧观念按着真理回改过来，停止再看我们生命中所缺乏的，我们要仰望着十字架说，“是的，基督已经给了我富足，我将会看到祂的富足在我的生命当中彰显出来。”

不要再求了，我们已经得着了。。。相信吧！