信心，恩典和应许。。。

亚伯拉罕和我们一样，也是一个外邦人。耶和华呼召亚伯拉罕，并且应许要赐福他，使他成为大国，要叫他的名为大；因着他，也要叫别人得福。

透过中东明亮的夜空，神利用天上的星座从处女座（福音书里，耶稣是从处女玛利亚而生）到狮子座（启示录里犹大的狮子）,把福音传给亚伯拉罕。亚伯拉罕相信神而神就称他为义。

创世纪 15:6   
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

从创世纪和希伯来书的记载里，亚伯拉罕被称为信心之父。耶和华称他为朋友，神跟亚伯拉罕的後裔说自己是亚伯拉罕，以撒和雅各的神，祂也透过亚伯拉罕，从他十二支派的後裔组成了以色列国。

亚伯拉罕活在律法时代之前。那个时代也叫做恩典和信心的时代。和我们一样，这信心之父也犯了许多错误。他跟撒莱的使女夏甲生了一个孩子名叫以实玛利。他两次因着他的太太撒拉，在两位不同的国王面前撒谎，为了只是要保护自己的性命。

的确，这位信心之父的行为是跟我们脑海里公义的定义是有很大的差别的。我们人对公义的定义是要行得正才能称为有义。这就是所谓我们的义气。但是神对公义的定义却是因信祂而称义！这的确是很有趣喔。。。不论你服气还是不服气，这一切都是关乎神的应许。亚伯拉罕的行为也改不了神对他的应许。因为应许是出于恩而不是因着行为而得着的。

罗马书 4:16    
所以人得为後嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切後裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。

在今天基督教的大环境里（在十字架之后），有很多信徒仍然相信要靠着他们自己的好行为来称义。圣经描述这一类的信徒为喝奶的婴孩。但那些已依靠耶稣的恩典和义来称义的信徒却是被称为是吃乾粮的信徒。罗马书说到：那些受洪恩又蒙所赐之义的人，要因耶稣基督一人而在生命中作王。

加拉太书
3:26  所以，你们因信基督耶稣都是神的儿子。
3:27  你们受洗归入基督的都是披戴基督了。
3:28  并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。
3:29  你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的後裔（英文圣经翻译後裔为种子），是照著应许承受产业的了。

从种子这两个字所得来的亮光来看，种子本就是已经完成的物品。种子已拥有一切的恩典，一切生命的基本条件。种子已经应许一棵树和许许多多的果子。在这许许多多的果子里也已经有许许多多的种子了。。。所以，你们如果是属于基督的（因信称义的，不是靠自己的好行为的），就是亚伯拉罕的种子，是照著应许承受产业的了。