拉比的一封来信

这一切不称职的观念都是出至于我这一位自称为拉比的笔下。。。我如此写也是因为我认为我自己将会成为将来最有名望的传道人。。。

如果这一句话已经侵犯到你，对不起，那你也不需要继续阅读下去。。。因为我所要传达的信息也就与你无关了。请问您有读过圣经吗？耶稣有没有说过我们所要做的事将会比祂所做的事还要大？当然你有读过啦。。。不过，你在阅读的时侯，却出现了不信神的话语的问题哦。但这一切还不是你最大的问题！当你还没有继续阅读下去时，我却要建议你立刻做一个深呼吸。。。倒一杯咖啡来镇定自己吧！

我以前曾经很活跃的在部落格里写文章。甚至连马来西亚最出名的博客 Kennysia.com 都曾经宣言说我将会成为马来西亚最有潜能，具有感召力并最有风趣的年轻博客。您可知道什么叫作感召力吗。。。？肉骨茶！是的， 就是肉骨茶。。。！我对食物很挑剔。。。不知为何，我超级喜爱肉骨茶。记得前阵子当我在跟我的牧师与长老一起享用肉骨茶时，我突然间心血来潮，心里融起了写这一篇文章的念头。我就当机立断，决定要写有关我多么喜爱膳食的文章。在此，我先要借用美食评论家的一句金玉良言来作引言：“我爱美食。。。我可以爱到一个程度，如果这食物不是好吃的，我会直接地把它吐出来。” 我可能不是最好的厨师，能烹饪最好的膳食，可是在我作基督徒的生涯里，我已经吐出了许许多多的信息。

理由很简单。。。根本就只有好信息或者是坏信息。其余卡在中间的都是粪土。你只能火热或者冷淡。。。不可能不冷不热！没有人会买你的账。有的人却可能会说：“我喜爱不冷不热。。。！”那是因为你根本都不是什么好的鉴赏家，而且你根本都不配当一位有责任的评论家。如果我来到您的教会，相信我，我将会成为您最头痛的会友。在神的真理里，恩典是不可能用律法来平衡的。99%的恩典加上1%的律法，律法主义，旧约的思想，宗教仪式，这一切都是粪土！一篇长而混乱，并且带着恐吓而没有带给人平安的信息是没有生命的信息。这样的信息是出于名不正言不顺的传道人。因为这种信息已经偏离了主耶稣所成就的完工，也就是偏离了父神的旨意。如果你是还没有被神的道装备好，我就劝告你还是学我一样，坐在会众当中继续领受神的话语，被基督的话建立。我是出至一番善意，因为我只希望你被神祝福。不想你被咒诅。。。

可能你还是不晓得我这位名叫安德鲁的小拉比。。。，比如说：如果你要彻底的明白我在表达的信息里的奥秘，你就必须先明白圣经里的这一些，那一些，这一些，。。。等等的一大堆的神学论！让我问你一个你不会回答的问题。。。当你这样讲道的时侯，请问您有谁能够得救？既然听你的道的人先需要知道很多神学论才能有领受，或者你就不需要跟那普通的会众传道，直接到我的圣殿里的至圣所来分享就好了。作为传道人，把信息简单化是你的责任，好让听的人能够很快的明白你的信息。你不能自己在称赞你所做的菜好吃。。。当你在烹饪一道这么复杂菜肴，会众是不会晓得从那里开始吃起的。如果你是一位好的厨师，每一个人都会享受你所烹调的菜。就是这么简单，也不需要什么大的理论。

作为一个传道人，你并没有亏欠会众一篇好的信息。你也没有亏欠任何人什么东西。这不是你的争战，你也不是所谓的老板。。。神是老板，这争战是祂的。让祂为你争战，让祂来恩膏你。你的责任也只有从祂的话语中做你应该做的事情。我拜访过不少不同的教会。如果有普世的真理，我相信那就是要保守教会里的讲台！我也相信教会里的讲台是十分重要的。一间教会的管理人应该不能任意让人在讲台上散发出与真理不一致的信息。雍容大度是一件事，过于愚蠢却又是另外一件事。如果你漫无目标的让所有的传道人喂养你的羊群，你将要为你羊群灵命的健康负上完全的代价。

我的牧师曾经跟我分享过一个故事。话说在新加玻的一间万人教会，有一次来了一位美国著名的宣教士，是因着当时的三个晚上的布道会而被要请来的其中一位讲员。在第二个晚上，布道会却出现了一点小状况。。。这位宣教士既然在台上宣讲我们应该如何要爱神的道，把我们如何爱神为信息的重点。。。这位宣教士也当场被这万人教会的主任牧师请了下台，并且该主任牧师为着这掺杂的信息加以纠正。我们现在能够爱神，是因为神先爱了我们。一切都是出至神。并且主耶稣在十字架上的完工就是神先爱我们的见证。不管是谁站在台上分享，只要是跟真理有冲突，他就应该被请下台。不好的菜就是不好的菜。我们应该要对得起在我们当中的聆听的会众。

我写这信不是要指控你们，我写这信也不是要使人忌恨我。如果是因着我所用的字眼而憎恨我的话，我倒希望你能从这上千个字体里找到释放你的真理，然而，我所要做的事总算是大功告成了。。。！

您友善的街坊

拉比-安德鲁。何

以基督的心为心

以下的录音是我在今年的十月十日，在教会里所分享的信息。信息主题是：“以基督的心为心”。这信息是关于“用脑vs用心”或者“理性vs心灵”的真理。换句话说，如果会符合人的逻辑的就不是出自信心。。。

以基督的心为心

感谢神的恩典。祂再一次给了我们新的启示与亮光。这亮光是关于走在恩典里的信徒们，如果我们继续的用我们的头脑来领受神所赐给我们的恩典，我们将会把这一切变为宗教仪式。这信息也启示我们如何去用我们心来受主耶稣在十字架上所成就的一切。因为天父在寻找那以心灵和诚实拜祂的人。

约翰福音
4:23 ~ 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。」

但愿这信息能在神的恩典里服侍您。荣耀归于神！

我们都在恩典之下

我们大家都是在恩典之下。。。所有的人。。。包括那不信耶稣的人。再彻底一点点，我们所有活在这地球上的人都是在神的恩典之下。。。

约翰福音

1:17 ~ 律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。

3:16 ~「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

耶稣基督死在十字架上，第三天从死里复活已经有两千多年了。当祂在十字架上度过祂艰难的六个小时时，四福音书陆陆续续记载了祂最后的七句带着能力话语。。。

「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」

「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

「妇人，看，你的儿子！」「看，你的母亲！」

「我渴了。」

「我的神！我的神！为什麽离弃我？」

「成了！」

「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」

从这七句带着能力的话语中，作为人类的我们，应该可以相信天父是完全信实的。因为主耶稣的死已经证明了天父所说的：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」是真实的。至于我们。。。是的，我们这些信徒。。。就是我们所谓相信祂的人。。。我们也应该最好相信我们以前的，现在的和以后的罪孽都已经完全被神赦免了。。。罪的问题已经在十字架上被主耶稣承担了！罪的问题已经被解决了！

主耶稣的死也把我们从律法世代里拯救了出来。祂的死已经为我们带来了恩典。。。这恩典世代是充满着神的丰盛恩典和祂的义。这是世人一切的罪孽已经被赦免的世代。主耶稣在十字架上说：「成了！」, 神已经透过祂的完全的救赎做成了祂应当做的事，现在，唯有等候人类信心的回应，接受祂的独生爱子成为他们的救主。这样看来，信心的确是相信神所做成的，而不是我们能做成什么。。。

以弗所书

2:8 ~ 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；

2:9 ~ 也不是出於行为，免得有人自夸。

所以，在这恩典世代里，不只是单单只有传讲恩典的人在恩典之下。。。只要你是人，不管你是信主还是还没有信主，你都是一样的在神的恩典之下。。。只要你是在十字架之后出世，你就是在恩典之下！已经信靠主耶稣的信徒也已经不在律法之下了。因为信主耶稣的信徒们并不是要请摩西进入他们的心里。信主耶稣的信徒是要请耶稣进入他们的心里。。。主耶稣就是他们的救主！

如果你现在不是在聆听恩典的道，或者你是在聆听以恩典掺杂律法的道，那么，主耶稣死在十字架上所带给你的福分已经是被偷窃了。你将会慢慢的被杀害，随后而来的就是毁坏。当盗贼还没有来杀害和毁坏时，它已经对它的目标布下了天罗地网。。。就是偷取他们的真理。它是使用那些充满律法主意，带着控告的道来捆绑众信徒们。这种教义也导致信徒们的生命充满了罪恶感。。。这罪恶感间接的使信徒们过着自责，消极的生活。虽然圣经里提到明白真理，真理能使你得自由。。。类似的信徒却被极端的教义捆绑。

约翰福音

10:10 ~ 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。

丰盛的恩典与神所赐的义是宗教意识的震撼弹。恩典是我们不配的，不能赚取的，不能靠公德还取，完全是由神而来的。没有一个人配得从神领受任何的福分，可是神却是甘心乐意的爱我们，赐下祂的福分给我们。。。因为神就是爱，祂选择甘心乐意的爱我们。这一切都是关乎耶稣在十字架上所做成的。。。我们的信心就是毫无疑问的从恩典的手中领受神所赐下的福分。

我们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的； 也不是出於行为，免得有人自夸。

活鱼，咸鱼，傻傻搞不清楚！

你是否曾经想过那活在海里鱼，为什么当我们把它们烹制成桌上的菜肴时，它们的肉却不是咸的，而是甜美的？虽然海水是咸的，它们的身体却不会被那海里的盐水影响。当我们在烹煮的过程中，我们还要加盐加料。。。真的是好奇妙噢！

就我所知，这些在海里的鱼是活着的。它们只是尽着它们身为鱼的本分，生活在这种海水的环境里。没有“鱼长辈”教导它们怎么在海里“做鱼”，活出鱼的生命。。。它们自然而然的有那种生命力在海里过着鱼的生活。可能是因为从创世以来，它们并没有叛逆，它们仍然是按着创造主给它们的本能活着。。。换句话说，它们是顺服创造主的。

同样的，身为基督徒的我们，因着耶稣基督在十字架所成就的完工，我们那信靠祂的人已经被神称为义人了。这属天的交换已经在两千年前的十字架上完成了。如果我们是基督徒，我们就是新造的人。至于新造的人，我们只需要活出我们那新造的生命，那公义的生命。这种生命就是主耶稣在约翰福音10章10节所应诉的“丰盛的生命”！

我们不需要以好行为来证明我们是公义的。再彻底一点来说，我们根本都不需要被教导如何活出公义的生命。因为圣灵已经在我们的心里印证着我们是公义的。而且我们从主所受的恩膏常存在我们心里，并不用人教训我们，自有主的恩膏在凡事上教训我们。这恩膏是真的，不是假的；我们要按这恩膏的教训住在主里面（约翰一书2：27）。（注： 这一段是从圣经里一字不漏的抄出来的。。。在我们阅读的时后，心里是否已经起了疑问呢？这一小段也在证明我们是否在相信神的话。。。）

如果我们是属于那需要以行为来证明自己是基督徒的信徒，我们的这种行为只不过是在增进另一套的宗教信仰。。。我们如此自以为义的举动并不能证明什么，此举动只是在反应着我们是叛逆的，我们是不信神的。我们在意念里骄傲的说：“主耶稣，你在十字架上的死是不够的，你的救恩缺乏了我的好行为。。。！” 我们如此的所谓好行为却是比那海里的鱼还要糟糕。看着大多数的信徒都不是活着公义的生命而是在试图去学习活出基督徒的生命，是一件可悲的事情。

如果那海里的鱼是试图在海里学习活出鱼的生命，它们的生活肯定是艰难的。到后来它们也肯定是死鱼一条。提到死鱼，让我们来看看那死去的鱼。。。如果我们要防止这死去的鱼不会腐烂，我们需要用食盐来腌製这死去的鱼。被食盐腌製过的死鱼就叫着咸鱼。我们可以尽一切的力量去腌製这死去的鱼，重点是，它们还是死的。咸鱼是没有生命的，它们是被动的，它们是任由人摆布，没有自主权的。。。“咸鱼们”被人用盐腌製，摆放在太阳下晒乾，最后，还被挂在市场上贩卖。“咸鱼们”没有生命。。。它们没有能力去选择它们的命运。。。它们是无能的，任由人摆布的。

如果我们已经是信主的，而又企图要学习活出像基督徒的生命，我们就跟那咸鱼们一样了。在这种充满宗教意识的环境里，宗教领袖们会企图透过他们的教义来腌製我们，这种领袖通常都是严厉的在要求我们以行动来证明我们的信念。我们也就因此，被他们的教义腌製了，任意被他们把我们摆放在“石板”上晒乾，不知不觉的被他们的宗教意识控制。我们也就因此活在宗教仪式的国度里，无能为力，任由人摆布。

主耶稣喜爱用自然界的东西，例如：鱼，鸟，石头，蛇，来做比喻，并且用这些比喻来教导真理的奥秘。祂的恩典是无所不在，并且是完全充裕的浇灌在我们当中。透过祂奇妙的恩典，祂的灵在我们的心中印证着祂所赐给我们的义。我们应当醒悟，并且以信心回应祂的那公义的催逼。我们需要被建立在祂的公义上，才能完全的明白与珍惜祂的那丰盛的恩典。

罗马书

5:21b ~ 恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

神的恩典只能扎根在那些对耶稣和神的义有充分意识的信徒。这种信徒是因信称义，而不是靠着他们的行为称义。如果我们的信仰是充满罪的意识，我们已经在不知不觉之中掉进了律法的要求，而在以自己的好行为来证明自己的清白了。我们已经从恩典中堕落了。。。当我们能够明白一切都是关乎着祂的恩典时，我们就会开始领受祂丰盛的恩典和祂所赐的义。我們就会因此让主的圣灵在我們的生命中掌權, 活出公义的生命。

加拉太书

2:16 ~ 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

我可不要做“咸鱼”。我也不要做一位被宗教意识腌製的信徒，任由人摆布。我要像那大海里的鱼一样，明了它们是属于宽阔的大海的鱼而不是属于鱼缸里的鱼。我因此要做一位明了自己是因着耶稣基督的义而称义的信徒，并且要靠着我的救主活出祂给我的公义的生命。祂也已经给了我祂所应诉的丰盛生命。。。祂也印证着我的脚步，并对我说过：祂的羊听祂的声音。我只需要紧紧跟着祂那恩典的平台，而不断领受祂丰盛的恩典和祂所赐的义。

连电影里的卡通鱼，Nemo都晓得它是属于宽阔大海里的鱼而不是属于在鱼缸里的鱼。。。至于我，我已晓得我是属于基督耶稣的而不是任何宗教或教派的。

Hmmm。。。你呢？Nemo 知道，我也知道，您是否会知道呢。。。？

10。10。10

今天是 10月10日2010年 （10。10。10）

神用日历再一次提醒我们说我们是完全的，因为基督耶稣是完全的。祂在天上如何，我们在地上也如何。。。

希伯来书
10:10 ~ 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。

希伯来书
10:14 ~ 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

脑袋与心房

这世界的国度是在我们的思想里
上帝的国度是在我们的心房里

律法是刻印在我们的脑海里
恩典却是存留在我们的心房里

要做对和不要做错是来自我们的脑袋
丰盛的生命却是存留在我们的心房里

我们的脑袋在吹逼我们去行
我们的心房却吹逼我们去安息

我们行为的欲望是来自脑袋
我们信心根基却是在我们的心

魔鬼感动我们的头脑
圣灵感动我们的心

忧虑来自我们的思想
平安却是在我们的心里

自以为义是来自我们的头脑
神的公义却是在我们的心里

控告的本能的来自我们的脑袋
怜悯和爱心是来自我们的心房

疑惑来自我们的脑袋
相信来自我们的心房

我们的头脑寻求知识
我们的心却渴慕智慧

知识是从我们的脑袋来的
启示是从我们的心房来的

我们用我们的头脑守住律法
我们的心却被圣灵带领


以西结
11：19 ~ “我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”

我们的心已经不再是我们的那一颗石头做的心。。。我们的心是耶稣基督的那一颗心。祂已经给了我们祂自己的那一颗心。。。好让我们每一个人都能以耶稣基督的心为心。。。

视线

一个人的视线是被他自己所处的位子与角度所影响的。所以，我们所看见的，也间接的在影响着我们的思想，我们的谈吐和态度。。。

约翰福音 
1:17 ~ 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

律法是与摩西排排站的。然而，恩典和真理却是与耶稣排排站的。。。所以，我们所站的位子，也在影响着我们从圣经里的领悟。因此，从我们的看见，我们从圣经的领悟，也间接的在告诉我们所站的位子。信了主之后，你是站在摩西那一边还是耶穌那一边呢？

如果我们从圣经里所领悟的是要行律法而才能称义与得圣净的话，我们是站在摩西那一边，我们是与法利赛人和文士们共舞。。。那是仆人的心态。从这个角度，我们永远不能看到我们的义是因信耶稣而来的，从这个角度，我们是用我们的脑袋在操作。。。做什么，得什么，罪有应得，无功就不受禄。虽然我们向神有热心，但却不是按著真知识。因为我们不知道神的义，一直想要立自己的义，也就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。

因着我们的无知，我们也永远在瞄视着神的恩典。因为神的恩典是我们不能以行为去获取的。神的恩典是我们不配得，而祂却赐给我们的。我们需要谦卑的领受。。。这也就是神眼中的谦卑。

论律法，耶稣只动用了祂的手子头。。。论恩典，耶稣把祂自己钉在十字架上。。。

如果我们说我们是信靠主耶稣的，就跟祂站在一起吧。。。做一位荣耀主的基督徒吧。做一位相信祂的恩典的基督徒吧。

爱

爱不是用口而是用心。。。

在繁体字里的愛，从这旧的写法，我就以它来与旧约来做比喻。。。这旧约的愛，有一颗心。。。在旧约里，神说我们要尽心、尽性、尽意，愛主我们的神。这个愛，因着律法的要求，是要我们自己要去行出来的。。。！

在简体字里的爱，从这新的写法，这新约的爱已经没有一颗心了。。。我也曾经问主为什么这新的爱没了一颗心。主对我说：这是因为祂已经代替我们以尽心、尽性、尽意，爱主我们的神。在十字架上，主耶稣大声喊著说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为什麽离弃我？」好让我们如今能够说：「我的父啊，我的父啊，你永远不会抛下我们，也永远不会离弃我们。。。」

在十字架上，主耶稣已经为我们成就了一切。。。

为什么新约的里的爱没了一颗心呢？

在以西结书11章19节里说到；“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”

因为神就是爱，祂是甘心乐意的爱我们。。。耶稣基督也甘心乐意的把祂自己的那一颗心给了我们。我们的心不再是我们自己的那一颗心了。。。我们的心不再是石头做的了。。。我们的心也不再是邪恶的了。。。我们的心是耶稣基督的那一颗心。在我们接受祂为我们的救主的那一刻，祂就给了我们祂自己的那一颗心。。。所以我们现在当以基督耶稣的心为心。。。爱我们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

若我们是在基督里，我们就是新造的人，所有的旧事都已过，一切都变成新的了。这一切都是出於我们的天父；祂藉著祂独生儿子耶稣基督，使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给了我们。请大家注意这简体字里的爱，这爱的下旁是一个友字。我们就是透过耶稣基督，已经和天父和好，成为朋友了。。。

如今，我们能够爱，是因为神先爱了我们。

名词，动词，傻傻分不清楚。。。

使徒保罗在罗马书里所提到的“罪”有49次那么多。。。其中48次是名词，1次是动词。至于这1次所提到的罪（动词）也不是保罗他自己说的，而是在引用人家所问的问题而说的。

这罪（动词）是亚当所犯下的罪。世人也因此成为了罪人。。。这罪是亚当的行为，不是我们的行为。我们是被封为罪人这个名词。因此，我们这些罪人做得怎样好还是个罪人。。。所以罪人不犯罪还能做什么呢？

现在，我们因信称义，这义是名词。这义是因着耶稣的行为，不是我们的行为。因着耶稣的行为，我们才能被封为义人。。。试想想，我们这些义人做得怎样坏还是个义人。因为我们称义是凭着耶稣的行为。因此，义人不做好还能做什么呢？ 

现在可能你会说：“那些基督徒还不是也没有做好。。。！” 这是因为那些信徒信了主之后，还不知道他们已是义人了！你会这样问也是因为连你自己也不知道你已经已是个义人了！

罗马书

1:16 ~ 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人。

1:17  ~ 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本於信，以致於信。如经上所记：「义人必因信得生。」

总而言之，是因着亚当的行为，我们成为罪人。。。然而，也因着耶稣的行为，我们得以成为义人。你不信，你就是罪人。。。你信了，你就是义人。。。！义人必因信得生。

园艺家与树

我爱我的教会SIB 恩典教会， 我也尊敬她的讲台。。。这不是因为她是处于皇冠大厦的九搂而是这是一座很“环保”的福音讲台。。。只有恩典福音能在此被散播出去！

我也很敬佩我的长老。。。他是一位有智慧的园艺家。他忠心的在看顾着父神在这园子里所交托给他的树木。他不是一位注重结果子的园艺家。。。我不曾看过他站在树下，一手插腰，另外一支手在指着树木，责备他们不会结果子。他比较注重树木的根。写到这里，我情不自禁的要掏出这一句金玉良言：恩典针对树根，宗教却针对果子。

每一个星期天，他都会专注于把土地翻松，把隐藏的“石头”除去。他使土地松散，成为树林生长的好地方。他应诉圣灵的雨水浇灌这树林，他也确保树林有足够的阳光，那从神而来的“公义的阳光”。当这树林被强烈的“公义之光”不断的照耀的时，那在树身上的自以为义的树叶就随着时间慢慢的脱落。当这自以为义的树叶落在地上时，这树叶就成为有用的肥料。。。因为使徒保罗说过，我们的自以为义就是那臭气冲天的大便！

当这树林有美好的“土地”，足够的“雨水”，丰盛的“阳光”和那肥沃的“有机肥料”，你要那里的树木不结果子才怪呢。。。

我就是生长在那里的一棵树。在这四年来，我已经成长成为一棵瞒大的树。我怎么会知道我是一棵瞒大的树呢。。。？这是因为偶而我会看到人们来到我的树阴下休息而被我所结的果子服侍。我也看到神的话语成就在我身上，而我也已经被神祝福而能成为别人的祝福。

我并不是在自夸。。。我是在夸父神在这园子里所预备给我的好条件。身为一棵树，如果没有这些好条件，我又怎样能成为结果子的树呢？身为一棵结果子的树，我只是在见证着一个能带给人们永恒的义的职事。

在这之前，我是一棵不会结果子的树。。。但那时，我也是一个见证。。。一个见证那带着定罪的职事。虽然那定罪的职事有荣光，但这荣光是渐渐退去。所以，我就是这定罪职事的受害者。

若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。我们既有这样的盼望，就大胆讲说。

诗篇
92:12  义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。
92:13  他们栽於耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
92:14  他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，
92:15  好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。

如经上所记：『夸口的，当指著主夸口。』

我甘心乐意爱你

上帝给了我们的音乐老师 - 敏心一首诗歌。当敏心老师在伴奏着这首诗歌的过门时，我感觉到在灵里就如同有一条江河在涌流。我只需要跳进这条江河，就能感应到这首诗歌的旋律。在音乐上服侍主整十年，这可是一首我第一次听到过门就能琅琅上口的一首诗歌。。。

本来已经为Florance 和福顺的婚礼预备了诗歌，而且是在排练当中。因着这一首诗歌的崛起，我们都决定在婚礼中唱这一首诗歌。我们也打算在当天为这一首诗歌做录音，以mp3的档按来与大家分享。。。尽请期待哦！




我甘心乐意爱你

        Gmaj7              Cmaj7                      Gmaj7    Bm         Cmaj7
1.当/你  还软 弱 的/时候                   当/你还   在母腹  的/时候

         Gmaj7                Cmaj7                 Am7        D7       G     G7
我已/按你  的名  字呼/召你           我/爱你     我认  识/你。



（副歌）
      C                      Bm7  Em                    Am7          D7        Gmaj7
我/爱你，    甘心/爱你                      我/爱你，   我乐意爱/你    

       C                     Bm7  Em                      Am7          D7        G
我/ 爱你，    甘心/爱你                        我/爱你，  我乐意爱/你    



         Gmaj7                  Cmaj7                  Gmaj7      Bm        Cmaj7
2. 当/你还  作仇  敌 的/时候              当/你        还悖逆   的/时候

        Gmaj7                   Cmaj7           Am7              D7        G     G7
我已/爱你  我为  你而/死了        我/爱你， 使你 与我和/好。

（副歌）


           Gmaj7              Cmaj7           Gmaj7      Bm            Cmaj7
3．我/甘  心乐  意地/爱你         我/医治   了你背   道/的病

              Gmaj7               Cmaj7        Am7          D7        G     G7
      我的/怒  气已  远离/你了     我/爱你  使你成义完/全。

请在此阅读敏心老师分享上帝是怎样的甘心乐意地爱我们每一个人，以及她如何从神那里领受到这一首诗歌>>>>>>>。

“无罪释放！”

当我们听讲员在诉说神的审判时，他会要求我们跪下来祷告，禁食，谦卑在神的面前，认罪回改。我亲爱的朋友们，这一切教导都是在希伯来书里所形容为过时的教导,有瑕疵的约。这并不是人在斥责这种过时的教导，而是天父本身。祂献上祂的独生儿子，与我们立了新约。。。

希伯来书
8:6~ 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
8:7~ 那前约若没有瑕疵，就无处寻求後约了。

主耶稣清楚的说当祂被高举时，祂将吸引所有的审判领到祂的身上。但不幸的是，翻译家却把“审判”这一句翻成“人”。。。当祂被高举时，祂将吸引所有的人领到祂的身上。这一句的原文却是指耶稣被高举时，祂将吸引所有的审判领到祂的身上。

有些教导会促使我们定睛仰望着自己的行为而这种教导已经越过了十字架意义。这些教导已经与主耶稣在十字架上工作起了冲突。旧约的教导只有荣耀人的作为，但是主耶稣在十字架上的工作却完全的荣耀天父。当十诫和我们的罪一起同耶稣被钉在十字架时，天父的洪恩也透过同一个十字架，释放了祂的公义在我们当中。

人的本性就是要去做，一股劳碌命。。。无功就不受禄。我们人都是要有一点小小的作为来满足自己的虚荣心。。。我们人都是要付出一点小小的牺牲来得到素净的心态。我们人根本不能明白神的恩典和祂所赐给我们的公义。在信主的过程中，我们也很容易忘记圣灵的存在。圣灵是被差来指证我们的义。。。圣灵也是被差来教导我们一切主所说过的话。。。我们能成为义人，不是因着我们的好行为而是靠着耶稣基督的好行为。我们能成为义人，不是因着我们的行为而是我们在耶稣基督里的岗位。当天父赦免我们一切的罪孽的时侯，祂已经视我们为公义的了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

我们现在已经是永远的在耶稣基督里，我们也就永远不会因着我们的罪孽而被天父审判。。。因为祂已经在两千年前把祂对罪的忿怒倾倒在主耶稣的身上了。从你把信心放在耶稣基督的身上的那一刻开始，每当天父审判你时，祂都是判你为公义的。每当天父审判你时，祂都会说：“无罪释放！”这一切都是因为耶稣基督在十字架上所成就的完工！