有一位神
1. 有一位神，有權能創造宇宙萬物，
也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。
有一位神，有權柄審判一切罪惡，
也有慈悲體貼人的軟弱。
2. 有一位神，有權能創造宇宙萬物，
也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。
有一位神，高坐在榮耀的寶座，
卻死在十架挽救人墮落。
副歌： 有一位神，我們的神，
唯一的神，名叫耶和華。
有權威榮光，有恩典慈愛，
是昔在今在永在的神。
2010年1月1日星期五
只要信，不要怕。。。
我们能够蒙恩得救乃是因着神的恩典。然而，神救恩的根基，乃是靠着耶稣基督在十字架上所完成的工作。耶稣基督在十字架上所做成的工作乃是天父的旨意，而这旨意一直都被隐藏着，直到耶稣在十字架上为我们死了，并且成就了这旨意。当时，祂大声的宣告说：“成了！” 。这事之后，神救恩的旨意才完全地靠着圣灵的启示，被显露出来。
天父的旨意是已经被耶稣基督在十字架上完成了，而且也是完全的。罪人只因着信，就能得以进入这救恩的恩典里。我们不需要靠任何的“好行为”来加增或者减去我们得救的条件。神已藉着耶稣所流的宝血，把我们完全地挽回了。所以罪人也因着信耶稣所为他们所成就的，得以完全地被救赎并且与神和好了。
罗马书11：6
既是出于恩典，就不在乎行为。不然，恩典就不是恩典了。
因着亚当所犯下的罪，世人也都因此亏缺了神的荣耀。神以祂的智慧设立耶稣作为挽回祭。耶稣基督在十字架上也因此成为了我们的挽回祭，担当了我们的一切过犯，救赎了我们，使我们得与神和好。。。
挽回祭的意思是为了满足神的怒气而献上同等价值的祭物。因此挽回祭已成为人们 冒犯的神圣洁的一个完美的解决方案 。
约翰壹书 2:2
祂为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
神是公义的，罪的工价乃是死，这也是律法的要求。所以 耶稣以挽回祭解决了人们冒犯神的问题。耶稣的死也救赎了我们，也已经完全的承受了神对罪的忿怒，也同时挪开了神对这罪恶世界的怒气。在十字架上，因着这挽回祭，神的怒气已经转向喜悦，祂本身也满足祂自己所预备的挽回祭。在十字架之后，祂再也找不到任何的藉口可以继续的生气了。所以只要我们把信心放在耶稣基督和祂所完成的事，天父就已经接受我们进入祂永生的国度里了。希伯来书 9:28
基督一次的受死 ，完全地满足了神对我们的过去，现在和将来的罪的怒气。
救赎是神的智慧，也是神对罪的完美解决方案。希腊文“救赎”是“EXAGORAZO”，它的意思是 “从奴隶市场中买了出来” 。在神救赎的过程当中，让基督因着我们的罪，为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。我们的主在十字架上的死，付清了罪的代价和将我们从律法的系统里买了出来。 因为经上记着说，凡挂在木头上的都是被咒诅的。这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
申命记记着说：遵守律法的就会得着祝福，不遵守律法的就会得着咒诅。不谨守遵行他的一切诫命律例的必受咒诅。因为世人都犯了罪，所以每个人都活在咒诅之下因此，耶稣本是无罪的，却因着我们变成有罪，既为我们受了咒诅。祂以挂在木头上代替了我们，完全地成全了律法，承受了咒诅，就将我们从律法的咒诅里赎出来。
因信基督耶稣，天父就使亚伯拉罕的福分，可以临到相信基督耶稣的人。这都是因着耶稣的恩典，并不是因着我们自己的好行为而配得的。 律法要求我们遵守与顺服十戒的命令，然而我们那相信耶稣的，却可靠着耶稣的身体，向着律法死。因为，这一切都已经被恩典所强调的信心生活代替了。当我们向律法死了，律法就没有权势在我们的身上。所以保罗在罗马书八章一节说：“如今那些在基督耶稣里的，就不再定罪了。”
哥林多后书 5:19
这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。
和好也是神的智慧，也是神给罪人的一个完美解决的方案 。希腊文“和好”是 “KATALASSO”，它的意思是“彻底地改变或者完全地改变”。从“会计师”的角度来看，和好的意思是 “使到一致，或者是把不一致的，调整到一致的标准。”
耶稣替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。 神不再记算我们为有罪的，因为耶稣在十字架上已经担当了我们的罪 。基督赐给我们公义的礼物，使我们被能神接纳，不再与神为敌了。
我们因此藉着在基督耶稣里的信， 已经成为了新造的人，被接纳进入神永恒的家，成为神的儿子。 既然是儿子，也就靠着神成为了神的后嗣。
所以，在这一切的一切，耶稣在世上的时侯也只交待祂的子民们要相信。相信什么呢？相信祂是从神而来的，为了要成全天父的旨意。祂也没有要求他们的好行为，只吩咐他们要相信。。。
祂也对我们说祂来是要给我们生命，那更丰盛的生命。。。所以朋友们啊，我们只要信，不要怕。。。不要怕我们没有好行为。信了我们就会有好行为了。因为祂已经为我们成就了一切！
相信吧。。。
2009年12月30日星期三
结果子
宗教份子通常是关注于结果子多过于树根的状况。他们的宗教意识也拦阻了他们看到律法在要求结果子而恩典却是在关心根的状况。然而，约翰福音十五章五节就时常被宗教意识很强的领袖用来向他们的跟随者训教了。
约翰福音 15：5-6我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什麽，人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。
亲爱的朋友，树木本身是不需要在为结果子这一件事去烦恼和争执的。树木只需要被种植在好的土地上，有足够的阳光和水，果子就自然而然的结出来了。同样的，我们身为重生得救的基督徒，我们需要被种植在恩典的好土地上【而不是在“石头"（律法）上】，被充分的照耀在神的公义日头之下，有足够基督话语的活水浇灌；我们就自然而然的结出好果子来了。
主耶稣本身就是恩典的化身，祂是葡萄树，也是新约的中保。如果一位基督徒认为结果子是他们的任务的话，那肯定这枝子是已经枯乾而不是在祂里面的了。我们身为重生得救的基督徒，千万不可靠着律法称义。如果我们靠着律法称义，我们就与基督隔绝，从恩典中坠落了。当我们与基督隔绝，基督在我们生命中也失去了效用。这时，约翰福音十五章六节所描述的光景“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾”就发生在我们的身上了。
加拉太书 5：4
你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
亲爱的朋友啊，加拉太书五章四节并不是说当我们犯罪时就与基督隔绝，从恩典中坠落。而是我们靠律法称义时而与基督隔绝，从恩典中坠落了。常在基督（恩典）里使我们得胜，因为祂在十字架上已代替我们征服了一切。我们的得胜就是果子。我们生活中的一切成就也是果子。我们的健康是果子。我们家庭里的和谐也是果子。透过祂的恩典，我们能更加认识主耶稣也就是果子了。。。
亲爱的朋友啊，你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。因为离了基督，你们就不能做什麽。人若不常在基督里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。。。
2009年12月28日星期一
2009年12月25日星期五
2009年12月12日星期六
圣诞树
在每年的这个时候， 我们大多数人都会在装饰我们的圣诞树。但是，我们为什么这样的装饰它？ 今天，我愿与大家分享这个圣诞树背后的含义。这棵树是一种常青树和它代表了我们与上帝永远共同生活的欢乐。耶稣的出世, 祂在地上的生命，祂的去世，然后从死里复活, 这都是个好消息。然而圣经也非常明确地告诉我们,耶稣是上帝的爱子。
所以，我亲爱的朋友们，我们都必须考虑我们是否相信圣经上所说关于耶稣的事呢？ 那么，至于基督徒，我们全心相信圣经上所说的耶稣是确实,是真的。因此我们在圣诞节是庆祝一个人 - 一个活著的,爱你的人，为你而生，然后为你而死的人，因着这一个人的作为, 你能有永恒的生命。圣诞节就是关于这一个人-耶稣！
在我们的周围，流传着许多故事和想法，关于我们为什么要在圣诞节装饰树木。 这里有一个故事述说了一名男子名为马丁路德。他在超过400年前, 已经开始了这个传统。
述说在一个圣诞节前夕，马丁外出在他家附近的树林中散步.祈祷与思考著耶稣基督。他抬起头来看著午夜的天空，看见美丽的常青树屹立在星夜里, 而感觉到兴奋. 他决定将这棵树取带回家。他带著锯子, 将它锯下，并拖著它带回了家。他建立了一个架子, 让它可以在他家里挺直的站立起来. 然后， 他绑了一些蜡烛在树上, 就像他较早前看到的那些星星一样. (在那些日子里他们没有电灯.） 他点燃了所有的蜡烛，站回原来的地方欣赏那棵树。这些蜡烛也提醒著他耶稣基督诞生在伯利恒那个夜空上的恒星.今天我们已经用电灯泡来装饰我们的圣诞树。
在我们的圣诞树上的灯光代表这些很久以前的蜡烛和这些恒星。圣经也谈论到耶稣是未来国王和一个带来了光的人。
记得在马太，马可与路加福音， 马利亚和约瑟被旅馆拒绝， 在任何地方也没有空房间提供给他们. 那么，基督徒认为，一个陌生人可能就是婴儿基督的化身。圣经也告诉我们，耶稣是世界之光的！
在圣诞前夕,所有的基督教家庭都将蜡烛点放在窗口。这些蜡烛，将引导婴儿基督走向对的门。如果在圣诞节前夕有陌生人来到门前，他们将永远不会从这个房子转过身去。
现在，我们大家谁也可以成为那个光了。我们也应该成为那个光,不只是在圣诞节期间,而是每一天的生活中, 因为耶稣就是世界的光。当我们相信上帝爱我们的時侯，当我们接受了祂的爱子耶稣来到我们的心中，我们也成为这些所有非信徒的光。耶稣的光应该照耀著我们所做的, 和我们所说的，引导迷失的人走向对的门。
星星再次代表著那天空上照耀著躺在马槽里的婴儿基督的特殊恒星.这也是当牧羊人前来看望婴儿耶稣时看到的相同的恒星. 这也是来自东部地区的当智者, 跟随著恒星来寻找婴儿耶稣的所在. 请记住， 圣经上说 “众天使离他们升天去了、 牧羊的人彼此说、 我们往伯利恒去、 看看所成的事、就是主所指示我们的。他们急忙去了、就寻见马利亚和约瑟、又有那婴孩卧在马槽里“。在启示录, 主耶稣也被称为 “明亮晨星”.
下一个，我们要告诉你的树上的天使的装饰。这个天使在希腊字代表著使者。 天使传达给人民上帝的好消息。天使出现在玛丽亚的面前。他说： “不要怕． 你在神面前已经蒙恩了。 你要怀孕生子、可以给他起名叫耶稣。”
同样的天使出现在约瑟面前，告诉他成就在马利亚身上的事。圣经也说， 一些牧羊人在他们的领域看守他们的羊群。然后天使长出现，并站在他们面前。 这些牧羊的人就惧怕。主的荣光四面照在天使长身上,天使长告诉他们不要惧怕。他告诉他们,“我报给你们大喜的信息、 是关乎万民的巨大的喜悦的好消息。因今天在大卫的城里, 为你们生了救主、就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里, 那就是记号了。
忽然有一大队天兵、同那天使赞美神说: "在至高之处荣耀归与神、 在地上平安归与他所喜悦的人。"
众天使离开他们升天去了、牧羊的人彼此说、我们往伯利恒去、 看看所成的事、就是主所指示我们的。
钟声意味着欢乐在圣诞节的时间。在世界的一些国家，在每一个诞节前夕的午夜,钟声在各地的教堂响起,为所有认为他是上帝的儿子的人, 宣布耶稣的诞辰带来了上帝的爱与平。
多姿多彩的圣诞球都有非常特殊的意义。他们是圆形的，这形状提醒著我们上帝的爱是永恒，没有结束的。圆形的球也义味着耶稣是以马内利, 来到这世界作为”神与我们同在”.
红色的球提醒我们耶稣为我们的罪孽所流出的宝血。 祂流出的宝血， 使我们所有的人都永远自由。主耶稣为我们所有的人做出了那么大的牺牲。
绿色小球代表我们永恒的生命的希望，并我们的罪过的宽恕，只要告诉上帝，我们很抱歉我们所做错的事情，然后要求神给我们永恒的生命。这永恒的生命就是上帝最伟大的礼物，我们大家谁愿意相信，耶稣是上帝的儿子。
白色的小球代表的圣洁和耶稣的光。祂是世界之光的，并没有罪过.
蓝色的球代表著信心，信心是信先知旧约的预言。 这些先知听神的话，并宣布一个救世主会来拯救世界。
信心是唯一可以持续所有的时间。如果你有这种信心， 那么你就有所需要的措施来处理所有的问题和挑战。没有任何人能抢走您的信心。信心活在你的心。信心是真实的。
我们将一些糖果放在我们的树上。美国糖果制造商首先发明了糖果。为了提醒孩子们圣诞节的核心是耶稣, 他们制造了 “J” 形状的硬糖果 。 他们原先是红色，绿色和白色。该糖果也提醒我们，牧羊人是第一个听到耶稣的诞生。这些牧羊人带著杖，以保护羊群。
主耶稣是我们的大牧羊人.祂用祂的杖，指引我们每一天， 使我们远离罪恶。祂提供了一个路径，我们每一天同祂走我们的生活。糖果有红色的色彩， 因为基督为我们所有的罪孽牺牲，流出的宝血. 绿色的， 因为祂总是给我们希望， 最后，白色的- 祂的纯洁和光。
最后是我们在圣诞节时的礼物。 在圣诞节时， 我们拿出我们的礼物互相显示我们對彼此的爱。 我们的爱始终应该给予免费。主耶稣每天给我们的爱都是免费的。 我们不能享受和体验到这个免费爱的礼物， 直到我们接受它，并打开它作为我们生活中的一部分。 以同样的方式， 今年的圣诞节这个特殊的时刻提醒我们, 神在圣诞节发出的最大的礼物， 就是祂的爱子 - 主耶稣基督。
我们可以听到关于这个礼物的信息， 可是，我们将永远无法经历到作上帝的孩子的希望, 直到我们相信，然后接受它作为我们生活中的一部分。。。
2009年12月5日星期六
恩典教会的开始
一九八零年初的年代见证了基督教灵恩派在古晋教会的复兴。有许多基督徒也因着那一次的复兴运动，回到了教会，也找回了他们的信心。就当千禧年降临的时侯，这一代的基督徒已经年长了。青年团契的成员也经历了成家立室的事实。主日学的儿童也进入了大学，而且有的也已经投入了社会工作。在时间的洗礼之下，有的教会经历了成长，也有的经历衰退。
在二零零一年的九月，道路书局开始在古晋营业。该书局也成为在古晋市中心的另一间基督徒书局。该书局的成立也间接的让许多基督徒能在书局里的咖啡厅一起团契。团契的主题是回绕在神的恩典信息里。当时，新加坡新造教会的主任牧师Joseph Prince所分享的的信息卡带和教导也在这一批众信徒们当中流传。这也再一次使到大家开始对新约有新的看见。因此，恩典的信息就这样的被传开了。当中有很多已经冷淡和离开了事奉岗位的基督徒也找回了失去已久的真爱，生命再一次被神的爱眺望起来。主耶稣在十字架上所成就的真理和祂的恩典也从此改变了这一批众信徒们以前信仰的旧观念，那就是要靠着自己的好行为来讨好神的喜悦。
不久之后，Alex Choo和Thomas Jacques就意识到要开办一间全新的教会来应付这新酒的浇灌。在巧合的时机当中，他们来自新加坡的朋友，John Koe和Anthony Lau也从中意识到这样的需求。论到巧合，Anthony Lau也是在的士里巧合的遇见John Koe，才得知John Koe在中国的宣教事工，并要请他一起到古晋来考量这一方面的需求。他们所得到的答案都是一致的。
跟着，Jacques 得到了SIB Olive Garden 的批准，并在道路书局楼上开办了宣道中心。这时侯，Choo已经在灵里被装备好了。他在早期的基督徒生涯里带领了青团十四年，但到头来，还是失去了服侍的那份喜乐。经过了一轮由John Koe所佈道的“饥渴的体验”的福音特会之后，宣道中心也因此在二零零二年六月三十日成立了。在这之前，John Koe也被要请到纯福音商人团契讲道，并且教导会众如何按理认识神的恩典。接着宣道中心的成立，新加坡新造教会的Joshua Lee牧师和Henry Yeo牧师也来到古晋为这宣道中心的领袖们建下恩典福音的根基。
宣道中心的操作一直维持到SIB恩典教会在二零零三年的十二月七日的成立。Thomas Jacques也因着教会的成立而以长老的身份从SIB Olive Garden被调职到SIB恩典教会。 Alex Choo也接着在二零零四年一月十八日被按立为SIB恩典教会的长老。
在二零零一年的九月，道路书局开始在古晋营业。该书局也成为在古晋市中心的另一间基督徒书局。该书局的成立也间接的让许多基督徒能在书局里的咖啡厅一起团契。团契的主题是回绕在神的恩典信息里。当时，新加坡新造教会的主任牧师Joseph Prince所分享的的信息卡带和教导也在这一批众信徒们当中流传。这也再一次使到大家开始对新约有新的看见。因此，恩典的信息就这样的被传开了。当中有很多已经冷淡和离开了事奉岗位的基督徒也找回了失去已久的真爱，生命再一次被神的爱眺望起来。主耶稣在十字架上所成就的真理和祂的恩典也从此改变了这一批众信徒们以前信仰的旧观念，那就是要靠着自己的好行为来讨好神的喜悦。
不久之后，Alex Choo和Thomas Jacques就意识到要开办一间全新的教会来应付这新酒的浇灌。在巧合的时机当中，他们来自新加坡的朋友，John Koe和Anthony Lau也从中意识到这样的需求。论到巧合，Anthony Lau也是在的士里巧合的遇见John Koe，才得知John Koe在中国的宣教事工，并要请他一起到古晋来考量这一方面的需求。他们所得到的答案都是一致的。
跟着，Jacques 得到了SIB Olive Garden 的批准，并在道路书局楼上开办了宣道中心。这时侯，Choo已经在灵里被装备好了。他在早期的基督徒生涯里带领了青团十四年，但到头来，还是失去了服侍的那份喜乐。经过了一轮由John Koe所佈道的“饥渴的体验”的福音特会之后，宣道中心也因此在二零零二年六月三十日成立了。在这之前，John Koe也被要请到纯福音商人团契讲道，并且教导会众如何按理认识神的恩典。接着宣道中心的成立，新加坡新造教会的Joshua Lee牧师和Henry Yeo牧师也来到古晋为这宣道中心的领袖们建下恩典福音的根基。
宣道中心的操作一直维持到SIB恩典教会在二零零三年的十二月七日的成立。Thomas Jacques也因着教会的成立而以长老的身份从SIB Olive Garden被调职到SIB恩典教会。 Alex Choo也接着在二零零四年一月十八日被按立为SIB恩典教会的长老。
2009年11月30日星期一
在基督里，我们拥有...
在基督里，我们所拥有的：-
爱是无法被测量的
公义是不能被沾污的
智慧是不能比较的
平安是不能被明白的
喜乐是不会减少的
希望是没有失望的
安息是完全不受搅乱的
光是不会被扑灭的
纯洁是不会被玷污的
优美是不会被糟蹋的
荣耀是不能被遮盖的
资源是完全无止境的
生命是永远不会灭亡的
。。。因为神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。
爱是无法被测量的
公义是不能被沾污的
智慧是不能比较的
平安是不能被明白的
喜乐是不会减少的
希望是没有失望的
安息是完全不受搅乱的
光是不会被扑灭的
纯洁是不会被玷污的
优美是不会被糟蹋的
荣耀是不能被遮盖的
资源是完全无止境的
生命是永远不会灭亡的
。。。因为神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。
2009年11月28日星期六
2009年11月15日星期日
恩典
在祂里面，神就是爱。透过祂，爱得显明。靠着祂，爱得显现，恩典就彰显了。。。
旧约是靠着新约而显现的；新约却是隐藏在旧约里面的。主耶稣因此透过十字架作了新约的中保。然而如果我们不能看出祂在十字架上做成了什么事，我们就无法明白新约了。当我们无法明白新约的时侯，我们也就错过了祂那丰盛的恩典。。。
恩典是我们完全无法去赚取的。恩典是白白的从神那里领受的。一个好的睡眠是恩典。从天降下雨水的芳香也是恩典。我们能被爱也是恩典。。。然而，祂在十字架上的死起发了恩典的源头。
恩典不只是宽容我们的过犯。恩典是从神来的恩赐和力量，好让我们能不再犯错。恩典是能力，而不只是原谅。
按着救恩，慈爱说：“不会下地狱！” 按着慈爱，恩典却说：“上来天堂吧！”
旧约是靠着新约而显现的；新约却是隐藏在旧约里面的。主耶稣因此透过十字架作了新约的中保。然而如果我们不能看出祂在十字架上做成了什么事，我们就无法明白新约了。当我们无法明白新约的时侯，我们也就错过了祂那丰盛的恩典。。。
恩典是我们完全无法去赚取的。恩典是白白的从神那里领受的。一个好的睡眠是恩典。从天降下雨水的芳香也是恩典。我们能被爱也是恩典。。。然而，祂在十字架上的死起发了恩典的源头。
恩典不只是宽容我们的过犯。恩典是从神来的恩赐和力量，好让我们能不再犯错。恩典是能力，而不只是原谅。
按着救恩，慈爱说：“不会下地狱！” 按着慈爱，恩典却说：“上来天堂吧！”
2009年11月12日星期四
宣告，而不是祈求！
你有时可能会这样问： “弟兄，我在感觉到我的身体有疼痛。我如何能说神在这疾病上已经救赎了我呢？我怎么能说靠着祂的鞭伤我得医治呢?”
是的，神的方法就是，说出（宣告）那不是我们所认为的情况。因为你是按神的形象造的，你可以对这环境宣告说，不是这样的！因为你的感觉是暂时的，而神的真理是永恒的。
当神要让亚伯拉罕成为万国之父时，神做了什么呢？神改变了亚伯拉罕说话的方式。在那个时候亚伯拉罕并没有孩子，因为沙拉不能生育。所以他又怎么样能成为万国之父呢？神是怎样改变了亚伯拉罕说话的方式呢？神把他的名字从亚伯兰改成了亚伯拉罕。亚伯拉罕这个意思是指“万国之父”。（创世记１７：５）
罗马书
4：17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。
我们可以想像，从那时候起，每当他遇到任何人，他都会说：“嗨！我的名字是叫万国之父”。每一次晚餐预备好了，沙拉都会叫亚伯拉罕“亲爱的，－－－万国之父－－－晚餐已经预备好了”！“万国之父”这个字，你可以听到，在他们的邻居在交谈时会说：“他们是否疯了呢？是不是因为太想要一个孩子了呢？”但是，神却改变了对亚伯拉罕说话的方式。所以神开始叫他亚伯拉罕，因为神是已经看到他已经被祝福的了。
你可要知道，当耶稣看到一个人的手已经枯萎了时，他并没有说，“我的天啊！这是多么枯萎的手啊！”而祂却说，“把伸出手来吧！”（马太福音１２：１３）祂把所要看到的宣告出来。当耶稣看到一个瘫子时，祂就向他说，“起来吧，拿你的褥子回家去吧。”耶稣的眼目并没有看着现在的情况，祂是看见神所要成就的而把话宣告出来。
创世记第一章告诉我们。起初，神创造天地。地是空虚混沌、深渊黑暗。神看见这渊面黑暗说：“要有光！就有了光”。神把话宣告出来，那是神所要看到和期待的！如果是你或是我，我们很可能会说：“祸哉啊！这真是非常的黑”。
朋友们啊，无论你是多么的疼痛，很确定地宣告你的医治。改变你的说话方式，看见神的方式，开始宣告你的医治和健康吧！耶稣已在两千年前成就了一切。相信吧，宣告吧 。。。
是的，神的方法就是，说出（宣告）那不是我们所认为的情况。因为你是按神的形象造的，你可以对这环境宣告说，不是这样的！因为你的感觉是暂时的，而神的真理是永恒的。
当神要让亚伯拉罕成为万国之父时，神做了什么呢？神改变了亚伯拉罕说话的方式。在那个时候亚伯拉罕并没有孩子，因为沙拉不能生育。所以他又怎么样能成为万国之父呢？神是怎样改变了亚伯拉罕说话的方式呢？神把他的名字从亚伯兰改成了亚伯拉罕。亚伯拉罕这个意思是指“万国之父”。（创世记１７：５）
罗马书
4：17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。
我们可以想像，从那时候起，每当他遇到任何人，他都会说：“嗨！我的名字是叫万国之父”。每一次晚餐预备好了，沙拉都会叫亚伯拉罕“亲爱的，－－－万国之父－－－晚餐已经预备好了”！“万国之父”这个字，你可以听到，在他们的邻居在交谈时会说：“他们是否疯了呢？是不是因为太想要一个孩子了呢？”但是，神却改变了对亚伯拉罕说话的方式。所以神开始叫他亚伯拉罕，因为神是已经看到他已经被祝福的了。
你可要知道，当耶稣看到一个人的手已经枯萎了时，他并没有说，“我的天啊！这是多么枯萎的手啊！”而祂却说，“把伸出手来吧！”（马太福音１２：１３）祂把所要看到的宣告出来。当耶稣看到一个瘫子时，祂就向他说，“起来吧，拿你的褥子回家去吧。”耶稣的眼目并没有看着现在的情况，祂是看见神所要成就的而把话宣告出来。
创世记第一章告诉我们。起初，神创造天地。地是空虚混沌、深渊黑暗。神看见这渊面黑暗说：“要有光！就有了光”。神把话宣告出来，那是神所要看到和期待的！如果是你或是我，我们很可能会说：“祸哉啊！这真是非常的黑”。
朋友们啊，无论你是多么的疼痛，很确定地宣告你的医治。改变你的说话方式，看见神的方式，开始宣告你的医治和健康吧！耶稣已在两千年前成就了一切。相信吧，宣告吧 。。。
2009年11月9日星期一
神的恩典
如果我们要行在神极大的恩典里，我们要紧紧抓住在彼得后书的1章2节里所说到的这恩典。当我们明白和领受到神的恩典，神就能将这你所不应该得到的恩惠与平安多多的加添给你。平安这个字在希伯来原文里是“Shalom”，它的解释不但是平安，它的意思也包括了医治和丰盛。所以当我们行在神的恩典和平安里，我们生活的每一个领域都会看见神的祝福。
要怎么做，在我们的生命里才会看到神的恩惠增加呢？
彼得后书
１：２ 愿恩惠，平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
这不是靠着我们的苦干和劳力所能得着的。圣经记着说：是认识耶稣和祂所完成的工作而带来的。相信耶稣在十字架上为我们一次地献上，使我们所有的罪都远离了和把义的礼物赐给我们。神把我们放在基督里享受耶稣所有的一切。只要我们能简单地相信，神的恩惠就会同样地增加在我们的身上，因为耶稣在十字架上的工作已经完成了一切。
今天，你不需要为恩惠挣扎，借着神的话语，凭信心把神的应许释放出来。在与我们相关的事上说：“神的恩惠庇护和围绕著我。”（诗篇５：１２）在我们的生命里，继续地宣告神的恩宠和耶稣所完成的工作，我们将会看到更多神的祝福释放在我们的生命中。
今天，无论你是在工作或是在家里，凭著信心，开始宣告神的恩惠和特别的待遇会在你的身上。开始说：“我是被神的恩惠围绕著，因耶稣所完成的工作；我在神和在人面前有恩惠！”。你必定要看到神的恩惠在你身上发生！
要怎么做，在我们的生命里才会看到神的恩惠增加呢？
彼得后书
１：２ 愿恩惠，平安因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。
这不是靠着我们的苦干和劳力所能得着的。圣经记着说：是认识耶稣和祂所完成的工作而带来的。相信耶稣在十字架上为我们一次地献上，使我们所有的罪都远离了和把义的礼物赐给我们。神把我们放在基督里享受耶稣所有的一切。只要我们能简单地相信，神的恩惠就会同样地增加在我们的身上，因为耶稣在十字架上的工作已经完成了一切。
今天，你不需要为恩惠挣扎，借着神的话语，凭信心把神的应许释放出来。在与我们相关的事上说：“神的恩惠庇护和围绕著我。”（诗篇５：１２）在我们的生命里，继续地宣告神的恩宠和耶稣所完成的工作，我们将会看到更多神的祝福释放在我们的生命中。
今天，无论你是在工作或是在家里，凭著信心，开始宣告神的恩惠和特别的待遇会在你的身上。开始说：“我是被神的恩惠围绕著，因耶稣所完成的工作；我在神和在人面前有恩惠！”。你必定要看到神的恩惠在你身上发生！
订阅：
博文 (Atom)