那些诬告主耶稣的文士和法利赛人都是指着祂是要把律法废掉的。他们借着宗教领袖们的实力，散播谣言指控主耶稣要把律法废弃。他们这样做是因为主耶稣把神真正的性情展现出来，就是充满恩典的神。主耶稣本身的教训以及生命都活出恩典和真理来。主耶稣的信息是完全专注在把神的恩典呈现给有需要的人。祂这种充满能力的作为也使到文士和法利赛人相当的懊恼。
他们觉得主耶稣是在传讲祂自己对神的观念，而且觉得主耶稣的神学观跟他们所坚持的律法有很大的冲突。他们也认为主耶稣讲道的方式是在藐视律法的威严，把律法贱踏了。在他们的眼里，主耶稣是在把律法的石板丢在地上粉碎了。可是在圣经里的记载，试图粉碎法板的却是摩西，主耶稣来却是要成全律法。
他们觉得主耶稣是在传讲祂自己对神的观念，而且觉得主耶稣的神学观跟他们所坚持的律法有很大的冲突。他们也认为主耶稣讲道的方式是在藐视律法的威严，把律法贱踏了。在他们的眼里，主耶稣是在把律法的石板丢在地上粉碎了。可是在圣经里的记载，试图粉碎法板的却是摩西，主耶稣来却是要成全律法。
出埃及记
32：15 摩西转身下山，手里拿著两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，
32：16 是神的工作，字是神写的，刻在版上。
32：17 约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：「在营里有争战的声音。」
32：18 摩西说：「这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音。」
32：19 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
在出埃及记里，摩西刚从神领取了两块法版，下山要回到营里。在下山的途中却听到有歌唱的声音，也看到有人跳舞。这时，他知道神的百性已经犯了律法中的第一条戒命：「除了我以外，你不可有别的神。」当时，神的百性正在祭拜金牛犊。
摩西是第一位领受律法的人，也是第一位见证律法被百性冒犯的人。他也是第一位领悟到律法是不能改变人心的人。律法只能点出人的罪。他慌了，也发烈怒了，把两块版扔在山下摔碎，为了是要废弃这两块法版。摩西也将以色列人所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西试图要废掉这两块法版，神却要他凿出和先前一样的两块石版，祂要把律法再一次写在石版上。摩西也试图消灭以色列人犯罪的证据，但是罪孽是不能这样被毁灭的，罪是需要付上代价的。
32：16 是神的工作，字是神写的，刻在版上。
32：17 约书亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：「在营里有争战的声音。」
32：18 摩西说：「这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音。」
32：19 摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，
在出埃及记里，摩西刚从神领取了两块法版，下山要回到营里。在下山的途中却听到有歌唱的声音，也看到有人跳舞。这时，他知道神的百性已经犯了律法中的第一条戒命：「除了我以外，你不可有别的神。」当时，神的百性正在祭拜金牛犊。
摩西是第一位领受律法的人，也是第一位见证律法被百性冒犯的人。他也是第一位领悟到律法是不能改变人心的人。律法只能点出人的罪。他慌了，也发烈怒了，把两块版扔在山下摔碎，为了是要废弃这两块法版。摩西也将以色列人所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西试图要废掉这两块法版，神却要他凿出和先前一样的两块石版，祂要把律法再一次写在石版上。摩西也试图消灭以色列人犯罪的证据，但是罪孽是不能这样被毁灭的，罪是需要付上代价的。
出埃及记
34：1 耶和华吩咐摩西说：「你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。
34：2 明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。
这两块石版最终还是与盛有吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖同放在约柜里。这一切被放在约柜的事也是指向主耶稣要承受以色列人对吗哪和亚伦权柄的埋怨。因此，主耶稣并没有试图废弃律法，而是紧紧抓住这两块石版，为了是要成全比摔碎石版更大的任务，就是要在十字架上，代替人类成全这律法。
加拉太书
4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。
耶稣本是无罪，祂也有神的形像，却不以自己与神同等为强夺；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，祂也将自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上，完完全全的代替人类成全了律法。所以，摩西不能废弃的律法已被耶稣钉在十字架上成全了。
哥罗西书
2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；
2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。
当我们能够明白这一点时，我们就能够明白耶稣在马太福音5章17节所说的一切。
这两块石版最终还是与盛有吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖同放在约柜里。这一切被放在约柜的事也是指向主耶稣要承受以色列人对吗哪和亚伦权柄的埋怨。因此，主耶稣并没有试图废弃律法，而是紧紧抓住这两块石版，为了是要成全比摔碎石版更大的任务，就是要在十字架上，代替人类成全这律法。
加拉太书
4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得著儿子的名分。
耶稣本是无罪，祂也有神的形像，却不以自己与神同等为强夺；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，祂也将自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上，完完全全的代替人类成全了律法。所以，摩西不能废弃的律法已被耶稣钉在十字架上成全了。
哥罗西书
2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。
2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；
2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。
当我们能够明白这一点时，我们就能够明白耶稣在马太福音5章17节所说的一切。
马太福音
5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
耶稣没有废掉律法，祂完完全全的在十字架上完成了成全律法的工作，好让我们能够靠信祂为我们成就的而称义。我们现在已经能够充满喜悦的和带着自由的来接受新约的恩典。这新约的恩典就是我们从神那里承受的产业。
耶稣没有废掉律法，祂完完全全的在十字架上完成了成全律法的工作，好让我们能够靠信祂为我们成就的而称义。我们现在已经能够充满喜悦的和带着自由的来接受新约的恩典。这新约的恩典就是我们从神那里承受的产业。
罗马书
10:4 律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。
旧约的律法只是暂时的，因着耶稣在十字架的工作，新约的恩典却是永恒的了，直到永永远远。。。所以圣经说：律法本是外添的，要叫过犯显多；可是当罪在那里显多时，恩典也就在那里更显多了。所以，我们不用再守律法了，我们只要全然的相信主耶稣所做的一切，领受主耶稣为我们所赐下的恩典。我们因着主耶稣的义，我们已经称义了。相信吧。。。！
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