我们是神国度里的国民，不是旅客！

我们是神国度里的国民，不是旅客！ - Audio

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的真理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。 我们领受祂的洪恩又蒙祂所赐之义，必定要因耶稣基督一人在生命中作王。因此，因着神的义，我们已成为了神国度里的国民，不是旅客！

因信称义

因信称义

: "我们是因信而称义的。。。正因这缘故，我们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；我们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至於闲懒不结果子了。我们若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了我们旧日的罪已经得了洁净。"

小羊的心灵小记

信不信由你，真的是‘成了’！

前几天，圣灵突然对我说：“Anna，你看，亚当夏娃因为一棵树而失去整片在伊甸园的森林。他们因为不信神在伊甸园的完工而听了魔鬼的话去采分辨善恶果，然后自己再把果子放在嘴巴里吃。亚当因为怀疑神的完工不够完美而犯下连累全人类的错误。”

当神这么告诉我时，我的心有着大大的震撼：亚当因为一棵树而失去整片森林，那么我是不是因为一棵生命树（主耶稣）而得回整片森林？

我想，人类最大的问题就是不信。不然，怎么主耶稣在圣经里好多次都提到信与不信的问题。亚当不就是最好关于‘不信神已成了’的例子吗？神创造完了一切之后，最后才造亚当；当神把气息吹入亚当的鼻孔里后，他就成了有灵的活人。我想，当他的眼睛一打开就看见那一大片美丽的伊甸园，有着成千上万的已造好花草树木、飞禽走兽、碧海蓝天、穹苍山岭.......他的第一个想法想必是：“哇！好美啊！全部都是为我而预备的哦！上帝真的太好了！”

后来我有问神说：“既然你已经创造并成了一切，为何还要亚当修理看守呢？”神回答我说：“那是因为我要亚当享受我已成了的工啊！那是我为他预备然后白白赐下给他的啊！你是老板娘你不明白吗？是你比较享受你在工厂所管理的收获，还是工人比较享受呢？”我直接就应过去：“天父，你在问废话吗？当然是我享受管理的收获胜过工人啊！”

奇怪了，给神这么一问，我的脑袋竟然通顺了，哈哈哈！　

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心

关于主耶稣已给了我们祂自己的那一颗心的启示，神其实是用“爱”这个字来提示我。。。

因为好多年前，我曾经问过主为什么繁体字（旧的写法）的“愛”有一颗心，而简体字（新的写法）的爱没有一颗心。我又问说，神不就是爱吗?  可是，为什么这爱切没有心。。。切给人一个印象这爱是没有爱心的。

註：繁体字或旧的写法代表旧约，简体字或新的写法代表新约。

马太福音

22:37  耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。

22:38  這是誡命中的第一，且是最大的。

22:39  其次也相仿，就是要愛人如己。

至于旧约的“愛”，我们自己的确是要盡心、盡性、盡意愛主我们的神。这就是为什么繁体字的“愛”有一颗心。我们需要用盡我们的全心去爱我们的神。事实是，没有一个人办得到！但是在新约里，主耶稣自己已经代替了我们盡心、盡性、盡意愛主我们的神。祂在十字架上成就了一切。简体字的爱没有心是因为牠已经把祂自己的那一颗心给了我们。天父爱我们，天父赐下祂的爱子。耶稣基督同样的爱我们，祂切给了我们祂自己的那一颗心。

爱就是赐下。。。爱就是付出。。。爱就是给。。。

以西結书

11:19  我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，

我们那一颗跳动的心是主耶稣的那一颗心。因着祂的恩典，祂已经给了我们祂自己的心，使我们能够用祂那一颗心来相信祂。是这一颗心医治了病人。是这一颗心把鬼赶走了。是这一颗心使拉撒路复活。是这一颗心喂饱了五千人。是这一颗心在体恤着我们一切的软弱。祂虽然也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。是这一颗心涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。是这一颗乐意爱我们的心使祂走上了十字架。

只有这一颗心能明白神的恩典。只有这一颗心能明白神的旨意。只有这一颗心充满了仁义与道德。主耶稣已经给了我们这一颗心。。。在我们这必死的身体里，只有这一颗心是新的，并且是活生生的。从这一句话语里，主让我更深的明白到圣经所谓的不要随从肉体和只随从圣灵的意思。。。

我们这必死的身体是死的。其实罗马书第七章就是使徒保罗对罪的挣扎。他能摆脱他所面对的挣扎是因为他问“谁能！”而不是问“要怎么样才能！”。这位谁是永远信实的。这位谁启示保罗说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。是那些不依靠肉体（脑袋）的，只依靠圣灵的。” 这位谁没有启示保罗说：“你要认罪。。。！” 这位谁启示保罗说如今没有定罪！谁能知道保罗内心的挣扎？这位谁知道！谁能知道保罗因着律法的第十条而使他有定罪感呢。。。？这位谁知道！律法的第一条至第九条都是在对付着我们人的外在行为。律法的第十条切是在对付着我们的内心。

在伊甸园里，亚当与夏娃吃了分辨善恶树的果子而眼睛就明亮了。他们的意识被这果子开启了。当他们的眼睛明亮的时侯，他们看见了他们的罄身，他们看见了他们的缺乏，他们就害怕。在去以马忤斯的路途中，两位名叫革流巴门徒们切因着主耶稣的擘饼而眼睛也明亮了。可是他们切是看见主耶稣。他们看见了他们的救主，他们就心里火热，充满平安。

罗马书

8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。那些不依靠肉体（脑袋）的，只依靠圣灵（心灵）的。

在这个时侯，主已经使我非常清楚的看见而且明白神所要启示的重点。如果我们还是在依靠肉体（使用脑袋），定罪感就必定来到。如果我们开始依靠圣灵（用心），就不定罪了。还记得主提醒过我们要提防恶犬吗？我们的脑袋就是那分辨善恶树的影子。每当我们做错事情的时侯，这两头犬都在吠着我们。很显然的，在这恩典世代里，我们是不能再使用我们的脑袋了。体贴肉体的（使用脑袋），就是死；体贴圣灵的（用心），乃是生命、平安。说真的，我们从来没有邀请主进入我们的脑袋，我们是邀请主进入我们的心的。

我们整身都是死的。。。没有生命。在这复活的生命里，只有我们的心是新的，是主所赐的。因为如此，我们就可以在罗马书第八章第十一节找到生命的希望。。。因为三位一体的全能神都一起出现在这一节经文里。

罗马书

8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

哦。。。哈利路亚！那赐能力的圣灵已经住在我们心里！那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。这一切都是靠着祂的恩典，凭着信心；而不是我们靠着行为可以做到的，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

我们不能做什么。我们是人而不是神。。。我们不需要做出好行为来证明我们是信徒。但是身为信徒，神已经预备我们行善了。神没有要求我们做什么。祂说那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。我们安分守己的住在主里已经是行善了。因为我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

箴言 

4:20  我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，

4:21  都不可离你的眼目，要存记在你心中。

4:22  因为得著他的，就得了生命，又得了医全体的良药。

4:23  你要保守你心，胜过保守一切（或作：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。

箴言

4:20  我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，

- 罗马书10:17  可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

我们只能聆听恩典福音的训道。让祂话语的活水天天清洗我们的脚。恩典福音的训道会把我们指向耶稣和祂所做成的完工。我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。我们只能专注在基督的话，要留心听祂的言词，侧耳听祂的话语。让祂话语的活水天天清洗我们的脚。一切都成了。。。

4:21  都不可离你的眼目，要存记在你心中。

在去以马忤斯的路途中，耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话都给两位名叫革流巴门徒讲解明白。因着主耶稣的耶稣的擘饼而眼睛也明亮了。他们看见了主耶稣。他们看见了他们的救主，他们就心里火热，充满平安。

当我们在读圣经的时侯，不管是旧约还是新约，我们要看见耶稣的灵，或者是耶稣的精神。因为主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。

4:22  因为得著他的，就得了生命，又得了医全体的良药。

- 罗马书8:11  然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

祂已经给了我们祂自己的心；那生命的泉源，那丰盛生命的源头!

4:23 你要保守你心，胜过保守一切（或作：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。

- 马太福音12:35  善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。

在这经文的上一句是毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。祂的善与恶的定义是当你信靠祂的恩典时，那是上好的。如果你是透过守律法而依靠自己的好行为，祂就看为恶。守律法不能带来好行为是因为问题出在我们大家都是罪人。有罪的人是不完全的。但是，感谢主，我们靠着主耶稣在十字架上的完工，我们现在能够因信祂而被神称为义了！

一位脑死的病人因为心脏还在跳动，所以他在医学上还是活的。一位心脏病发作者他的脑可以还在操作，可是切没有心跳，他是死的。心脏病的源头就是生活上所带来的压力；而压力是从我们过度操劳我们的脑袋。。。！

马太福音

6:34  所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

信心是依靠主耶稣的行为。自以为义是依靠自己的行为。主在十字架上呼唤着说：“成了！”一切都完成了。主耶稣已经成就了一切。去吧。。。你们往普天下去，传福音给万民吧。这福音就是再好不过的好消息。你们往普天下去，传福音给万民吧。。。透过祂的心房去看这美丽的世界吧！

透过祂的心房看世界

“透过祂的心房看世界”是我在2008年五月间所设立的部落格。当时我会开始写文章也是一个天大的奇迹！这一切都要怪在我太太的头上了；因着她所做的芒果芝士蛋糕。。。我还记得当时我是在享用着蛋糕里的那一片片香喷喷的芒果，我在我心里却听见了神对我说：“Man go， man go。。。”  我的心立刻就联想起马可福音第十六章十五节所记载的。。。「你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文作凡受造的）听。。。因此，在我的部落格的第一张贴就是我太太所做的芒果芝士蛋糕的照片。我也称这充满恩膏的蛋糕为宣教的蛋糕！

这几年来，当我慢慢的把神的带领记录在这部落格时，我也领悟到在主里的成长。我也很惊讶的发现我切是在学习透过祂的心房来看这世界。我也开始从圣经里领受到新的亮光，这整本圣经也变成有真实感和充满了能力。透过这一系列新的看见，我就以“透过祂的心房看世界”来做今天我所要分享的标题。

我曾经不断的问主为什么很多信靠祂的信徒们虽然已被祂的恩典开窍，切慢慢的还是远离了神。主回应我这一件事的寻求也没有延迟。祂不单单回答我的问题，祂对这一件事的启示也足于我分三次来在教会里分享。自从祂开始给我显明了答案，主也启示我关于我们应用心和脑袋的真理。

回到伊甸园，我们可以看到生命树和分别善恶的树。在旷野里，虽然以色列人有神的带领，我们也看到他们跟耶和华讨两块法板。就是在今天的恩典时代，主也从死里复活了，我们这些信徒们，所谓神的殿，都是在应用着我们的脑袋，切不用我们的心。

分别善恶树，两块法板和我们的脑袋都是拥有一样的性质。然而，生命树，神的带领和我们的心是一样的性质。当我们利用和参考会幕的构造时，我们可以很清楚的看见外院就是两颗树的画面。两块法板与神的带领是内院。然而，我们的脑袋和心房是至圣所。

在外院，亚当和夏娃选择了分别善恶树而被赶出伊甸园。在旷野里，以色列人选择了两块法板而利用了四十年的时间来走完十一天的路程。我的天啊。。。在当今的恩典时代里，我们所谓信祂的人，切还在用我们的聪明智慧来与神同行。这三个年代都有一样的共同点，有同样的后遗症。。。那就是人的宗教意识。

提摩太后书

1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，

1:10 但如今藉著我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉著福音，将不能坏的生命彰显出来。

神的恩典并不只是给那些传讲恩典的人。神的恩典也不是基督徒的专利权。只要你是人，你就是在神的恩典之下。只要你是在主耶稣从死里复活之后而出世的，神的恩典就是你的！信徒们已经不再是在神的律法之下而是在神的恩典之下。信徒们并没有邀请摩西进入他们的心，作他们的教主。信徒们是邀请耶稣进入他们的心，耶稣是他们的教主。神的恩典是藉著我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，藉著福音，将不能坏的生命彰显出来。

从会幕的画面，我们能够清楚的看见主耶稣的死已经把我们放在至圣所里。我们在至圣所里能够自由的跟天父沟通。问题是出在我们作为信徒的，还在用我们的脑袋，思想，知识来居住神的至圣所里。因此，我们又把那些本来属于放在内院的家具都搬进了至圣所。我们又在实行那些本来属于在内院所做的宗教仪式。我们还是在至圣所里守着神的律法！

因为这样，主就把我指向腓立比书的第三章第二节。。。提示我要提防恶犬。。。是的，祂就是说犬，那会吠叫的犬。。。而且是两头恶犬！

腓立比书

3:2  应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。

虽然主曾经用过这个提示来提醒我要防备那些用律法来捆绑人的传道人。但是祂切说那是祂在内院里给我的提醒。。。祂要我在至圣所里体会祂这一次的提示。

我突然发现祂所说的这两头犬是我们的脑袋！我们的脑袋有那两块法板的形象。我们的脑袋是我们宗教仪式，规条， 理智，知识，记忆， 等等的仓库。我们守律法的意念，要去做的意念都是来自我们的脑袋。我们的脑袋就是宗教的堡垒。每当我们犯错时，我们的脑袋都在吠着我们，我们还以为我们是在自己检讨自己。。。我们的脑袋压逼我们去做好，控告我们的错误，谴责我们失败。。。我们的脑袋其实就是那两块法板，分辨善恶树的影子！

如果我们把我们的脑袋和保罗所说的肉体血气联想在一起，我们就容易明白保罗所说的不随从肉体、只随从圣灵到底是什么意思了。哦。。。 哈利路亚！

罗马书

8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。那些不依靠肉体（脑袋）的，只依靠圣灵（心灵）的。

我们已经在神的恩典之下。我们已经是在至圣所里。我们不能再用我们的脑袋，我们要用我们的心灵。否则的话，我们永远不能与主同行。神的恩典是不符合我们的逻辑的。我们需要圣灵的启示我们何谓神的恩典。您还记得当初你是怎么样把您的信心放在主的身上？您邀请祂进入您的心里。。。在那一刻，祂已把祂自己的心给了你；而祂的心就是那明白神的恩典的心。。。

幼稚园篇 ~ 你毕业了吗？

圣经说凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

希伯来书

5:12 ~ 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃乾粮的人。

5:13 ~ 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；

5:14 ~ 惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

只有哺乳动物才会有奶。既然是这样，那就让我用牛来作一个比喻吧。。。如果你是喝奶的，你只需要一头母牛来供应您牛奶。你将会很开心，母牛也会很开心，而且它的心也会很平安。。。！但是如果你是吃肉（乾粮）的话，你就可要它的命了！你能了解这其中的差异吗？如果你是吃肉的，这头母牛一定要死！

当我们在喝母牛的奶，我们不需要把这母牛杀了，并且它也不需要流血。其实，这一些举动只不过是那“有瑕疵的旧约”的影子。在这影子之下，我们需要重复的遵守那宗教活动，却又无法摆脱我们面对罪的问题。这一切的恶性的循环也导致我们的良心去重复的认罪。也因为如此，“属灵婴孩”是需要不断的被教导仁义的道理。“属灵婴孩”的观念只有他们自己的行为，他们自己的摆上，他们自己对神的态度。。。“属灵婴孩”也被他们环境里的许多条规，准则所捆绑。你们不能做这事，你们不能做那事。你们不可以与那些人来往，你们不可以吃这个，你们不可以吃那个，你们不能，你们不能，你们不能。。。！

这种种的画面就好像我们年幼的孩子去上幼稚园一样。不过，我们的孩子自然而然的会从幼稚园毕业，并且升上小学。可是我发觉这些“属灵婴孩”却面对了一个很严重的大问题。。。这就是他们可以一直的呆在幼稚园里，十年，二十年，他们还是呆在那里。这大问题出在这些“属灵婴孩”并不曾被教导如何专注着他们的救主耶稣。他们不曾被教导主耶稣在十字架上为他们做了什么。最糟糕的是，他们都在误会被差来帮助他们的圣灵。

反过来看，那些已经被教导关于仁义的道理的信徒，他们是不会依靠他们的血气，并且他们已经会勇敢的去以耶稣的义为他们的义。他们清楚的明白主耶稣在十字架上为他们成就了什么。他们也相信所有罪的问题（从前的，现在的，和将来的）已经在十字架上被主耶稣解决了。他们仰望着耶稣为他们的圣洁，他们的公义，他们的智慧与他们的供应。

因此，在神还没有考虑我们为长大成人之前，我们都需要不断的在“使用”着祂的公义。在我们能不断的“使用”祂的公义之前，我们却需要把自己建立在祂的恩典上。。。对不起，这一切还是关于着祂的恩典，没有一点自己的作为！如果我们需要被建立在祂的恩典上，我们就需要安息在祂的里面。如果我们要安息在祂的里面，我们就需要明白祂所说的：“成了！”是什么意思。

当我们要靠律法称义时，我们已经是与基督隔绝的了，我们也从祂恩典中坠落了。换句话说，我们是在说：“耶稣，你并没有做好你应该做的事情。你是个骗子，你的完工并不完全。你还遗留了一些事情要我去完成！”让我们直接和彻底一点吧。。。与耶稣同行是完全不靠自己的义，完全是信靠祂的完工！这就是为什么先知以赛亚说我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。而且，使徒保罗也认为他因律法而成就的事都是粪土。

要以肉类当食物，我们就需要流动物的血，并且把它宰了。那长大成人的信徒能吃肉是因为他们已经充分的把握了那被屠宰的动物状况。或者说，那已经长大成人的信徒能切切的依靠着主耶稣在十字架上所成就的好处并且紧紧的依靠着祂的义。主耶稣已在十字架上被审判了，祂也已经为我们这世上的人类流了宝血。祂是无罪的，却担当了我们一切世人的罪孽，并且死在十字架上。因着祂所成就的，我们已经完全称义了。神看那信靠祂爱子的人为义人了。你是否已经领受了祂所遭遇的所带给我们的好处呢？

基督教的诞生完全是因着祂在十字架上的死与祂所流的宝血。不管是谁，如果人们忽略了祂在十字架上的死和祂所流的宝血，人们所信都是属于宗教。“属灵婴孩”就是停留在宗教仪式里的信徒。那长大成人的信徒也就是那些懂得把握，并且紧紧依靠着主耶稣的死和祂所流的宝血的信徒。

废话少说，请问问你自己，是否已经从幼稚园毕业了？或者你就是幼稚园里的老师？


附注：幼稚园不是不好。。。欧巴马与马英九总统也上过幼稚园。只不过不要在那里呆一世人。。。怪怪的。不是吗？想想看，如果您的孩子在幼稚园呆了十年半载，你会心痛的。明白了吗...?

神的智慧

我再一次被提醒，相信是作为一位基督徒最关键的行为。这相信是动词，是持续的相信，也就是说，继续的相信，不断的相信，相信ING也 。。。我们必须时时刻刻做一位相信的基督徒。当我们相信对的时侯，我们活出来的就自然而然会对了。这是因为圣灵是真理的灵，祂在我们里面带领着那相信的基督徒。我们必须相信的是真理，否则的话，我们只有靠著吃那分辨善恶树的果子，凭著自己的知识，去分辨什么是善和恶，好和坏，而去做好的事，避免去做坏的事。然而，做好的事，避免去做坏的事都是世人做的事情。这好和坏都是同一棵树 - 分辨善恶树。耶稣来却是要给我们生命，那更丰盛的生命。如果我们有了这生命，我们自然而然就能辨明什么是善和恶，好和坏了。

提摩太书

3:16~圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

在马太福音第七章里的记载里，圣灵带领我体验到神的智慧。这神的智慧把这三个比喻放在一起，用意就是要针对我们人的宗教意识。。。

教训

马太福音

7:15~你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。

7:16~凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？

7:17~这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。

7:18~好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。

7:19~凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。

7:20~所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。」

你的信心和行为（你所所结出来的果子）能告诉你自己，你现在是在吃那一棵树的果子。如果你是吃生命树上的果子，你所结出来的果子是生命树上的果子。如果你是吃的是分辨善恶树的果子，你所结出来的果子就是分辨善恶树上的果子而不是生命树上的果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。

换句话说，如果你是在神的恩典里，你就不会充满律法主义。你会相信你所拥有的义不是凭著你自己的行为而是神所赐给你的义。因此，你能够安息。但是，如果不是在祂的恩典之下，你就会不由自主的充满了律法意识。当你处于律法主义之下，你只能相信你的义是靠著你自己的行为才能得著的。你不能安息因为你在恐惧战兢的在做成你自己得救的工夫。。。

督责

马太福音

7:21~「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

7:22~当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』

7:23~我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

这三段经文其实是给你检验自己是在吃那一棵树的果子。如果你是在恩典之下，靠著神的恩典，那你是在吃生命树上的果子。你会知道天父是何等的爱你，因为祂因著拯救你，已经赐下了祂唯一的独生儿子。天父已经认识你，祂也应诉祂永远不会撇下你，永远不会离开你。。。因著祂对你的爱，你的信心自然而然会告诉你说这一些话语不是在针对你而说的。因为神永远不能撒谎！

如果你是建立在律法主义上，你就会很难消化这三段经文。。。因为你是在吃那分辨善恶树上的果子而在靠著你自己的行为。在这种情况之下，你也很难明白到底神接不接纳你，神到底爱不爱你。因为你在靠著你自己那有限的好行为来争取神对你的爱，而你也知道你不能完全符合神的要求。因此，你的信仰是混乱和没有安全感的。这就是为什么你对神的救恩不是很肯定，也没有保障。因此，你会同意基督徒是永远得救的教导是偏向异端的。

朋友啊，如果这三段经文使你惧怕的话，你已经吃错果子了。惧怕，混乱和没有安全感不是来自生命树的。在没有生命的情况之下才会有惧怕，混乱和没有安全感。如果你有生命，就不用去分辨善与恶了。如果你有生命，你自然而然会知道什么是善与什么是恶。

使人归正、教导人学义

马太福音

7:24~「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；

7:25~雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。

7:26~凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；

7:27~雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」

所以，你也不用惧怕。。。因为每当耶稣在福音书里出现的时侯，祂都会说：“你那小信的人啊，不要怕。。。” 听道行道，立刻更换一座山重新建立你的大本营吧。。。从西乃山搬去锡安山吧。听道行道，立刻更换一个约吧。。。从守律法的旧约来到赐恩典的新约吧！

律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。赞美主，恩典就是耶稣。恩典就是那道路，真理，生命。若不藉著恩典，没有人能到父那里去。哦。。。赞美主，恩典就是生命！恩典来使我们得生命，得那更丰盛的生命。所以，现在就开始领受那洪水般的恩典和祂所赐的义，并能使你在生命中掌权了！

快来信靠神的恩典而不要再靠著你自己那有限的能力和你自己的义吧。这四段经文是神用来鼓励你把房子盖在磐石上。只有耶稣，我们的磐石，我们的生命树，是我们的根基。因为祂就是我们的信心，智慧、公义、圣洁、救赎。

马太福音

7:28~耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；

7:29~因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

圣灵把我带去体会到神的智慧。。。神始终都是那么的恩慈与信实。对我来说，这曾经是一段充满迷糊和控告性的经节，现在读起来却已经是充满智慧，恩典和鼓励。怪不得只有众人希奇祂的教训，而不是那些自高自大的文士和法利赛人。。。

两棵树

当我们在主里还年幼的时侯，我们可以说是对这两棵树的认识是少之又少。或者我们可以说我们根本都不在呼这两棵树的存在。当我们在远处观看时，这两棵树好像长得很靠近。但当我们的灵命开始靠着神的恩典成长时，我们就慢慢的被带近这两棵树。这时侯才开始发现这两棵树其实是有一段距离的。当我们来到树下时，其实这两棵树是不一样的。。。

透过神的启示，我开始明白不管是基督徒还是非基督徒，其实我们每一个人里头都有生命树和分别善恶树。但至于基督徒，基督在我们里面使这生命树变成有生命了。根据“预表或象征解经法”（typology），生命树代表我们的灵命，分别善恶树却代表我们的肉体。

透过这两棵树，我也开始明白了一点点关于使徒保罗在罗马书里所写的那体贴肉体和体贴圣灵的启示。靠著神的恩典的启示，这两棵树的比喻也帮助我剖开了肉体和我们的灵命，使到我能对罗马书第八章有更深刻的了解。

解剖

恩典的道是比一切两刃的剑更快。恩典的道能解剖我们的肉体和灵命。

希伯来书 

4:12 ~ 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。

我们的肉体是被我们的魂控制的。恩典的道能解剖我们的魂与灵，都能刺入、剖开，我们的骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

解剖魂与灵

把分别善恶树和生命树分开。

剖开骨节与骨髓

我们人的体制里有两种骨髓。一种是红色，另外一种是黄色的。这两种骨髓都有很多血管。

在出世的时侯，骨髓都是红色的。但在成长时，渐渐的被更改去黄色的。大概一半的红骨髓会被更改去黄色的。红骨髓大多数是在平坦的骨骼里。黄色的骨髓是在长骨的中央。

当有失血过多时，人的身体会把黄骨髓改变去红骨髓来增加红血球的产量。当骨节与骨髓被分开之后，我们的肉体就失去血的供应。然而，肉体便失去了生命。

辨明心中的思念和主意

福音本是神的大能，要救一切相信的人。恩典是我们无法从神那里赚取的恩惠，能狠狠的辨明我们心中的思念和宗教意识。我们的肉体拒绝神的恩典，却喜爱各种的宗教仪式和肉体上的摆上。但我们的灵却喜爱领受这两刃的剑所带来的道。

在我刚被恩典的道造就的初期，我火热的以律法的方式跟人分享神的恩典。我没有等到我所领受的道消化后成为可喂养的奶来喂养人，而我是用我还没有消化的灵粮，呕吐出来喂养人。。。

因着我自己的不成熟，我并没有用神的恩典造就人，我倒觉得我在很多人的脸上赏了几巴掌。魔鬼也借着我的不成熟而用控告的语言在我的作为上来指控我。我也因此对这些领教过我的巴掌的人感到有所亏欠。这罪恶感也拦阻了我在神的恩典里成长。大概过了半年之久，神用以下的语言安慰我。。。祂说：“这些巴掌是圣净的巴掌，而且这圣净的巴掌是打在虔诚人和宗教意识很重的人的脸上。”

神的恩典的确会刺激虔诚人的心态。这就是因为当我们用恩典的道服侍人的时侯，那些虔诚人，或者是宗教意识很重的人会强烈的反拨而他们的反应就好像被打了几巴掌（其实是神打了他们几巴掌）。。。恩典的道的确是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。因为恩典的道就是真理。既然恩典的道是真理，圣灵也就印证了真理。因为圣灵是真理的灵！

在后知后觉之中，我发觉我自己之前也是被神打过几巴掌。。。你呢？

面具

当摩西领了两块法版从西乃山上下来的时侯，他的脸充满了荣光。这是因为耶和华在西乃山上以会幕，约柜的构造，祭司的衣服，以色列人的节日和五种不同献祭的比喻跟摩西传讲祂的爱子耶稣。由于摩西是处于律法的约之下，这荣光也因着律法之约而渐渐的退去了。

出埃及记
34:29  ~ 摩西手里拿著两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。

因此，摩西便将帕子蒙在脸上，好叫以色列人不能定睛看到那渐渐的退去的荣光。真的是没办法，在律法之下，从神来的荣光在一个有罪的人身上将会慢慢的消失。因为从亚当开始，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。。。

同样的情况也发生在当今二十一世纪的教会里。没有一个人是从仰望十诫而重生得救的。我们能重生得救都是因为我们听了耶稣在十字架上所为我们成就的好消息。 当我们接受耶稣成为我们的救主时，我们是脸也充满了荣光。我们在这恩典时代，这荣光应该是光上加光，荣上加荣的。但是很可悲的，大多数的信徒的荣光却慢慢 的消失，因为都被带回去守律法。

我们都和摩西一样，虽然没有用帕子蒙在脸上，我们却戴上了面具。。。一副自以为义的面具。因为在一个守律法的环境里，我们都害怕弟兄姐妹们看到那在我们脸上慢慢的消失的荣光。我们开始去做基督徒而忘记我们已经是基督徒。我们开始去靠我们自己的作为来称义，忘了我们是靠着耶稣的宝血而称义的。我们开始去注重我们自己的行为而钉罪开始在我们的生命里掌权，却忘了我们的罪都已在十字架上被耶稣彻底的解决了。我们开始去挑别人的过犯，也开始奉神的名指控弟兄姐妹们。我，我，我。。。他，他，他。。。好可悲哦！

当神的恩典使我开窍之后，我开始明白摩西当时看到他的百姓在祭拜金牛犊的心情。当时他发烈怒，因为他发现自己已中了十诫里的头奖：「除了我以外，你不可有别的神。」。。。当摩西在山上的时侯，他对十诫是有启示的。他也十分明白犯罪的后果。他也是唯一对十诫有启示的人。他发烈怒是因为他慌了，也很无助。。。他把两块版扔在山下摔碎，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。他试图要将律法除去，消灭以色列人犯罪的证据。。。

圣经上说这法版是神的工作，字是神写的。没有人能除去神的工作。这就是为什么耶稣会来到这个世界，道成了肉身，为人类成全了律法的要求，而把律法同祂一起钉在十字架。

马太福音
5:17 ~ 「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」

是神的恩典把我那自以为义的面具拿了下来。当时我才开始重新发觉我已经是新造的人。我的义不是靠着我的行为。而且，有主的恩膏存在我的心里在教训我。我也只要仰望着耶稣的荣耀而心义跟新。如果有人来教导我如何活出基督徒的生命，那人只是带着宗教意识，也是宗教主义者。因为只有耶稣能活出基督徒的生命！

约翰壹书
2:27 ~ 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。

当我们仰望十诫时，摩西将会有帕子蒙在我们的脸上，而我们是爬上了那分别善恶的树。那自以为义的面具只会带领我们去做好事或不要去做坏事。这是分别善恶的树唯一能够做的事情。试想，我们做对了又怎么样？我们做错了又怎么样呢？这一棵树的果子是神吩咐我们不可去吃的果子。。。朋友啊，请让神的恩典触摸您的心吧。。。好让耶稣能拿下您的面具，带领你爬上生命树。

约翰福音
1:17  ~ 律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。

基督徒的生命是完全关呼耶稣和神的恩典而不是关呼到摩西和两块法版。。。请要在这当中做明智的选择哦！

石榴

石榴这名字是出于拉丁文的苹果（pomum）和种子（granatus）。这也影响到石榴在其他的语言的用词，如德国人就称石榴为有种子的苹果（Granatapfel）。

石榴树（学名：Punica granatum），大概长有五到八公尺高。原名为安石榴，千屈菜科。落叶灌木或小乔木。针状枝，叶呈倒卵形或椭圆形，无毛。夏季开花，多为橙色，亦有黄色和白色。浆果近球形，秋季成熟。外种皮肉质半透明，多汁；内种皮革质。原产于伊朗及其周边地区的中东国家。

在犹太人传统的教导里，石榴这种水果是意表着公义，因为石榴拥有大约613棵的种子。这种子的数量就和犹太人从十诫里所演变而来的规条一样的多。因着石榴拥有大数量的种子，石榴也因此被意表着丰盛。因着这些理由，很多犹太人都必定在他们的新年时吃石榴。石榴也多次的出现在犹太人古代的硬币里，并标记着圣净的含意。今天犹太人的律法书卷也有用银色的空心石榴来装饰。因着以上的种种巧合，有一些犹太学者相信亚当和夏娃就是在伊甸园吃了石榴这果子而堕落的。石榴这种果子也多次出现在旧约的圣经里。石榴也被记载在申命记为以色列地的七种土产和水果之一。

申命记

8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。

石榴的确在这世上和许多的宗教有着密切的关系。拜拜的朋友也说他们的神喜欢吃石榴。这一切都是出自于要做出好行为来讨神的喜悦。这一切也都是关于吃那神说不可以吃的那一棵分辨善恶树的果子。感谢主，我们的救主耶稣已经在十字架上成就了一切。神的恩典也使我们醒悟而能吃那生命树的果子。。。那就是耶稣。因为耶稣本身就是我们的公义。

哥林多前书

1:30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

属灵的旅游

有一天，神感动我把自己的名字填写在加拉太书第三章第一节里时，那就是：无知的阿伦哪来代替无知的加拉太人哪。当我领悟了祂的意思之后，我的心的确被神震动。。。因为神要再一次给我从新的角度来看到祂的启示。。。

当我把我的名字填写上去的时侯，我突然间发现这段经文的冲刺是直接冲著我而来的。我还记得以前当我读这一篇经文的时侯，我常常会觉得这是对加拉太人说的。这一次，主就用这一篇经文来对付我的宗教意识，使我能够感受到祂话语的能力，把我从律法主义的环境中拉了出来。从此之后，我的灵就开始苏醒。每次我回来看这经文时，我都会感谢主，因祂把我从宗教的羊群中拉了出来。

现在请试试看把您的名字填写在加拉太书第三章第一节里，然后开始享受神为你的灵所预备的旅游吧。圣灵将会做你的导游，而且祂也会让你知道你是否在靠着信心还是靠着守着律法。这旅程将会让你自己知道你灵命的状况。经过这旅程之后，你将会开使明白你是否在靠着祂的恩典还是靠着你自己的意志力了。

加拉太書
3:1 无知的 （你的名字） 哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你眼前，谁又迷惑了你呢？
3:2 我只要问你这一件：你受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
3:3 你既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你是这样的无知吗？
3:4 你受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
3:5 那赐给你圣灵，又在你中间行异能的，是因你行律法呢？是因你听信福音呢？
3:6 正如「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」。
3:7 所以，你要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」
3:9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记著：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」

信心是你信了什么，不是你做了什么。。。

悔改

我们汽车的性能状况很多时侯是会反映出我们是否有定期的在保养它。我自己是一名爱车族。而且我真的是很爱惜汽车的那一种。我会按着厂方的维修小册来定期的维修我的车子。当我将我的车子送去维修时，我会确保这一位维修师父是熟练而且是有足够的维修知识经验的。他的车厂也必须要有顶尖的仪器来帮助他的维修工作。我会采用上等的润滑油。我也会确保当更换润滑油的时侯，不会有不必要的杂物流入汽车引擎里。我的车身也需要有定时的检查，好让在车身会动的零件上都点上了润滑油。这一切的要求都是要花上一笔不少的维修费用的。付上了这一切，我们还是觉得值得。

我们每一个星期天都来到教会参加主日敬拜。我们可曾经确保台上的讲员（维修师父）是完全明白创造者（厂方）对我们的需求呢？我们是否在领受到纯正的福音（上等的润滑油）呢？我们所领受的福音（润滑油）是否有参杂着杂物呢？台上的教导（更换润滑油）是否有参杂着律法（旧的润滑油）和恩典（新的润滑油）呢？

今天我们来到教会，我们是需要那能彰显神奇妙恩典的纯正福音来当我们的润滑油。只有透过恩典的福音才能使我们的悔改有着真正的意义。因为透过恩典的福音，我们才能从没有生命的我们悔改进入耶稣的丰盛生命。只有透过恩典的福音，我们才能从吃分别善恶树上的果子悔改到吃生命树上的果子。我们不是从我们的作恶悔改进入行善。我们是从没有生命悔改进入生命。

如果我们所听的道是把律法和恩典参杂在一起的话，叫我们不可做这个，不可做那个，可以做这个，可以做那个。。。我们只不过是从我们的作恶悔改进入行善，努力的去避免不要做坏而努力的去做好。问题是，做好和做坏都是一样糟糕的。因为我们的做好和做坏就是在分别善和恶，也就是神禁止亚当吃的那一棵分别善恶树。

如今所有的宗教和律法主义的教导就是从这一棵树引发出来的。这一类的教导使我们改变我们的作为而不是更新我们的心意。当我们在改变我们的作为时，我们是靠着我们自己的意志力，我们自己的能力，我们的自我克服。。。到最后，还不是引发出另一套的宗教？

神是在关心我们信的根基。如果我们信对了，活出来就对了。祂要我们的悔改是从根开始。那就是从我们守律法得来的死行为悔改相信祂那充满复活生命的恩典。

我们把我们的汽车拿去更换润滑油，然而，我们去主日是要更换我们的思想，心意更新。真正的悔改是从台上的道开始。如果台上的道没有释放出纯正的福音，台下就没有真正的悔改了。

我们是从没有生命悔改进入丰盛的生命而不是从作恶悔改进入行善的！悔改在希伯来文的意思是“回到神的恩典。。。！”

你悔改了吗？

伊甸园里的谎言

如果我们吩咐一位基督徒去爱神或者提醒他们要好好的去爱神，我们到底会不会做错呢？我们这一个举动可是出于好意哦，我们做错了吗？难道叫人爱神也有错吗？

至于我呢，我可要说这可是从伊甸园来的同一样的谎言喔。。。这一个谎言是有一样的能力能使基督徒从神的恩典里跌倒的哦！

我们对自己老实一点吧。我们人在爱这一方面都是属于破产的，我们能拿什么来去爱神啊？

我们能够来到父神的面前都是因着主耶稣的宝血。透过祂的身体，祂已为我们开了一条又生又活的路。我们罪人能与神有威严般的结合都是靠着神的怜悯和恩典而不是靠着我们做了什么有功得的事情。是神的爱透过祂的爱子慷慨的释放在我们当中，感动了我们。我们的回应也就击起了我们与神在祂的国度里的生命火花。我们靠着接受主耶稣为我们的救主而进入了神的至圣所。就是在这至圣所里，我们才能跟天父有亲密的关系。这一切在宗教里的期盼能够发生在我们的身上，就是当我们心里相信，口里承认耶稣是主时，我们已经在神的至圣所里享受着神那奇妙的爱了。

可是，好景不常在。。。突然间来了一个友善的提醒：“神已经救了你，你可要好好的爱神喔！”

这出至一番好意的鼓励却激发起在我们里面刚刚才死去的血气的欲望，使我们又转过身来，从至圣所的门踏了出来。从至圣所一出来就是内院，在至圣所里的一切的平静和安息都已经完全消失了。这时，至圣所已经在我们的背后，我们所面对的都是那些繁忙的献祭和宗教仪式的活动，回改的宗教动着。在这充满宗教仪式活动的环境里，无知的我们也因着这种环境而在忙忙碌碌的“爱神”。我们也不知道我们已经从恩典中堕落了，也不知道我们已经与基督隔绝。。。

加拉太书
5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

这跟伊甸园里的谎言是一样的。这一切都跟吃那一颗树的果子也有著密切的关乎。基督教不是关于做对还是做错。基督教是关于生命。是靠着生命树而不是靠着分辨善恶树。

当圣灵指证我们是义人的那一刻，我们那爱神的生命已经被释放在我们的心中，我们会爱，因为神先爱我们。这一切的改变只需要一句如同伊甸园里的谎言，就能把我们从神的孩子那崇高的地位拉下来，跌到那守律法的仆人的地位。本来我们已经在至圣所里享受着神的爱，只要等到我们那破产的的生命被神的爱充满之后，我们就能够造就很多人。但是，我们却被拉出去外院，忙忙碌碌的去做那些爱神的举动。

罗马书
3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
3:21 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：
3:22 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。

那些接受这谎言的人，已经错误的被带去行出自己的义。如果我们把自己建立在这些做与不做的举动当中，我们将无法明白什么是神的义。如果我们还靠我们的血气，我们也无法明白什么是神的义。如果我们还吃那分辨善恶树的果子，我们也无法明白什么是神的义。这一些我们所做的事情都是在荣耀我们自己，我们的行为和我们的自以为义。

如果我们要反击这谎言，神已经把祂的权柄赐给那些已被建立在神的恩典，神的真理上的信徒。我们只要说：「经上记著说『我们爱，因为神先爱我们』」

如果我们不把自己建立在神的公义上，我们将错失神的恩典，我们也是永远无法明白和分辨什么是分辨善恶树，什么是生命树。我们因着能够爱，都是因为神先爱了我们。所以如果我们要好好的爱神，就让我们先好好的享受祂的爱，让祂的爱先充满我们吧！

听道行道

我曾经仰望了那全备，使人自由之律法，是祂为我成全了十诫的律法。
我曾经仰望了那全备，使人自由之律法，我并没有灭亡，因为是祂给了我公义。


雅各书
1:25 惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。
1:24 看见，走後，随即忘了他的相貌如何。
1:23 因为听道而不行道的，就像人对著镜子看自己本来的面目，
1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。


我曾经对著镜子看自己本来的面目，我看见镜子里那纯然美丽的我。
我曾经对著镜子看自己本来的面目，我看见镜子里那纯然公义的我。

我最近站在镜子面前观察自己的面目，我发觉我是受造奇妙可畏。
我最近站在镜子面前观察自己的面目，我发觉在基督耶稣里我是公义的。

哦。。。我最近已被带回到我当初相信的感觉，那就是当圣灵第一次指证我在基督耶稣里是公义的那一时刻。
哦。。。我最近已被带回到我当初相信的感觉，那就是当圣灵第一次赐给我说方言恩赐的那一时刻。

我最近站在镜子面前观察自己的面目，我发觉我自己并没有听道行道, 我心碎了。
我最近站在镜子面前观察自己的面目，我发觉我自己是在我行我道, 我也哭了。。。

细拉

我如今站在镜子面前观察自己的面目，我看见纯然美丽的人，那就是我。
我如今站在镜子面前观察自己的面目，我看见如同亚伯拉罕的义人，那就是我。

我如今仰望着那全备，使人自由之律法，是祂为我成全了十诫的律法。
我如今仰望了那全备，使人自由之律法，我并没有灭亡，反而更有生命，因为是祂给了我生命。


我如今已听了道，我已能够行道了。当我从这面镜子走开之后，我唯一需要去做的事情就是相信我是公义的。哦。。。祂已把我带回到我刚刚信靠祂的那种感动，就是那在我里面开始快要消失的起初的爱心。我发现我现在如同从新得力的老鹰，如鹰展翅上腾。

我从来没有领悟到听道行道是这么的容易。我们人可把它复杂化了吧。。。我开始问主为什么会这么容易，主只简单的回答我说：“孩子啊，这是我的恩典。。。”