大功告成！

忘恩负义

2012-02-16T07:00:00.000+08:00

使徒保罗，在他还被称为扫罗的时期，是一名极优秀的法利赛人。因此，他有“法利赛人中的法利赛人”的称号。这位精通律法的利赛人在被主的恩典开窍之后，不但放弃要求人们守律法称义的道理，还说出了这一句充满争论性的金玉良言。。。

罗马书

5:17 ~ 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

保罗强调说，若因着一个人的过犯，死就因着这一个人作了王，何况那些领受主所赐的洪恩，又蒙主所赐之义的，岂不更要因着耶稣基督一人在他们的生命中作王掌权吗？普通的法利赛人坚持要人们守律法，按着行为来称义；曾经是“法利赛人中的法利赛人”却鼓励我们白白领受主所赐的洪恩和他所赐之义！。。。聪明的您要听谁的话呢？

当神使我的灵开窍之后，我也渐渐的开始发觉与明白到新约的真理与教会的教义里的矛盾冲突。守律法并靠行为称义是法利赛人的警告。。。然而，领受主所赐的洪恩和所赐之义却是“法利赛人中的法利赛人”的叮咛。。。因此，论资格，论分量，我们都是应该要服从那曾经是个“法利赛人中的法利赛人”的叮咛，而不去听从那些只不过是普普通通的法利赛人的警告。

所以，活在新约里的我们，不要再以律法主义为本，不要再靠着自己的好行为来称义。在十字架之后，我们是因信救主耶稣而称义的。所以，不要以“忘恩负义”的举动来回应救主耶稣。。。因为是祂在十字架上的死使我们能够全然的领受到祂所赐给我们的的洪恩和义；也不要辜负了保罗的一番苦心，是‘法利赛人中的法利赛人’叫我们领受祂所赐给我们的的洪恩和义，是‘法利赛人中的法利赛人’吩咐我们不可忘了主的恩，负了主的义。

我们不“忘恩负义”，就能在生命中作王，掌权了！

至于我和我的一家人，我们都是听从“法利赛人中的法利赛人”的道。。。您呢？

无能为力

2012-02-14T18:18:00.001+08:00

最近我发现到，我在越来越多事情上都感觉到无能为力。但奇妙的是，却有更多更大的事情发生在我眼前，等待我去完成。。。面对这些好的大事情，保罗的一句金玉良言就浮现在我心里；那就是。。。

歌林多后书

12:9 ~ 他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

12:10 ~ 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什麽时候软弱，什麽时候就刚强了。

祂的恩典够我用。。。我也开始明白，开始领悟祂的奥妙了。我的无能（软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦），靠着主的恩典，而为有力了！好一句无能为力啊。。

主的恩典是够我用的。因为主，您的能力是在人的软弱上显得完全。因此主，我更喜欢夸我自己的软弱，好叫基督您的能力覆庇我。因为我在什麽时候软弱，我什麽时候就得刚强了。

无能啊，无能，。。。因着基督而为有力了。。。

无能而。。。为有力呀！

爽

2012-02-11T09:10:00.000+08:00

在两千多年前，主耶稣在十字架上已经成就了一切。。。原因是因为祂爽！

希伯来书
10:5 ~  所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。
10:6 ~  燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7 ~  那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。
10:8~  以上说：「祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按著律法献的）」；
10:9 ~  後又说：「我来了为要照你的旨意行」；可见祂是除去在先的，为要立定在後的。

“爽”的意思是神清目，豪爽，高兴，兴奋，。。。主耶稣是豪爽的，心甘情愿的，为我们被钉在十字架上，成全了父神的旨意。

何西阿书
14:4 ~  耶和华说：“我要医治他们的叛道，＂心甘情愿＂地爱他们，因为我的怒气已经转离他们。

因此，我们能看到爽字有一个大人；里面也藏着四个 X 。。。

通常，在漫画书里，我们不难看到作者用 XXX 或者 #@%&* 这些符号来形容诅咒，骂人的言语。因此，在圣经里，这四个 X 就是。。。

第一个 X：罪孽，
第二个 X：咒诅，
第三个 X：贫穷，
第四个 X：疾病！

以赛亚书
53:4 ~  祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。
53:5 ~  哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。

然而，在两千多年前，主耶稣已经诚然的帮我们担当了世上一切的罪孽，咒诅，贫穷，和疾病。这些 XXXX 已经被主大人担当了。

彼得前书
2:24 ~ 祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们得了医治。

是主耶稣自己亲口在十字架上说“成了”这一句话，而且是爽爽快快的说。。。心甘情愿的说！

约翰福音
19：30 ~ 耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。

爽啊！

公义~ 基督的终极财富

2012-02-08T06:39:00.000+08:00

耶稣在被钉十字架前为这世界留下了祂的外衣和内衣，这事乃是出于神的恩典。祂并没有留下钱财或任何属世的产业；祂所遗留下来的乃是祂的外衣和内衣 - 祂公义的袍子。

约翰福音

19：23 ~ 士兵们把耶稣钉了十字架之后，就把祂的衣服拿来，分成四份，每个兵一份。祂们又拿祂的内衣；这内衣是没有缝的，是从上到下整件织成的。

祂的内、外衣是专为我们而留下的。你曾否想过耶稣为何不是留下金钱和属世的产业给我们这些信他的人呢？身为一个初信的基督徒的我，多年前曾经向耶稣建议他其实应该留下金钱和属世的产业才对，因为那些东西比较实际、有用。。。呃嗯。

耶稣的内、外衣都是用细麻布织成的，祂的内衣更是没有缝的，是从上到下整件织成的，而任何整件织成的衣物都是昂贵的手工极品。在圣经里，细麻布是‘公义’的象征。在 马太福音 6：33，耶稣亲口提到先求神的国和祂的义；随后，马太就记录了在十字架的脚下所发生的情景：有四个兵丁把祂的外衣分成四份，各得一份。这件事意味着一个真理，那就是：在十字架前，那公义的王留下了祂的公义为产业，分给地的四极，让住在地的四方的人都有份与他的公义！

因此，我们这些在十字架之后、处于恩典时代之中的人们，当我们信靠耶稣的救赎完工时，我们就有了领受他所赐丰富的恩典和所赏赐的公义的特权了！

是祂那公义的身体为了我们的过犯被刺透，为了我们的罪孽被压伤；使我们得平安的惩罚加在祂那公义的身上，因祂受了鞭伤，我们才得医治。祂赤裸地被挂在十字架上，却将祂的财富---就是祂公义的袍子留了下来。祂是圣洁无罪的，神却使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在祂里面成为神的义。

就在祂即将被钉十字架的十二个小时之前，祂告诉门徒们有关父所将要差来的另一位保惠师。这位保惠师---圣灵被差来，为要向我们这些信的人指证‘义’。。。而不是‘罪’、‘财富’ 或‘健康’。祂向我们所指证的乃是‘义’。

约翰福音

16：10 ~ 在义方面，是因为我到父那里去，你们就再看不见我；

耶稣复活后的第五十天，圣灵就在五旬节那一天降临了。从那时起，圣灵保惠师就开始向信的人们指证‘义’。。。

尽管这事已然发生了两千多年，痛心的是，直到今时今日，我们还是不时看见传道人必须费尽心思地讲关于公义的道，才能勉强‘说服’、‘肯定’了信徒们去相信‘在神的眼中他们是公义’的这个真理。实际上，公义乃是重生的信徒们的本性和本质；公义并不是行为。这样的情况就好比我这已经‘年过半百’的成人还需要父母亲每天、每时，每刻地提醒又再提醒，才肯勉强、迟疑地相信自己已经是个成熟的‘男人’一样。。。真是不可思议呀！我深信是仇敌的阴谋造成教会陷入了这不信的状况之中。

因此，神藉这通晓律法的法利赛人中的法利赛人，使徒保罗（我想，他一日为法利赛人，就终身为法利赛人吧！）在 罗马书 5：17 写道：“如果因着那一人（亚当）的过犯，死就因那一人而掌权，那些蒙丰富的恩典并且得（希腊文 ‘lambano’ 是‘积极地领受’的意思）公义为赏赐的，就更要因这一位耶稣基督在生命中掌权了。”

就是这位精通律法法利赛人中的法利赛人声称这义并不是藉着行律法而得的义，乃是藉这信靠耶稣基督而领受了恩典和公义，使我们得以在生命中掌权。

这对比是何等强烈啊！。。。。一个‘普通’的法利赛人（相等于一位‘普通全科医生’）会教导我们靠遵行律法以称义；然而，那法利赛人中的法利赛人（相等于‘专科医生’）却指示我们要藉主耶稣而‘领受’这丰富的恩典和公义的赏赐。你的看法又如何呢？

藉着圣灵的帮助，我开始理解到耶稣对祂的财富的定义乃是‘公义’，而不是金钱或属世的产业。若我们是公义的，那么，福气和属世的财富都会尾随我们而来。祝福和属世的财富就好像热点追踪导弹一样瞄准了因信称义的之人紧追不放。就如 以赛亚书60章5-7节 这么形容道：

以赛亚书

60: 5 ~ 那时你看见就有光荣、你心又跳动、又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你、列过的财宝、也必来归你。

60: 6 ~ 成群的骆驼、并米甸和以法的独峰驼、必遮满你。示巴的众人、都必来到。要奉上黄金、乳香、又要传说耶和华的赞美。

60: 7 ~ 基达的羊群、都必聚集到你这里、尼拜约的公羊要供你使用。在我坛上必蒙悦纳。我必荣耀我荣耀的殿。

我开始明白保罗在 哥林多后书8：9 所说：“你们知道我们的主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，要使你们因他的贫穷成为富足。”的意思。耶稣的富足并不是因为祂拥有万贯的钱财或无数的属世的产业；耶稣之所以富足乃因为祂是公义的。在十字架上，祂并不是因为祂的万贯家财被剥夺而成为贫穷，乃是由于祂留下了祂公义的袍子。父神却使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在祂里面成为神的义。因此，藉着领受祂丰富的恩典和公义的赏赐，我们就领受了祂要赐给我们那富足、丰盛的生命了！

罗马书

10：4 ~ “律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。”

凡信基督耶稣的都已经得着义了。这就是保罗所说的‘因信称义’。当我在默想这节经文时，圣灵将保罗所写的另一节经文启示了我，这充满能力的真理深深地震撼了我。。。

以弗所书

1：3 ~ 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：

哇。。。！祂已经将天上各样属灵的福气赐给了我们。。。？所有的福气都已经在我们里面了。。。？神所有的应许和福气在基督里都是‘是的’和‘阿门’（确实）的吗。。。？哇。。。，问题不再是我们所缺乏的东西或我们所将要得到的东西了！真理的事实乃是：我们已经拥有所有的福气了！！！

然而，我们却不相信。。。我们并不理解。。。然后，我们无法看见那属于我们的福气实现在我们的生命中。。。

这问题的答案就是：“听（HEAR）”，你就可以在 “这里（HERE）” 找到它。。。

路加福音

8：18 ~ “所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。”

有关耶稣在十字架上所成就的救赎完工的启示向我们揭示了我们在基督里所承受的产业和福气到底涵盖了什么。藉着启示，我们得以看见各样神已赐给我们天上属灵的福气有哪些。难怪那法利赛中的法利赛人会为以弗所的圣徒祈求神将那赐人智慧和启示的灵赏给他们，使他们真知道祂；并且照明他们心中的眼睛，是他们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的产业是有何等丰盛的荣耀。

从神而来的启示会将那在你里面的丰盛福分一一揭开、汲引出来。。。因此，你们应当小心怎样听；因为凡有（启示）的，还要（把福气）多多加给他；凡没有（启示）的，连他自以为有的（福气），也要夺去。

现在，您是否已知道是谁夺去您的福气了吗。。。！？

我的民因无知识而灭亡。。。

2012-01-08T14:44:00.000+08:00

何西阿书
4:6 ~ 我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。

在阅读这一段经文时，请用新约的精神，透过十字架的过滤而领受其中的启示。我们是被自己的无知与不信而毁灭的。。。是我们自己的信，否决了在主里面当祭司的权利。因为我们以自己的行为来成就神的事情。神的祭司是“因信而称义”而不是“因行称义”的。

父神在基督里已经赐给了我们天上各样属灵的福气，甚至于那一切关乎生命和虔敬的事，祂也都赐给了我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。

我们自己的无知，骄傲与不信，偷窃了主耶稣在十字架上所带来给我们的丰盛。因此，这一段经文：盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛；当你有启示时，读起来就特别有意义了！千万不要尝试去明白我们是如何被偷窃的；因为“偷窃”这两个字的意思是被偷走时，我们是不知道的。。。要不然，何谓偷呢。。。？

只要我们能相信基督的话，智慧和启示的灵会使我们真知道祂。所以呢，信神所差来的（注意哦，是“信神所差来的”哦，不是信人哦。有什么分别呢？这位“神所差来的”已经成就了什么呢。。。？这位“神所差来的”现在又叫什么名呢。。。？），您信祂（“神所差来的”）的话，这就是做神的工了！

圣诞快乐

2011-12-24T21:39:00.004+08:00

哈该书
2:18 你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日(阴历十二月二十四日）起，追想到立耶和华殿根基的日子。
2:19 仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起，我必赐福与你们。

鸡同鸭讲。。。

2011-12-05T12:54:00.001+08:00

鸭是上“甲”班的“鸟”。。。而我这只鸡呢，只不过“又”是一只“鸟”吧了！

相信ING

2011-10-17T11:57:00.000+08:00

相信ING:

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。祂没有犯罪是因为祂是相信的耶稣。祂不但是在创造宇宙万物时相信，祂被钉在十字架上时也是信的。。。然而，论到亚伯拉罕，这位信心之父也是相信的亚伯拉罕。。。因此，我们信主是要不断的相信。。。相信ING!

我们是神国度里的国民，不是旅客！

2011-10-06T10:02:00.000+08:00

我们是神国度里的国民，不是旅客！ - Audio

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的真理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。我们领受祂的洪恩又蒙祂所赐之义，必定要因耶稣基督一人在生命中作王。因此，因着神的义，我们已成为了神国度里的国民，不是旅客！

在生命中作王

2011-09-20T09:31:00.000+08:00

在生命中作王:

如今我们却蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。因此，若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

你要叫别人得福

2011-09-05T23:09:00.000+08:00

你要叫别人得福:

我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

汉字里有关福音的启示之因信称义

2011-09-04T17:57:00.000+08:00

律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；耶稣基督来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。

在基督里，我们有平安！

2011-08-30T09:58:00.000+08:00

早安

早字是以＂日＂和＂十＂组成的。所以，人的日子要有十字架才会安。。。早一点安吧！

午安

从康熙字典里，午字是以“人”和“十”组成的。所以，再一次意表主耶稣被钉在十字架。。。在两千年前的一个星期五的正午，天地都黑了，所有的一切审判都临到了主耶稣的身上，祂担当了这世上的所有的罪孽。祂承受了黑暗，审判，好让我们能够拥有光明，自由。。。

阿摩司书
8:9 ~ 主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。
8:10 ~ 我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。

祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。。。安了！

晚安

你整“日”的罪孽与过犯已经完全被神赦“免”了。。。平安也已经临到你们了。你可以高枕无忧的去睡你的大头觉吧。。。安吧！

根据犹太人的俗习，早安却是在早上的九点钟，正是主耶稣被钉十字架的时侯。午安是正中午，那时，天地都黑了。。。晚安却是在下午的三点钟，也正是主耶稣呼唤：“成了！”的时侯。。。

从祂的肋旁流出血来，一滴一滴，都全然洗尽我们一切的罪孽。。。

这个"安"字呢，却是由"家"和"女"组成的。。。就是主给祂的“新妇”（女）一个“家”才会有“安”！我们永远活在主的家里！

所以啊。。。安啦。。。！Shalom 平安了。。。！

何谓相信。。。？

2011-08-27T08:15:00.000+08:00

信为何物？

信是以"人"字旁和"言"所组成的。

这就是说：这个人(耶稣)所说的话，我们要相信。。。这并不是说我们要冒然的信。我们的“信”是要目睹十字架而信的。因为相字是由木与目而组成的。这就是(木+目)的信。。。

何谓相信？

相信的相是以"木"和"目"所组成的。而"木"却是有人被钉在十字架的形象。。。然而，奇妙的形成木在前，而目在后。。。

所以相信是要看回十字架(耶稣所完成的工作)，并且，听到基督的话而来的。

罗马书 10：17 可见信道是从听道而来的，听道是从基督的话来的。

这一切都是出于主耶稣的恩典。

当我们看到主耶稣的恩典，祂就看到我们的信心。所以，我们所要看的是神的恩典。。。然而，我们的信心却是主耶稣看的。。。

如今，五月天在唱"恋爱ING"，我却要唱"相信ING"！

汉字里看到旧约与新约的分别

2011-08-26T06:55:00.000+08:00

神用汉字里的繁体字和简笔字描述了圣经里旧约和新约的奥秘来彰显祂恩典的福音！

神就是爱。。。

2011-08-25T06:59:00.000+08:00

繁体字的"愛" 有一颗"心"。这旧的写法等于旧约的愛。所以我们自己要盡心、盡性、盡意愛主我们的神。简体字的"爱"没有一颗"心"。这新的写法等于新约的爱。耶稣已经给了我们祂自己的那一颗心。祂已经代替我们盡心、盡性、盡意愛我们的神。所以我们要以基督的心为心！

汉字里有关福音的启示

2011-08-23T21:01:00.000+08:00

不要什么"神"都认！要紧认那在“申”时喊“成了！”的“礻”！那在“申”时喊“成了！”的“礻”才是我们的"神"! 因为只有耶稣为我们死，而且是在申时死的神！这就是所谓在汉字里有关福音的启示。。。

汉字里有关福音的启示。。。

2011-08-11T07:30:00.004+08:00

不要什么"神"都认！要紧认那在“申”时喊“成了！”的“礻”！那在“申”时喊“成了！”的“礻”才是我们的"神"! 因为只有耶稣为我们死，而且是在申时死的神！这就是所谓在汉字里有关福音的启示。。。

"盗"与"盛"之分

2011-08-10T13:00:00.006+08:00

这"盗"与"盛"字里都有一个"皿"字。。。那就是器皿的皿。我们每一个人都是神所造的器皿 ( 罗马书 9:21)。器皿是用来盛东西的。因此，从约翰福音第十章里，我从华文字里看到了这个启示。。。

（约翰福音 10:10）
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；

如果您的器皿是盛满了那其次的而不是从耶稣的门而来的，您的生命早就已经被偷窃了。。。

耶稣说我来了，是要羊得生命，并盗且得的更丰盛。

如果您的器皿是盛满了耶稣在十字架上所完成的工，那您就有丰盛的生命了！

（約翰福音 10:1-6）
「我實實在在地告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人；因為不認得他的聲音，必要逃跑。」耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是甚麼意思。

我实实在在的告诉您，不要把那其次的“次等货”盛在您的器皿里哦。。。会祸患无穷的哦。。。！当那“次等货” 开始沉淀在您的器皿里时，您的生命也就开始出现这个“欠”字了。。。

有耳听的就应当听！

无功却又受禄

2011-08-08T23:00:00.003+08:00

无功却又受禄:

把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。。。
这篇道能改变您对祷告的观念，也会改变您祷告的生命。因为关键是靠着耶稣在十字架上的完工，并且我们能够因此而无功却又受禄哦。。。！
（註：耶稣的“耶”是由两个耳朵所组成。而“稣”字却是由“鱼”和“禾”所组成的，）
在此，我们就来听听（耶）圣经里所记载的五饼二鱼（“鱼”和“禾”）在告诉我们什么启示。。。！

汉字里有关福音的启示

2011-07-26T22:50:00.003+08:00

因信称义

2011-07-25T21:30:00.000+08:00

因信称义

: "我们是因信而称义的。。。正因这缘故，我们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；我们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至於闲懒不结果子了。我们若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了我们旧日的罪已经得了洁净。"

义人食谱之素菜与白水

2011-07-23T09:30:00.001+08:00

义人食谱之素菜与白水:

"给我们素菜吃，白水喝。经上记著说：人活著，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去；因为人心靠恩得坚固才是好的，并不是靠饮食。那在饮食上专心的从来没有得著益处。"

义人食谱之禁食篇 (下)

2011-07-23T09:20:00.002+08:00

义人食谱之禁食篇 (下) mp3:

"在旧约，以色列人禁食是因为罪。在新约里，我们禁食是因为义；因信称义，进入亚伯拉罕的应诉之义！"

义人食谱之禁食篇 (上）

2011-07-23T09:15:00.002+08:00

义人食谱之禁食篇 (上）mp3:

"新布是不能缝在旧衣服上的。新酒也不能被装在旧皮袋里。。。"

能洁净我们的道

2011-07-22T21:30:00.002+08:00

能洁净我们的道:

"耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。但是有一个士兵用枪刺他的肋旁，立刻有血和水流出来。这水就代表基督的话。。。在诉说着祂所流的宝血的大能。"

祂使我们的灵魂苏醒

2011-07-11T17:22:00.002+08:00

祂使我们的灵魂苏醒:

"耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随著我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。"

裤袋里的金粉

2011-06-28T22:00:00.002+08:00

在2011年六月二十四日的早晨，我如常的上班。。。当我走到我的座位，我也如常的把我的手机从裤袋里拿出来。当我一抽，我看的金粉连同手机一起洒在我的办工桌上。。。当时我感到惊讶，便把我的右手伸进我的另外一个裤袋。。。当我抽出来时，我也同样的看到金粉洒在地上。

我对此奇妙的现象感到惊讶。这不是那灵恩派教会所追求与渴慕的神迹奇事吗？现在，证据却摆在眼前，神迹奇事是跟随那些传讲福音，恩典的福音，基督的话的人。

马可福音

16:15 他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。

16:16 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

16:17 信的人必有神迹随著他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；

16:18 手能拿蛇；若喝了什麽毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」

请留意，现在已经是末世了。祂是来真的了。。。祂是认真以父神的事为念了！

约翰福音

6:54 吃我肉（基督的话）、喝我血（祂所变的酒）的人就有永生，在末日我要叫他复活。

这段经节的后半段的翻译是有差错的。末日是不用复活的。主是说：“那些吃基督的话和喝祂变的酒的人，祂要在末日兴起他们来传讲基督的话！

现在已经是末日的开始了。。。这神迹奇事是在印证那五谷，新酒和油所预备圣餐的道！

阿们！

祂从来不定我们的罪！

2011-06-28T13:00:00.000+08:00

祂从来不定我们的罪！:

"父神已使我们众人的罪孽都归在祂爱子耶稣的身上。。。因此，祂从此不再定我们的罪！"

人活著是靠基督口里所出的一切话!

2011-06-13T11:00:00.001+08:00

人活著是靠基督口里所出的一切话!:

"不要什么神都认！要紧认那在“申”时喊“成了！”的“礻”！那在“申”时喊“成了！”的“礻”才是我们的神！所以，人活著是靠基督口里所出的一切话!"

祂告诉你们什麽，你们就做什麽!

2011-06-02T14:45:00.001+08:00

祂告诉你们什麽，你们就做什麽!:

"祂母亲对用人说：「他告诉你们什麽，你们就做什麽。」照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来，对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」"

恩

2011-05-19T09:30:00.005+08:00

人能开始体会到什么是真正的感恩时，那人已经开始发现到他的那一颗跳动的心既然就是耶稣基督的心。“因”为“恩”字是从“心”开始的。。。人是要从"心"里“感”受祂的“恩”典，这就是感恩也。因为一切都是出于祂的恩典，也凭着信心。这就是祂的恩典也。。。！那祂到底又是谁呢？

祂就是“礻” 。。。也！

为你

2011-05-16T11:30:00.000+08:00

最近，有一句话总是不断地在我心中响起：“这是我的身体，为你舍的。” 这是主在几年前一次领圣餐，牧师将圣并放在我手上时，藉着她的口，主的这句话带着他的大能‘嵌印’在我的心里。每逢我想起主的身体，特特为‘我’而舍时，他的话总令我动容，他对我这舍身的爱，总不断地深深触动我心。

一个星期前，当这句话再次在我心中响起时，我又不禁从内心深处发出感恩的赞美，就对主说：“主啊，我该如何感谢你对我的深恩厚爱呢？” 接着，我听见主说：“你知道吗？有一样东西是我原本没有的。” 刹那间，我的灵光一闪，我和主真的是越来越‘心有灵犀一点通’ 了，他一点，我就通！你知道那样东西是什么吗？。。。猜猜看吧！

“ 5所以基督到世上来的时候，就说：

‘神阿，祭物和礼物是你不愿意的；

你曾给我预备了身体。

6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。’

7那时我说：

‘神阿，我来了，为要照你的旨意行；

我的事在经卷上已经记载了。’” （希伯来书10:5-7）

神是个灵，所以耶稣既是那看不见的父的形象，他的本质也是灵，原本是没有血肉之躯的。但他竟然说父神特为他预备了身体，又说他成为肉身，为要照父的旨意行。我们看见两千多年前，耶稣降世为人，并在卅岁的时候出来传道。他的身体是个成熟的身体。他拥有完美的身体，却在他即将被卖的那一夜，“拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍（或作：擘开）的” （林前11:23-24）。

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祂如何，我们在这世上也如何

2011-05-16T06:55:00.000+08:00

祂如何，我们在这世上也如何:

"神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。"

小羊的心灵小记

2011-05-14T10:30:00.001+08:00

信不信由你，真的是‘成了’！

前几天，圣灵突然对我说：“Anna，你看，亚当夏娃因为一棵树而失去整片在伊甸园的森林。他们因为不信神在伊甸园的完工而听了魔鬼的话去采分辨善恶果，然后自己再把果子放在嘴巴里吃。亚当因为怀疑神的完工不够完美而犯下连累全人类的错误。”

当神这么告诉我时，我的心有着大大的震撼：亚当因为一棵树而失去整片森林，那么我是不是因为一棵生命树（主耶稣）而得回整片森林？

我想，人类最大的问题就是不信。不然，怎么主耶稣在圣经里好多次都提到信与不信的问题。亚当不就是最好关于‘不信神已成了’的例子吗？神创造完了一切之后，最后才造亚当；当神把气息吹入亚当的鼻孔里后，他就成了有灵的活人。我想，当他的眼睛一打开就看见那一大片美丽的伊甸园，有着成千上万的已造好花草树木、飞禽走兽、碧海蓝天、穹苍山岭.......他的第一个想法想必是：“哇！好美啊！全部都是为我而预备的哦！上帝真的太好了！”

后来我有问神说：“既然你已经创造并成了一切，为何还要亚当修理看守呢？”神回答我说：“那是因为我要亚当享受我已成了的工啊！那是我为他预备然后白白赐下给他的啊！你是老板娘你不明白吗？是你比较享受你在工厂所管理的收获，还是工人比较享受呢？”我直接就应过去：“天父，你在问废话吗？当然是我享受管理的收获胜过工人啊！”

奇怪了，给神这么一问，我的脑袋竟然通顺了，哈哈哈！　

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大功告成！

2011-05-02T09:30:00.001+08:00

大功告成!.mp3

"耶稣知道各样的事已经成了,为要应验经上的这一句以色列地的俗语『父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了』就说「我渴了。」耶稣尝（LAMBANO）了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。"

信心是从基督的话而来 Part 2

2011-04-25T17:30:00.003+08:00

信心是从基督的话而来 @ Medan GBI Mandarin Service Part 2

信心是从基督的话而来 Part 1

2011-04-24T18:00:00.003+08:00

我们应当小心怎样听

2011-04-19T19:54:00.003+08:00

我们应当小心怎样听.mp3:

"我们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给我们；凡没有的，连我们自以为有的，也要夺去。"

末世的曙光

2011-04-06T23:00:00.001+08:00

信徒：“神啊。。。求你给我钱！你明明知道我已经向你求钱有一段日子了。为什么你不回应我的祷告。。。！？”

天父： “孩子啊。。。我没有钱！在天堂里是没有钱的。在天堂里最不尊贵的东西就是金。所以我用金来造路！”

神是不能撒谎的。祂所说的都是真话。在天堂里是没有钱的。我们应该聪明一点向神求智慧而不是钱财。你也不要求神给你一个妻子。因为妻子是属于别人的。如果神要回应你的祷告，祂将要拆散别人的婚姻而把别人的妻子赐给你。那是妙想天开，不可能的事！我们也应该聪明一点向神求智慧而不是妻子。

罪人为义人积存资财。钱财是在这世上，在这末世的世代，罪人所收聚的、所堆积的资财都要归给神所喜悦的人。这些神所喜悦的人就是因信称义的人。这些神所喜悦的人就是亚伯拉罕的后裔。

当我们世代接近近主的第二次到来，圣经所预言的属天计划已经一件一件的实现了。。。

箴言

13:22 善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。

传道书

2:26 神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。

以赛亚书

60:5 那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅；因为大海丰盛的货物必转来归你；列国的财宝也必来归你。

60:11 你的城门必时常开放，昼夜不关；使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。

61:6 你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。

66:12 耶和华如此说：我要使平安延及他，好像江河，使列国的荣耀延及他，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文作咂）；你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。

当我在预备这帖子的时侯，网络上有消息指出，以色列在她的外海已经发现世界最大的油床。正当以色列与埃及之间的紧张的关系之中，这合时的发现也看见了可以解决以色列依赖埃及供应天然气以及石油的曙光。这个发现也印证了圣经里的预言是正确的。

这几天我的心里也不断的出现记载在利未记第二十六章的经节。这些赐福的经节会在这本书的后面是因为耶稣基督所成就的事情都记载在这本书的前面。当我们明白，并且纪念祂的完工时，天父就眷顾我们。。。

利未记

26:6 我要赐平安在你们的地上；你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭；刀剑也必不经过你们的地。

26:7 你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。

26:8 你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人；仇敌必倒在你们刀下。

26:9 我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。

26:10 你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。

26:11 我要在你们中间立我的帐幕；我的心也不厌恶你们。

26:12 我要在你们中间行走；我要作你们的神，你们要作我的子民。

26:13 我是耶和华你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。」

天父眷顾我们，使我们生养众多，也要与我们坚定所立的约，因为我们眷顾了祂爱子在十字架上所成就的完工。因此，我们也间接之中眷顾了天父的旨意。我们相信祂的完工而我们就如同被称为信心之父的亚伯拉罕，得以因信称义，领使天父所应诉亚伯拉罕的福分！

义人食谱之平安祭

2011-04-05T18:05:00.007+08:00

义人食谱之平安祭.mp3

"吃平安祭的胸肉可以使你得着耶稣基督的爱。吃平安祭的右腿可以使你得着耶稣基督的能力。
。。！"

不要为"明天"忧虑!

2011-03-31T11:15:00.006+08:00

马太福音
6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

不要为“明天”这个家伙忧虑，因为“明天”这个家伙是永远不会来的。。。然而“明天”这个家伙自有他自己的忧虑。。。那就是要怎样来。况且，我们那在耶基督里的，我们一天的难处，主都已经帮忙我们当了。

我们的神是今天（昔在）的神。。。祂不是“明天”的神。祂就是把那明天变为今天的神！

哈哈哈。。。当我们今天遇见了"明天"这家伙时，我们是称呼它"今天"还是"明天"呢？当然，我们是叫它为"今天"的。。。！然而，"明天"那家伙还是没有来到。。。它仍然还是"明天"！

所以，真正需要忧虑的其实是“明天”自己。。。所以，就让这"明天"去忧虑明天它到底要怎么来吧。。。

耶和华=耶稣和华人。。。

2011-03-19T08:00:00.001+08:00

住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
我要论到耶和华说：祂是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。
祂必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的诚实是大小的盾牌。
你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，
也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
你惟亲眼观看，见恶人遭报。
耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，
祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
因祂要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
他们要用手托著你，免得你的脚碰在石头上。
你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
神说：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。
我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

君王的荣耀

2011-03-02T18:00:00.001+08:00

我一直都想知道为什么“因行称义”的信徒和“因信称义”的信徒的信仰观念会有着这么大的冲突。我也发觉到信徒们在面子书上的讨论，最后的下场都是“投笔从戎”。。。这些疑问也使我开始寻求主的答案。

哈利路亚，主永远是信实的。祂永远不会太早，也不会太迟。在上一个月的某一个早晨，当我在阅读箴言第二十五章时，主就透过箴言第二十五章的第二节给了我完美的答复。

箴言

25:2 ~ 将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。

神将福音的奥秘隐秘；这乃是神的荣耀。将福音奥秘的事察清乃是君王的荣耀。当神透过天上的星星将福音传给亚伯兰时，亚伯兰就信耶和华，耶和华也就以此为他的义。这隐秘的就是福音。秘诀就是相信福音。亚伯兰是因信称义而成为君王的。

另一方面，当摩西论到义时，他却写著说：「人若行那出於律法的义，就必因此活著。」所以，从摩西的角度来看，行出律法的义就是重点。因此，以行称义的也导致他成为了仆人。

主耶稣在十字架上所成就的一切已经使我们那信祂的人得着了自由。因为我们所领受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：「阿爸！父！」我们并且要在我们的生命中作王，我们就需要不断的领受神所赐的洪恩和祂所赐的义。

难怪“因行称义”和“因信称义”会有那么大的差别。按着神的话语，只有那“因信称义”才跟亚伯拉罕一样，被称为君王。那“因行称义”是跟摩西一样，被称为仆人的。难怪君王的言行举止跟仆人不一样，并且差很大。。。！难怪“因行称义”和“因信称义”会有那么多的冲突是因为他们信念的平台不一样。一个是在旧约，一个是在新约。

所以，如果您的言行举止跟君王一样，请不要因着仆人的反应而灰心。因为他们不能理解君王所能理解的奥秘。神所隐秘的事，只有君王才有智慧能将事察清。智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义（耶稣基督的“因信称义”的义，不是摩西的“因行称义”的义）的，必发光如星，直到永永远远。

‎我并没有注意到当天是二月二十五日。。。意思是 25：2 或者是箴言25：2。。。喔。。。好一个从神来的天时地利人和的启示。将事隐秘乃神的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。

自大 vs 主大

2011-01-23T17:52:00.005+08:00

刚才在面子书上“逛街”时，看到这个有趣的标题。。。

自 + 大 + 一点 = 臭
主 + 大 + 一点 = 美

所以,主大一点,你必在神和世人眼前蒙恩宠。。。！

自大一点就是臭！

主大一点就是美！

使徒保罗说过，人的自以为义是跟粪土一样的臭。。。我们如果靠着律法而自高自大，自大一点就是臭！

回头想想，自主权太大的人往往会很臭美！

但是，看看我们的主耶稣，祂在成长的过程中，祂的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。主大一点就是美！主大一点，我们就必定在神和人的眼前蒙恩宠。。。！

听

2011-01-15T20:00:00.011+08:00

Shema 在希伯来文是听的意思。

Shema 这个希伯来文字是靠着这些希伯来文的字母所组成的。

Shin ש
Mem מ
Ayin ע

什么是听 (Shema) 的意思？
Shin ש 是 El Shadai – 以利沙代（全能的神）
Shin ש 也有“咀嚼”的含义。
Mem מ 是“水”的符号。水也预表着神的话。水也预表圣灵。
Ayin ע 的意思是看见。

所以把Shin ש，Mem מ 和Ayin ע 凑在一起时，这希伯来文的听字（Shema）的意思就是：当你在全能的神里靠着祂的圣灵“咀嚼”着或者默想祂的话语时，你将会看见。

这就是希伯来文的听字（Shema）的意思。

既然（Shema）的意思是听，耶稣的耶字就有两个耳朵，耳与阝。。。这就是所谓听，用耳朵好好的听。有耳可听的，就应当听！

哈利路亚！

好一个 Shema Shema !

要有光!

2011-01-12T20:30:00.006+08:00

最近，我再一次被主带回去创世纪的第一章。祂在创世纪的第一章里再一次启示我所未曾想过的亮光。

在第一章的第三节，神说：「要有光」，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。

我们都知道神是用祂的话语来创造宇宙万物。祂的话就是光。我一直不曾留意过在神创世的第一天是没有太阳和月亮的。神是在第四天或者是在第十四节才创造了太阳和月亮。但是在神的逻辑里，太阳和月亮已经是存在了。这就是为什么神称光为「昼」，称暗为「夜」。有晚上，有早晨，这是头一日。

在这里，我开始明白神的话就是生命的源头，并且是亮过太阳的光。这就是为什么在诗篇三十六章第九节里，神的话说：“因为，在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”

靠着这启示的光照耀着我的心，主开始把不同的经节连接在一起，来启示我祂所要给我明白的真理。喔。。。

如果你已经听过神在你的需要或者状况中说话，然而你切还没有看到应许的彰显，我要诚心的告诉你，神的应许必定会来到的。我这样告诉你是因为我们的神是信实的，而不是你的好。从创世纪的第一章里，当祂在第三节里说要有光时，太阳和月亮是在第十四节才出现。所以，如果我们都是那些在等待着神的应许出现的人，我们其实就是困在那第三节与第十四节之间的空荡期。在此，我们也需要明白从第二天到第四天，所有的创造物都是神所造成的；并且没有一点人为的贡献。因为神在第六天才照著祂们的形像、按著祂们的样式造人。

所以，在这恩典的世代里，除非我们是一位“基督的话”的聆听者，否则的话，我们非想能明白什么是神的恩典。我们人的本性都是要劳劳碌碌的在靠着自己的宗教意识来赚取神的恩惠。我们人的头脑是不能明白神的恩典的。虽然有“老练”的长老们或者有“名气”的大牧师们尝试去为神的恩典下定义，如果这定义不能满足你那重生得救的心灵，这恩典的定义是靠着人的头脑在分辨善恶树上分析出来的。我们是需要圣灵来启示我们神的恩典。如同使徒保罗在加拉太书里所说的：他素来所传的福音不是出於人的意思。因为他不是从人领受的，也不是人教导他的，乃是从耶稣基督启示来的。

那些已被神的恩典所开窍的信徒们都是基督的话的好听众。他们是在聆听专门阐释耶稣基督在十字架上的完工。他们是在聆听神的恩典，神的恩惠慈爱，神的怜悯，神的公义，神的救赎，神的救恩，神的美好。他们不是以自我为中心，他们是以耶稣基督为中心的。

基督的话是复活的耶稣所启示的话。基督的话是把我们指向祂在十字架上所做成的一切。因着祂的完工，我们这些已被祂拯救的信徒，是已经圣洁，已经称义，已经健康，富足，蛮有智慧的。但是，这并不是每一个人都知道或者相信这真理，所以就不能看到这些恩赐在我们身上发生。我们还是看着自己，也就因此看到罪恶，贫穷，软弱，不义，无助。。。这种思想是属地的思想。这种思想也把我们困在第三节与第十四节的空荡期之间。每一次我们在用我们的头脑时，我们就自然而然的被困在这空荡期里。

既然基督的话已经宣告我们是圣洁的，称义的，健康的，富足的，蛮有智慧的，我们就是跟祂合一的。耶稣现在在天上如何，我们现在在这世上也如何。

我们需要相信基督的话，然而，太阳和月亮就必定会在我们眼前出现！当我们用心去领受这启示时，我们的信心就必定彰显。因为我们在定睛仰望着耶稣，仰望着神的恩典。当我们看到祂的恩典时，祂就看到我们的信心了！

亲爱的朋友，我鼓励你们多聆听基督的话。聆听好消息，聆听恩典福音的道，聆听祂对你的意念，聆听祂已为你做成了什么。因着祂的恩典，每当你领受到祂的话语时，你就可以安息的在等候应许的来临。这一切都不是因着你的好，而是祂的信实。这就是为什么信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。这道就是福音。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本於信，以致於信。如经上所记：「义人必因信得生。」

在这恩典世代里，我们那已经信靠了耶稣基督的都已经是义人了。我们是因信祂而被父神称义的。因此，我们必定要因信而生。我们是凭着信心，不是凭眼见。因为信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。那未见之事的确据就是那第十四节里的太阳和月亮！

所以，要有光，就有了光了。并且神看光是好的。因此，所有在阅读这文章的义人都说：“阿们。。。！”

得以完全的爱

2011-01-05T08:00:00.000+08:00

圣诞节和新年是送礼的季节。然而，送礼切是我们向亲戚朋友们表示我们的爱心的时侯。

约翰一书

4:12 ~ 从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。

我要去爱人，我也期望人家爱我。世上所有的被造之物都有爱的本能。爱的欲望已经在人的里面。自从我信了主，因着圣经里所记载的经节，去爱人的意念在我里面不断的滋润。尤其是那些在约翰一书第四章里出现的经文。我感受到需要去爱人的欲望。可能是因为我们已被教导说作为一名信徒，我们需要去爱人。唯有这样才能向世人证明我们是信徒。加上从我们读经的方式，我们已经下了结论说，爱人可以证明我们是信徒。我们并不晓得什么叫作“我们爱，因为神先爱我们。”

自从我被神的恩典开窍之侯，我慢慢的发现到我们既然是祂所爱的目标。我们是因着祂的爱而被造的。我们被造是要来领受祂的爱的。虽然恩典的信息已经推翻了在我脑海深处里扎根旧教导，并且我还时常的宣告说：“我们爱，因为神先爱我们！”，但是，主切透过我生活上的种种状况来提醒我并不明白祂在讲什么。

自从主带领我用心来领受祂的启示的时侯，我就开始领受到关于祂的爱的新亮光。奇妙的是，这亮光也被一位姐妹所赠送的圣诞卡所印证了。这圣诞卡里写着：“约翰一书第四章十二节 ~ 从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”

这种的爱不是我们人所拥有的爱。这种爱是祂在我们里面完全的。我们都知道我们需要去爱。但是切不知道当我们自以为义的尝试去爱人时，我们已经在用我们的血气去爱人了。到头来，当人们不领情或者当我们得不到回报的时侯，我们就开始埋怨，开始生人的气。我们也经历过这种的状况，切不会明白我们是靠着我们自己的血气去爱人。我们并没有用主所满溢的爱来爱人。我们并没有用主已在我们里面完全的爱来爱人。我们没有用祂的爱来爱人。

在去年的十月三十一号，我们的教会宣布将那天所收到的奉献全部捐给以色列的三间教会。透过这个活动，神给我看到祂在我们里面得以完全的爱。。。

作为一位信徒，我们在圣经的圣地里有我们的犹太弟兄。这些犹太弟兄是我们不曾看过的。这些犹太弟兄也是我们无法认识的。可是透过恩典的福音，这爱他们的欲望切是日益增长。这就是所谓那“超自然的爱”已经在我们里面酝酿。这“超自然的爱”是来自主的，因为我们的犹太弟兄是神的选民。主是超级爱他们的。当我们发现我们对我们的犹太弟兄有爱意时，祂在我们里面的爱已经得以完全了。当我们知道祂在我们里面的爱已经得以完全，我们可以安息了。。。

因为我们已经知道我们能够爱人，我们也知道我们将会爱人了。问题是，我们要如何献上我们的爱。恐怕唯一的方法就是安息在祂里面。当我们安息在祂里面时，这得以完全的爱就能透过我们流露出来。当这得以完全的爱透过我们流露出来时，我们就靠着这得以完全的爱在爱我们的弟兄了。这个时侯，我们爱，因为神先爱了我们。

我们要明白当我们接受主的时侯，祂那得以完全的爱已经在我们里面了。我们安息在祂里面，靠着祂的恩典，这得以完全的爱就能流露出来。总而言之，我们能够爱，是因为神先爱了我们。。。也唯有靠着祂的恩典，我们才能来到这个地步。

回到案发现场

2011-01-01T09:00:00.002+08:00

这十一年来，我听过很多传道人，甚至我以前的牧师传讲过关于耶和华对该隐说的，关于该隐的供物所带来的后果的那一篇道。他们当时的训道并不能满足我的内心。最近，主开了我的心窍，祂带领我用不一样的角度切入这个故事，和把该隐的这一件事跟伊甸园所发生的事情连接在一起。认我们一起回到案发现场吧！

创世记

4:6 ~ 耶和华对该隐说：「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？

4:7 ~ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」

如果我们要明白什么是“罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。” 这一节经文，我们是需要把这一件事跟伊甸园里所发生的事情连接在一起的。当耶和华叫蛇和女人彼此为仇；蛇的後裔和女人的後裔也彼此为仇时，魔鬼就开始发动要灭掉这女人的後裔的阴谋了。

按着圣经的记载，这可是史上第一宗的凶杀案。靠着电视剧“案发现场”的办案角度，我开始明白到主所谓的“罪就伏在门前”的意思“。这罪其实就是指魔鬼！魔鬼不是什么都知道的。牠是需要观察人们外表的反应来判断事情。当时牠是观察到耶和华看中了亚伯和他的供物而看不中该隐和他的供物。因此，因着该隐的怒气，变了脸色的表情，亚伯与该隐这两个极端的反应，就给了魔鬼一个定论。

在此，魔鬼看见耶和华看中了亚伯和他的供物，就认为亚伯就是神所说的那女人的後裔。至于该隐的反应和表情，魔鬼也就锁定了该隐这个目标，要利用他来灭掉亚伯。神又是否知道这种事情会发生呢？祂是知道的。。。所以，耶和华苦口婆心的提醒该隐为什么要变了脸色？如果他所行的跟亚伯一样，岂不蒙悦纳呢？耶和华也提醒该隐若行得不好，罪（魔鬼）就伏在门前。牠（魔鬼）必恋慕该隐，而该隐却有选择可以制伏牠（魔鬼）。。。

耶和华给了人选择的自由。夏娃切因着这自由而堕落了。神同样的也给该隐选择的自由，可是，该隐也同样的因着自由的选择而堕落了。这普世在追求的自由，也同样的使到这世界陷入堕落的边缘。耶和华吩咐该隐要制伏魔鬼。意思是说，该隐有选择的自由来献上神所看中的羊群中头生的和羊的脂油。魔鬼是不能影响谦卑的心。可惜的是，那使魔鬼堕落的骄傲的心态，进入了该隐的心，他不选择耶和华所看中的祭，切选择杀了他的兄弟亚伯。那埋伏在门前的魔鬼也就终随所愿。

从这史上第一宗的谋杀案里，我们可以清楚的看见亚伯的心态是依靠神的恩典的画面，也反应着那些依靠神的恩典的信徒。该隐的心态切是反映着宗教仪式的画面，也反应着那自以为义，靠着自己行为称义的信徒。

哈利路亚！感谢主！父神已经献上祂所看中的羊群中头生的和羊的脂油，就是我们的主耶稣基督。祂已经透过祂看中的独生爱子，在十字架上为我们人类立了永恒的约。父神再一次把这选择的自由赐给了我们。那就是, 是否我们是在选择祂所看中的祭的选择。如果你已经选择了祂所看中的祭，祂看中你。如果你已经选择了祂的恩典（那你不能赚取的，你不配的，也不能靠公德领取的恩惠），祂也看中你。一切都是关呼祂的恩典（那你不能赚取的，你不配的，也不能靠公德领取的恩惠），祂在十字架上的作为。不是靠着我们自己的宗教意识，不是靠着我们的行为。

父神现在再一次的叮咛我们说。。。：「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你却要制伏他。」

心

2010-12-24T08:00:00.008+08:00

关于主耶稣已给了我们祂自己的那一颗心的启示，神其实是用“爱”这个字来提示我。。。

因为好多年前，我曾经问过主为什么繁体字（旧的写法）的“愛”有一颗心，而简体字（新的写法）的爱没有一颗心。我又问说，神不就是爱吗? 可是，为什么这爱切没有心。。。切给人一个印象这爱是没有爱心的。

註：繁体字或旧的写法代表旧约，简体字或新的写法代表新约。

马太福音

22:37 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。

22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。

22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。

至于旧约的“愛”，我们自己的确是要盡心、盡性、盡意愛主我们的神。这就是为什么繁体字的“愛”有一颗心。我们需要用盡我们的全心去爱我们的神。事实是，没有一个人办得到！但是在新约里，主耶稣自己已经代替了我们盡心、盡性、盡意愛主我们的神。祂在十字架上成就了一切。简体字的爱没有心是因为牠已经把祂自己的那一颗心给了我们。天父爱我们，天父赐下祂的爱子。耶稣基督同样的爱我们，祂切给了我们祂自己的那一颗心。

爱就是赐下。。。爱就是付出。。。爱就是给。。。

以西結书

11:19 我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，

我们那一颗跳动的心是主耶稣的那一颗心。因着祂的恩典，祂已经给了我们祂自己的心，使我们能够用祂那一颗心来相信祂。是这一颗心医治了病人。是这一颗心把鬼赶走了。是这一颗心使拉撒路复活。是这一颗心喂饱了五千人。是这一颗心在体恤着我们一切的软弱。祂虽然也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。是这一颗心涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。是这一颗乐意爱我们的心使祂走上了十字架。

只有这一颗心能明白神的恩典。只有这一颗心能明白神的旨意。只有这一颗心充满了仁义与道德。主耶稣已经给了我们这一颗心。。。在我们这必死的身体里，只有这一颗心是新的，并且是活生生的。从这一句话语里，主让我更深的明白到圣经所谓的不要随从肉体和只随从圣灵的意思。。。

我们这必死的身体是死的。其实罗马书第七章就是使徒保罗对罪的挣扎。他能摆脱他所面对的挣扎是因为他问“谁能！”而不是问“要怎么样才能！”。这位谁是永远信实的。这位谁启示保罗说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。是那些不依靠肉体（脑袋）的，只依靠圣灵的。” 这位谁没有启示保罗说：“你要认罪。。。！” 这位谁启示保罗说如今没有定罪！谁能知道保罗内心的挣扎？这位谁知道！谁能知道保罗因着律法的第十条而使他有定罪感呢。。。？这位谁知道！律法的第一条至第九条都是在对付着我们人的外在行为。律法的第十条切是在对付着我们的内心。

在伊甸园里，亚当与夏娃吃了分辨善恶树的果子而眼睛就明亮了。他们的意识被这果子开启了。当他们的眼睛明亮的时侯，他们看见了他们的罄身，他们看见了他们的缺乏，他们就害怕。在去以马忤斯的路途中，两位名叫革流巴门徒们切因着主耶稣的擘饼而眼睛也明亮了。可是他们切是看见主耶稣。他们看见了他们的救主，他们就心里火热，充满平安。

罗马书

8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。那些不依靠肉体（脑袋）的，只依靠圣灵（心灵）的。

在这个时侯，主已经使我非常清楚的看见而且明白神所要启示的重点。如果我们还是在依靠肉体（使用脑袋），定罪感就必定来到。如果我们开始依靠圣灵（用心），就不定罪了。还记得主提醒过我们要提防恶犬吗？我们的脑袋就是那分辨善恶树的影子。每当我们做错事情的时侯，这两头犬都在吠着我们。很显然的，在这恩典世代里，我们是不能再使用我们的脑袋了。体贴肉体的（使用脑袋），就是死；体贴圣灵的（用心），乃是生命、平安。说真的，我们从来没有邀请主进入我们的脑袋，我们是邀请主进入我们的心的。

我们整身都是死的。。。没有生命。在这复活的生命里，只有我们的心是新的，是主所赐的。因为如此，我们就可以在罗马书第八章第十一节找到生命的希望。。。因为三位一体的全能神都一起出现在这一节经文里。

罗马书

8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

哦。。。哈利路亚！那赐能力的圣灵已经住在我们心里！那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。这一切都是靠着祂的恩典，凭着信心；而不是我们靠着行为可以做到的，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

我们不能做什么。我们是人而不是神。。。我们不需要做出好行为来证明我们是信徒。但是身为信徒，神已经预备我们行善了。神没有要求我们做什么。祂说那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。我们安分守己的住在主里已经是行善了。因为我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

箴言

4:20 我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，

4:21 都不可离你的眼目，要存记在你心中。

4:22 因为得著他的，就得了生命，又得了医全体的良药。

4:23 你要保守你心，胜过保守一切（或作：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。

箴言

4:20 我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，

- 罗马书10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

我们只能聆听恩典福音的训道。让祂话语的活水天天清洗我们的脚。恩典福音的训道会把我们指向耶稣和祂所做成的完工。我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。我们只能专注在基督的话，要留心听祂的言词，侧耳听祂的话语。让祂话语的活水天天清洗我们的脚。一切都成了。。。

4:21 都不可离你的眼目，要存记在你心中。

在去以马忤斯的路途中，耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话都给两位名叫革流巴门徒讲解明白。因着主耶稣的耶稣的擘饼而眼睛也明亮了。他们看见了主耶稣。他们看见了他们的救主，他们就心里火热，充满平安。

当我们在读圣经的时侯，不管是旧约还是新约，我们要看见耶稣的灵，或者是耶稣的精神。因为主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。

4:22 因为得著他的，就得了生命，又得了医全体的良药。

- 罗马书8:11 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉著住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

祂已经给了我们祂自己的心；那生命的泉源，那丰盛生命的源头!

4:23 你要保守你心，胜过保守一切（或作：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。

- 马太福音12:35 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。

在这经文的上一句是毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。祂的善与恶的定义是当你信靠祂的恩典时，那是上好的。如果你是透过守律法而依靠自己的好行为，祂就看为恶。守律法不能带来好行为是因为问题出在我们大家都是罪人。有罪的人是不完全的。但是，感谢主，我们靠着主耶稣在十字架上的完工，我们现在能够因信祂而被神称为义了！

一位脑死的病人因为心脏还在跳动，所以他在医学上还是活的。一位心脏病发作者他的脑可以还在操作，可是切没有心跳，他是死的。心脏病的源头就是生活上所带来的压力；而压力是从我们过度操劳我们的脑袋。。。！

马太福音

6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

信心是依靠主耶稣的行为。自以为义是依靠自己的行为。主在十字架上呼唤着说：“成了！”一切都完成了。主耶稣已经成就了一切。去吧。。。你们往普天下去，传福音给万民吧。这福音就是再好不过的好消息。你们往普天下去，传福音给万民吧。。。透过祂的心房去看这美丽的世界吧！

透过祂的心房看世界

2010-12-20T18:30:00.004+08:00

“透过祂的心房看世界”是我在2008年五月间所设立的部落格。当时我会开始写文章也是一个天大的奇迹！这一切都要怪在我太太的头上了；因着她所做的芒果芝士蛋糕。。。我还记得当时我是在享用着蛋糕里的那一片片香喷喷的芒果，我在我心里却听见了神对我说：“Man go， man go。。。” 我的心立刻就联想起马可福音第十六章十五节所记载的。。。「你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文作凡受造的）听。。。因此，在我的部落格的第一张贴就是我太太所做的芒果芝士蛋糕的照片。我也称这充满恩膏的蛋糕为宣教的蛋糕！

这几年来，当我慢慢的把神的带领记录在这部落格时，我也领悟到在主里的成长。我也很惊讶的发现我切是在学习透过祂的心房来看这世界。我也开始从圣经里领受到新的亮光，这整本圣经也变成有真实感和充满了能力。透过这一系列新的看见，我就以“透过祂的心房看世界”来做今天我所要分享的标题。

我曾经不断的问主为什么很多信靠祂的信徒们虽然已被祂的恩典开窍，切慢慢的还是远离了神。主回应我这一件事的寻求也没有延迟。祂不单单回答我的问题，祂对这一件事的启示也足于我分三次来在教会里分享。自从祂开始给我显明了答案，主也启示我关于我们应用心和脑袋的真理。

回到伊甸园，我们可以看到生命树和分别善恶的树。在旷野里，虽然以色列人有神的带领，我们也看到他们跟耶和华讨两块法板。就是在今天的恩典时代，主也从死里复活了，我们这些信徒们，所谓神的殿，都是在应用着我们的脑袋，切不用我们的心。

分别善恶树，两块法板和我们的脑袋都是拥有一样的性质。然而，生命树，神的带领和我们的心是一样的性质。当我们利用和参考会幕的构造时，我们可以很清楚的看见外院就是两颗树的画面。两块法板与神的带领是内院。然而，我们的脑袋和心房是至圣所。

在外院，亚当和夏娃选择了分别善恶树而被赶出伊甸园。在旷野里，以色列人选择了两块法板而利用了四十年的时间来走完十一天的路程。我的天啊。。。在当今的恩典时代里，我们所谓信祂的人，切还在用我们的聪明智慧来与神同行。这三个年代都有一样的共同点，有同样的后遗症。。。那就是人的宗教意识。

提摩太后书

1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，

1:10 但如今藉著我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉著福音，将不能坏的生命彰显出来。

神的恩典并不只是给那些传讲恩典的人。神的恩典也不是基督徒的专利权。只要你是人，你就是在神的恩典之下。只要你是在主耶稣从死里复活之后而出世的，神的恩典就是你的！信徒们已经不再是在神的律法之下而是在神的恩典之下。信徒们并没有邀请摩西进入他们的心，作他们的教主。信徒们是邀请耶稣进入他们的心，耶稣是他们的教主。神的恩典是藉著我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，藉著福音，将不能坏的生命彰显出来。

从会幕的画面，我们能够清楚的看见主耶稣的死已经把我们放在至圣所里。我们在至圣所里能够自由的跟天父沟通。问题是出在我们作为信徒的，还在用我们的脑袋，思想，知识来居住神的至圣所里。因此，我们又把那些本来属于放在内院的家具都搬进了至圣所。我们又在实行那些本来属于在内院所做的宗教仪式。我们还是在至圣所里守着神的律法！

因为这样，主就把我指向腓立比书的第三章第二节。。。提示我要提防恶犬。。。是的，祂就是说犬，那会吠叫的犬。。。而且是两头恶犬！

腓立比书

3:2 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。

虽然主曾经用过这个提示来提醒我要防备那些用律法来捆绑人的传道人。但是祂切说那是祂在内院里给我的提醒。。。祂要我在至圣所里体会祂这一次的提示。

我突然发现祂所说的这两头犬是我们的脑袋！我们的脑袋有那两块法板的形象。我们的脑袋是我们宗教仪式，规条，理智，知识，记忆，等等的仓库。我们守律法的意念，要去做的意念都是来自我们的脑袋。我们的脑袋就是宗教的堡垒。每当我们犯错时，我们的脑袋都在吠着我们，我们还以为我们是在自己检讨自己。。。我们的脑袋压逼我们去做好，控告我们的错误，谴责我们失败。。。我们的脑袋其实就是那两块法板，分辨善恶树的影子！

如果我们把我们的脑袋和保罗所说的肉体血气联想在一起，我们就容易明白保罗所说的不随从肉体、只随从圣灵到底是什么意思了。哦。。。哈利路亚！

罗马书

8:1 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。那些不依靠肉体（脑袋）的，只依靠圣灵（心灵）的。

我们已经在神的恩典之下。我们已经是在至圣所里。我们不能再用我们的脑袋，我们要用我们的心灵。否则的话，我们永远不能与主同行。神的恩典是不符合我们的逻辑的。我们需要圣灵的启示我们何谓神的恩典。您还记得当初你是怎么样把您的信心放在主的身上？您邀请祂进入您的心里。。。在那一刻，祂已把祂自己的心给了你；而祂的心就是那明白神的恩典的心。。。

您是否在抵挡那拯救你的恩典呢？

2010-12-13T12:30:00.006+08:00

使徒保罗，是在第八天受割礼；是以色列族、便雅悯支派的人，他也是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，保罗是法利赛人；就热心说，他是逼迫教会的；就律法上的义说，他是无可指摘的。他无可指摘是在人的面前因着他所守的律法而无可指摘。无可指摘并不是没有罪的。。。

因此，当他在探索与追求神的恩典时，他发现先前以为与他有益的，他现在因基督的恩典都当作有损了。不但如此，保罗也将以前的万事当作有损，因为他以认识主基督耶稣的恩典为至宝。保罗为了基督耶稣已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。他就因此下定决心，传钉十字架的基督，在犹太人而言是绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙神恩召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧！

因为神的愚拙总比人的智慧高来的，神的软弱总比人强壮。这就是为什么保罗不以福音为耻；这福音就是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人。福音就是神的能力。。。这恩典的福音是从天而降的。。。是属天的，恩典的福音就是神的能力！

透过耶稣基督在十字架上的完工，天父已经在基督里把这世上一切的事实转变为真理了。这惊天动地的属天与属地之间的交换已经在十字架上发生了。。。父神在救赎世人的过程中所付出的代价远比那创世来的大。。。在创造这世界时，祂只需要动用祂的言语，在拯救世人时，祂切献上了祂最爱的独生儿子。

感谢主，祂经常帅领我们在基督里夸胜，并藉著我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。那些已在神的恩典里开窍的，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。

福音的大能就是好消息。。。天父在两千多年前已经拯救了这堕落的世界。祂已经赐下祂的恩典。。。因为祂爱世人，祂甚至将自己的独生子赐给世人，叫一切信凡祂的，就不至灭亡，反得永生。

现在，我们其实已经是活在一个已经被神拯救，被神释放，被神医治的世界。。。；但切是一个很无知的世界！甚至于连很多信靠祂的人们都是处于在无知的光景当中；因为他们还是在抵挡着那曾经拯救过他们的恩典。神的恩典并不只是给那传讲恩典的道的人。神的恩典也不只是给基督徒而已。神的恩典是给这世上所有的人。神的恩典是给这堕落的世界的。只要你称你自己是人，这神的恩典就是属于你的。信徒们已经忘记他们是被神的恩典所拯救的。很多虔诚的信徒们已经在抵挡着那曾经拯救过他们的恩典。

加拉太书

1:6 ~ 我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。

在我们还作罪人的时候，是神借着基督的死使我们在罪中死了。祂也使我们与基督一同复活，一同与基督坐在全能父的右边。。。！

我们都知道“五”这个数字代表恩典。。。以下记录在约翰福音第三章十六节的五段宣言，足以显示神所赐下的恩典。

1. 神爱世人（祂爱我们）

2. 甚至将他的独生子赐给他们（祂赐下最好的）

3. 叫一切信祂的（不靠行为，没有代价）

4. 不至灭亡（这是应许，不是酬劳）

5. 反得永生（这是以基督的血所立的约）

这一切不是神的恩典吗？您是否在领受着神所赐的恩典还是在抵挡着那拯救您的恩典呢？请您记住哦，使徒保罗曾经说过只有一个福音；那就是藉著基督之恩召我们的福音，没有其他的福音哦。。。

加拉太书

1:6 ~ 我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。

1:7 ~ 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。

1:8 ~ 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

1:9 ~ 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。

您是否在抵挡着神的恩典呢？您是否在抵挡着那曾经拯救过您的恩典福音呢？

密码

2010-11-03T23:00:00.007+08:00

今天下午，我把我家的网络调制解读器拿去维修。。。当我回到办公室时，维修员通知我说这解读器需要被重新程控过，并且需要我提供他我在电信局的密码。天呀。。。我那还记得这密码呀。。。！这密码通常是被技术人员用来驱动网络调制解读器的，而且我并不是很熟习这密码。我企图在我的脑袋里扫描，希望能够想起这密码。突然间，我发现在这二十年以来，我已经不知不觉的拥有无数的密码。。。

您曾经想过这问题吗？

您拥有多少个密码呢？

至于我呢，在办公室里我有三个密码。一个是给我的电脑。一个是给我在办公室的电子信箱户口，一个是给我的财贸系统。我时常被这几个户口的密码搞到我头昏脑胀，也时常找不到妥善的密码。

我私下也有密码。。。手机的密码，iTune户口的密码，银行户口密码，网络银行户口密码，电子信箱密码，电信局网络户口密码，面子书户口密码，部落格户口密码，家里的保安系统密码等等。。。

当我在思考要如何找到这被遗忘的密码时，突然间公司的电子信箱来了一封短信。标题是“密码”！是一封来自电脑部门的一封要求我给他们我电脑以及电子信箱户口的密码。因为他们将为我准备一台新的电脑。哇哦。。。密码！巧合。。。！新的电脑。。。！其实，当时我是在怒气当中。。。在挣扎着如何去记起那密码。有谁能告诉我，这不是神的恩典吗。。。。？

一刹那之间，圣灵使我的心领悟到主耶稣已经透过祂在十字架上的完工，完全的扯下了所有那被宗教所使用来让人接近神的“密码”。因着祂的大爱，祂在十字架上赐下了祂的恩典，那我们不配的，不能靠着我们的功德所能赚取的恩惠，好叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。这救恩的密码就是信！信神所差来的！

在今天的电脑科技时代里，没有电脑就不能做工！我们到办公室上班时，我们一定需要用密码来“驱动”我们的电脑。所以，我们真的要做神的工吗？如果我们真的是认真的话，我们一定也要使用神所给我们的密码。。。这密码就是信！信神所差来的！

约翰福音

6:28 ~ 众人问他说：「我们当行什麽，才算做神的工呢？」

6:29 ~ 耶稣回答说：「信神所差来的，这就是做神的工。」

当我得到这“从天而来”的启示之后，我的心是火热的，我也突然间从心里忆起了这被遗忘的密码。。。我打电话通知那位维修员，完美地解决了此次的‘小危机’。过后，我回家重新安装了这网络调制解读器，把这一章充满神的巧合的文章贴上网。

感谢主耶稣！

幼稚园篇 ~ 你毕业了吗？

2010-10-30T13:00:00.005+08:00

圣经说凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

希伯来书

5:12 ~ 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶，不能吃乾粮的人。

5:13 ~ 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；

5:14 ~ 惟独长大成人的才能吃乾粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

只有哺乳动物才会有奶。既然是这样，那就让我用牛来作一个比喻吧。。。如果你是喝奶的，你只需要一头母牛来供应您牛奶。你将会很开心，母牛也会很开心，而且它的心也会很平安。。。！但是如果你是吃肉（乾粮）的话，你就可要它的命了！你能了解这其中的差异吗？如果你是吃肉的，这头母牛一定要死！

当我们在喝母牛的奶，我们不需要把这母牛杀了，并且它也不需要流血。其实，这一些举动只不过是那“有瑕疵的旧约”的影子。在这影子之下，我们需要重复的遵守那宗教活动，却又无法摆脱我们面对罪的问题。这一切的恶性的循环也导致我们的良心去重复的认罪。也因为如此，“属灵婴孩”是需要不断的被教导仁义的道理。“属灵婴孩”的观念只有他们自己的行为，他们自己的摆上，他们自己对神的态度。。。“属灵婴孩”也被他们环境里的许多条规，准则所捆绑。你们不能做这事，你们不能做那事。你们不可以与那些人来往，你们不可以吃这个，你们不可以吃那个，你们不能，你们不能，你们不能。。。！

这种种的画面就好像我们年幼的孩子去上幼稚园一样。不过，我们的孩子自然而然的会从幼稚园毕业，并且升上小学。可是我发觉这些“属灵婴孩”却面对了一个很严重的大问题。。。这就是他们可以一直的呆在幼稚园里，十年，二十年，他们还是呆在那里。这大问题出在这些“属灵婴孩”并不曾被教导如何专注着他们的救主耶稣。他们不曾被教导主耶稣在十字架上为他们做了什么。最糟糕的是，他们都在误会被差来帮助他们的圣灵。

反过来看，那些已经被教导关于仁义的道理的信徒，他们是不会依靠他们的血气，并且他们已经会勇敢的去以耶稣的义为他们的义。他们清楚的明白主耶稣在十字架上为他们成就了什么。他们也相信所有罪的问题（从前的，现在的，和将来的）已经在十字架上被主耶稣解决了。他们仰望着耶稣为他们的圣洁，他们的公义，他们的智慧与他们的供应。

因此，在神还没有考虑我们为长大成人之前，我们都需要不断的在“使用”着祂的公义。在我们能不断的“使用”祂的公义之前，我们却需要把自己建立在祂的恩典上。。。对不起，这一切还是关于着祂的恩典，没有一点自己的作为！如果我们需要被建立在祂的恩典上，我们就需要安息在祂的里面。如果我们要安息在祂的里面，我们就需要明白祂所说的：“成了！”是什么意思。

当我们要靠律法称义时，我们已经是与基督隔绝的了，我们也从祂恩典中坠落了。换句话说，我们是在说：“耶稣，你并没有做好你应该做的事情。你是个骗子，你的完工并不完全。你还遗留了一些事情要我去完成！”让我们直接和彻底一点吧。。。与耶稣同行是完全不靠自己的义，完全是信靠祂的完工！这就是为什么先知以赛亚说我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。而且，使徒保罗也认为他因律法而成就的事都是粪土。

要以肉类当食物，我们就需要流动物的血，并且把它宰了。那长大成人的信徒能吃肉是因为他们已经充分的把握了那被屠宰的动物状况。或者说，那已经长大成人的信徒能切切的依靠着主耶稣在十字架上所成就的好处并且紧紧的依靠着祂的义。主耶稣已在十字架上被审判了，祂也已经为我们这世上的人类流了宝血。祂是无罪的，却担当了我们一切世人的罪孽，并且死在十字架上。因着祂所成就的，我们已经完全称义了。神看那信靠祂爱子的人为义人了。你是否已经领受了祂所遭遇的所带给我们的好处呢？

基督教的诞生完全是因着祂在十字架上的死与祂所流的宝血。不管是谁，如果人们忽略了祂在十字架上的死和祂所流的宝血，人们所信都是属于宗教。“属灵婴孩”就是停留在宗教仪式里的信徒。那长大成人的信徒也就是那些懂得把握，并且紧紧依靠着主耶稣的死和祂所流的宝血的信徒。

废话少说，请问问你自己，是否已经从幼稚园毕业了？或者你就是幼稚园里的老师？

附注：幼稚园不是不好。。。欧巴马与马英九总统也上过幼稚园。只不过不要在那里呆一世人。。。怪怪的。不是吗？想想看，如果您的孩子在幼稚园呆了十年半载，你会心痛的。明白了吗...?

拉比的一封来信

2010-10-27T13:12:00.003+08:00

这一切不称职的观念都是出至于我这一位自称为拉比的笔下。。。我如此写也是因为我认为我自己将会成为将来最有名望的传道人。。。

如果这一句话已经侵犯到你，对不起，那你也不需要继续阅读下去。。。因为我所要传达的信息也就与你无关了。请问您有读过圣经吗？耶稣有没有说过我们所要做的事将会比祂所做的事还要大？当然你有读过啦。。。不过，你在阅读的时侯，却出现了不信神的话语的问题哦。但这一切还不是你最大的问题！当你还没有继续阅读下去时，我却要建议你立刻做一个深呼吸。。。倒一杯咖啡来镇定自己吧！

我以前曾经很活跃的在部落格里写文章。甚至连马来西亚最出名的博客 Kennysia.com 都曾经宣言说我将会成为马来西亚最有潜能，具有感召力并最有风趣的年轻博客。您可知道什么叫作感召力吗。。。？肉骨茶！是的，就是肉骨茶。。。！我对食物很挑剔。。。不知为何，我超级喜爱肉骨茶。记得前阵子当我在跟我的牧师与长老一起享用肉骨茶时，我突然间心血来潮，心里融起了写这一篇文章的念头。我就当机立断，决定要写有关我多么喜爱膳食的文章。在此，我先要借用美食评论家的一句金玉良言来作引言：“我爱美食。。。我可以爱到一个程度，如果这食物不是好吃的，我会直接地把它吐出来。” 我可能不是最好的厨师，能烹饪最好的膳食，可是在我作基督徒的生涯里，我已经吐出了许许多多的信息。

理由很简单。。。根本就只有好信息或者是坏信息。其余卡在中间的都是粪土。你只能火热或者冷淡。。。不可能不冷不热！没有人会买你的账。有的人却可能会说：“我喜爱不冷不热。。。！”那是因为你根本都不是什么好的鉴赏家，而且你根本都不配当一位有责任的评论家。如果我来到您的教会，相信我，我将会成为您最头痛的会友。在神的真理里，恩典是不可能用律法来平衡的。99%的恩典加上1%的律法，律法主义，旧约的思想，宗教仪式，这一切都是粪土！一篇长而混乱，并且带着恐吓而没有带给人平安的信息是没有生命的信息。这样的信息是出于名不正言不顺的传道人。因为这种信息已经偏离了主耶稣所成就的完工，也就是偏离了父神的旨意。如果你是还没有被神的道装备好，我就劝告你还是学我一样，坐在会众当中继续领受神的话语，被基督的话建立。我是出至一番善意，因为我只希望你被神祝福。不想你被咒诅。。。

可能你还是不晓得我这位名叫安德鲁的小拉比。。。，比如说：如果你要彻底的明白我在表达的信息里的奥秘，你就必须先明白圣经里的这一些，那一些，这一些，。。。等等的一大堆的神学论！让我问你一个你不会回答的问题。。。当你这样讲道的时侯，请问您有谁能够得救？既然听你的道的人先需要知道很多神学论才能有领受，或者你就不需要跟那普通的会众传道，直接到我的圣殿里的至圣所来分享就好了。作为传道人，把信息简单化是你的责任，好让听的人能够很快的明白你的信息。你不能自己在称赞你所做的菜好吃。。。当你在烹饪一道这么复杂菜肴，会众是不会晓得从那里开始吃起的。如果你是一位好的厨师，每一个人都会享受你所烹调的菜。就是这么简单，也不需要什么大的理论。

作为一个传道人，你并没有亏欠会众一篇好的信息。你也没有亏欠任何人什么东西。这不是你的争战，你也不是所谓的老板。。。神是老板，这争战是祂的。让祂为你争战，让祂来恩膏你。你的责任也只有从祂的话语中做你应该做的事情。我拜访过不少不同的教会。如果有普世的真理，我相信那就是要保守教会里的讲台！我也相信教会里的讲台是十分重要的。一间教会的管理人应该不能任意让人在讲台上散发出与真理不一致的信息。雍容大度是一件事，过于愚蠢却又是另外一件事。如果你漫无目标的让所有的传道人喂养你的羊群，你将要为你羊群灵命的健康负上完全的代价。

我的牧师曾经跟我分享过一个故事。话说在新加玻的一间万人教会，有一次来了一位美国著名的宣教士，是因着当时的三个晚上的布道会而被要请来的其中一位讲员。在第二个晚上，布道会却出现了一点小状况。。。这位宣教士既然在台上宣讲我们应该如何要爱神的道，把我们如何爱神为信息的重点。。。这位宣教士也当场被这万人教会的主任牧师请了下台，并且该主任牧师为着这掺杂的信息加以纠正。我们现在能够爱神，是因为神先爱了我们。一切都是出至神。并且主耶稣在十字架上的完工就是神先爱我们的见证。不管是谁站在台上分享，只要是跟真理有冲突，他就应该被请下台。不好的菜就是不好的菜。我们应该要对得起在我们当中的聆听的会众。

我写这信不是要指控你们，我写这信也不是要使人忌恨我。如果是因着我所用的字眼而憎恨我的话，我倒希望你能从这上千个字体里找到释放你的真理，然而，我所要做的事总算是大功告成了。。。！

您友善的街坊

拉比-安德鲁。何

以基督的心为心

2010-10-22T13:30:00.048+08:00

以下的录音是我在今年的十月十日，在教会里所分享的信息。信息主题是：“以基督的心为心”。这信息是关于“用脑vs用心”或者“理性vs心灵”的真理。换句话说，如果会符合人的逻辑的就不是出自信心。。。

以基督的心为心

感谢神的恩典。祂再一次给了我们新的启示与亮光。这亮光是关于走在恩典里的信徒们，如果我们继续的用我们的头脑来领受神所赐给我们的恩典，我们将会把这一切变为宗教仪式。这信息也启示我们如何去用我们心来受主耶稣在十字架上所成就的一切。因为天父在寻找那以心灵和诚实拜祂的人。

约翰福音
4:23 ~ 时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。」

但愿这信息能在神的恩典里服侍您。荣耀归于神！

我们都在恩典之下

2010-10-17T08:00:00.007+08:00

我们大家都是在恩典之下。。。所有的人。。。包括那不信耶稣的人。再彻底一点点，我们所有活在这地球上的人都是在神的恩典之下。。。

约翰福音

1:17 ~ 律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。

3:16 ~「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

耶稣基督死在十字架上，第三天从死里复活已经有两千多年了。当祂在十字架上度过祂艰难的六个小时时，四福音书陆陆续续记载了祂最后的七句带着能力话语。。。

「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」

「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」

「妇人，看，你的儿子！」「看，你的母亲！」

「我渴了。」

「我的神！我的神！为什麽离弃我？」

「成了！」

「父啊！我将我的灵魂交在你手里。」

从这七句带着能力的话语中，作为人类的我们，应该可以相信天父是完全信实的。因为主耶稣的死已经证明了天父所说的：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」是真实的。至于我们。。。是的，我们这些信徒。。。就是我们所谓相信祂的人。。。我们也应该最好相信我们以前的，现在的和以后的罪孽都已经完全被神赦免了。。。罪的问题已经在十字架上被主耶稣承担了！罪的问题已经被解决了！

主耶稣的死也把我们从律法世代里拯救了出来。祂的死已经为我们带来了恩典。。。这恩典世代是充满着神的丰盛恩典和祂的义。这是世人一切的罪孽已经被赦免的世代。主耶稣在十字架上说：「成了！」, 神已经透过祂的完全的救赎做成了祂应当做的事，现在，唯有等候人类信心的回应，接受祂的独生爱子成为他们的救主。这样看来，信心的确是相信神所做成的，而不是我们能做成什么。。。

以弗所书

2:8 ~ 你们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；

2:9 ~ 也不是出於行为，免得有人自夸。

所以，在这恩典世代里，不只是单单只有传讲恩典的人在恩典之下。。。只要你是人，不管你是信主还是还没有信主，你都是一样的在神的恩典之下。。。只要你是在十字架之后出世，你就是在恩典之下！已经信靠主耶稣的信徒也已经不在律法之下了。因为信主耶稣的信徒们并不是要请摩西进入他们的心里。信主耶稣的信徒是要请耶稣进入他们的心里。。。主耶稣就是他们的救主！

如果你现在不是在聆听恩典的道，或者你是在聆听以恩典掺杂律法的道，那么，主耶稣死在十字架上所带给你的福分已经是被偷窃了。你将会慢慢的被杀害，随后而来的就是毁坏。当盗贼还没有来杀害和毁坏时，它已经对它的目标布下了天罗地网。。。就是偷取他们的真理。它是使用那些充满律法主意，带着控告的道来捆绑众信徒们。这种教义也导致信徒们的生命充满了罪恶感。。。这罪恶感间接的使信徒们过着自责，消极的生活。虽然圣经里提到明白真理，真理能使你得自由。。。类似的信徒却被极端的教义捆绑。

约翰福音

10:10 ~ 盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。

丰盛的恩典与神所赐的义是宗教意识的震撼弹。恩典是我们不配的，不能赚取的，不能靠公德还取，完全是由神而来的。没有一个人配得从神领受任何的福分，可是神却是甘心乐意的爱我们，赐下祂的福分给我们。。。因为神就是爱，祂选择甘心乐意的爱我们。这一切都是关乎耶稣在十字架上所做成的。。。我们的信心就是毫无疑问的从恩典的手中领受神所赐下的福分。

我们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。

活鱼，咸鱼，傻傻搞不清楚！

2010-10-14T22:30:00.011+08:00

你是否曾经想过那活在海里鱼，为什么当我们把它们烹制成桌上的菜肴时，它们的肉却不是咸的，而是甜美的？虽然海水是咸的，它们的身体却不会被那海里的盐水影响。当我们在烹煮的过程中，我们还要加盐加料。。。真的是好奇妙噢！

就我所知，这些在海里的鱼是活着的。它们只是尽着它们身为鱼的本分，生活在这种海水的环境里。没有“鱼长辈”教导它们怎么在海里“做鱼”，活出鱼的生命。。。它们自然而然的有那种生命力在海里过着鱼的生活。可能是因为从创世以来，它们并没有叛逆，它们仍然是按着创造主给它们的本能活着。。。换句话说，它们是顺服创造主的。

同样的，身为基督徒的我们，因着耶稣基督在十字架所成就的完工，我们那信靠祂的人已经被神称为义人了。这属天的交换已经在两千年前的十字架上完成了。如果我们是基督徒，我们就是新造的人。至于新造的人，我们只需要活出我们那新造的生命，那公义的生命。这种生命就是主耶稣在约翰福音10章10节所应诉的“丰盛的生命”！

我们不需要以好行为来证明我们是公义的。再彻底一点来说，我们根本都不需要被教导如何活出公义的生命。因为圣灵已经在我们的心里印证着我们是公义的。而且我们从主所受的恩膏常存在我们心里，并不用人教训我们，自有主的恩膏在凡事上教训我们。这恩膏是真的，不是假的；我们要按这恩膏的教训住在主里面（约翰一书2：27）。（注：这一段是从圣经里一字不漏的抄出来的。。。在我们阅读的时后，心里是否已经起了疑问呢？这一小段也在证明我们是否在相信神的话。。。）

如果我们是属于那需要以行为来证明自己是基督徒的信徒，我们的这种行为只不过是在增进另一套的宗教信仰。。。我们如此自以为义的举动并不能证明什么，此举动只是在反应着我们是叛逆的，我们是不信神的。我们在意念里骄傲的说：“主耶稣，你在十字架上的死是不够的，你的救恩缺乏了我的好行为。。。！” 我们如此的所谓好行为却是比那海里的鱼还要糟糕。看着大多数的信徒都不是活着公义的生命而是在试图去学习活出基督徒的生命，是一件可悲的事情。

如果那海里的鱼是试图在海里学习活出鱼的生命，它们的生活肯定是艰难的。到后来它们也肯定是死鱼一条。提到死鱼，让我们来看看那死去的鱼。。。如果我们要防止这死去的鱼不会腐烂，我们需要用食盐来腌製这死去的鱼。被食盐腌製过的死鱼就叫着咸鱼。我们可以尽一切的力量去腌製这死去的鱼，重点是，它们还是死的。咸鱼是没有生命的，它们是被动的，它们是任由人摆布，没有自主权的。。。“咸鱼们”被人用盐腌製，摆放在太阳下晒乾，最后，还被挂在市场上贩卖。“咸鱼们”没有生命。。。它们没有能力去选择它们的命运。。。它们是无能的，任由人摆布的。

如果我们已经是信主的，而又企图要学习活出像基督徒的生命，我们就跟那咸鱼们一样了。在这种充满宗教意识的环境里，宗教领袖们会企图透过他们的教义来腌製我们，这种领袖通常都是严厉的在要求我们以行动来证明我们的信念。我们也就因此，被他们的教义腌製了，任意被他们把我们摆放在“石板”上晒乾，不知不觉的被他们的宗教意识控制。我们也就因此活在宗教仪式的国度里，无能为力，任由人摆布。

主耶稣喜爱用自然界的东西，例如：鱼，鸟，石头，蛇，来做比喻，并且用这些比喻来教导真理的奥秘。祂的恩典是无所不在，并且是完全充裕的浇灌在我们当中。透过祂奇妙的恩典，祂的灵在我们的心中印证着祂所赐给我们的义。我们应当醒悟，并且以信心回应祂的那公义的催逼。我们需要被建立在祂的公义上，才能完全的明白与珍惜祂的那丰盛的恩典。

罗马书

5:21b ~ 恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

神的恩典只能扎根在那些对耶稣和神的义有充分意识的信徒。这种信徒是因信称义，而不是靠着他们的行为称义。如果我们的信仰是充满罪的意识，我们已经在不知不觉之中掉进了律法的要求，而在以自己的好行为来证明自己的清白了。我们已经从恩典中堕落了。。。当我们能够明白一切都是关乎着祂的恩典时，我们就会开始领受祂丰盛的恩典和祂所赐的义。我們就会因此让主的圣灵在我們的生命中掌權, 活出公义的生命。

加拉太书

2:16 ~ 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

我可不要做“咸鱼”。我也不要做一位被宗教意识腌製的信徒，任由人摆布。我要像那大海里的鱼一样，明了它们是属于宽阔的大海的鱼而不是属于鱼缸里的鱼。我因此要做一位明了自己是因着耶稣基督的义而称义的信徒，并且要靠着我的救主活出祂给我的公义的生命。祂也已经给了我祂所应诉的丰盛生命。。。祂也印证着我的脚步，并对我说过：祂的羊听祂的声音。我只需要紧紧跟着祂那恩典的平台，而不断领受祂丰盛的恩典和祂所赐的义。

连电影里的卡通鱼，Nemo都晓得它是属于宽阔大海里的鱼而不是属于在鱼缸里的鱼。。。至于我，我已晓得我是属于基督耶稣的而不是任何宗教或教派的。

Hmmm。。。你呢？Nemo 知道，我也知道，您是否会知道呢。。。？

10。10。10

2010-10-10T06:30:00.001+08:00

今天是 10月10日2010年（10。10。10）

神用日历再一次提醒我们说我们是完全的，因为基督耶稣是完全的。祂在天上如何，我们在地上也如何。。。

希伯来书
10:10 ~ 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。

希伯来书
10:14 ~ 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

脑袋与心房

2010-10-09T12:30:00.001+08:00

这世界的国度是在我们的思想里
上帝的国度是在我们的心房里

律法是刻印在我们的脑海里
恩典却是存留在我们的心房里

要做对和不要做错是来自我们的脑袋
丰盛的生命却是存留在我们的心房里

我们的脑袋在吹逼我们去行
我们的心房却吹逼我们去安息

我们行为的欲望是来自脑袋
我们信心根基却是在我们的心

魔鬼感动我们的头脑
圣灵感动我们的心

忧虑来自我们的思想
平安却是在我们的心里

自以为义是来自我们的头脑
神的公义却是在我们的心里

控告的本能的来自我们的脑袋
怜悯和爱心是来自我们的心房

疑惑来自我们的脑袋
相信来自我们的心房

我们的头脑寻求知识
我们的心却渴慕智慧

知识是从我们的脑袋来的
启示是从我们的心房来的

我们用我们的头脑守住律法
我们的心却被圣灵带领

以西结
11：19 ~ “我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”

我们的心已经不再是我们的那一颗石头做的心。。。我们的心是耶稣基督的那一颗心。祂已经给了我们祂自己的那一颗心。。。好让我们每一个人都能以耶稣基督的心为心。。。

视线

2010-10-02T12:30:00.001+08:00

一个人的视线是被他自己所处的位子与角度所影响的。所以，我们所看见的，也间接的在影响着我们的思想，我们的谈吐和态度。。。

约翰福音
1:17 ~ 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

律法是与摩西排排站的。然而，恩典和真理却是与耶稣排排站的。。。所以，我们所站的位子，也在影响着我们从圣经里的领悟。因此，从我们的看见，我们从圣经的领悟，也间接的在告诉我们所站的位子。信了主之后，你是站在摩西那一边还是耶穌那一边呢？

如果我们从圣经里所领悟的是要行律法而才能称义与得圣净的话，我们是站在摩西那一边，我们是与法利赛人和文士们共舞。。。那是仆人的心态。从这个角度，我们永远不能看到我们的义是因信耶稣而来的，从这个角度，我们是用我们的脑袋在操作。。。做什么，得什么，罪有应得，无功就不受禄。虽然我们向神有热心，但却不是按著真知识。因为我们不知道神的义，一直想要立自己的义，也就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得著义。

因着我们的无知，我们也永远在瞄视着神的恩典。因为神的恩典是我们不能以行为去获取的。神的恩典是我们不配得，而祂却赐给我们的。我们需要谦卑的领受。。。这也就是神眼中的谦卑。

论律法，耶稣只动用了祂的手子头。。。论恩典，耶稣把祂自己钉在十字架上。。。

如果我们说我们是信靠主耶稣的，就跟祂站在一起吧。。。做一位荣耀主的基督徒吧。做一位相信祂的恩典的基督徒吧。

爱

2010-09-28T17:30:00.003+08:00

爱不是用口而是用心。。。

在繁体字里的愛，从这旧的写法，我就以它来与旧约来做比喻。。。这旧约的愛，有一颗心。。。在旧约里，神说我们要尽心、尽性、尽意，愛主我们的神。这个愛，因着律法的要求，是要我们自己要去行出来的。。。！

在简体字里的爱，从这新的写法，这新约的爱已经没有一颗心了。。。我也曾经问主为什么这新的爱没了一颗心。主对我说：这是因为祂已经代替我们以尽心、尽性、尽意，爱主我们的神。在十字架上，主耶稣大声喊著说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为什麽离弃我？」好让我们如今能够说：「我的父啊，我的父啊，你永远不会抛下我们，也永远不会离弃我们。。。」

在十字架上，主耶稣已经为我们成就了一切。。。

为什么新约的里的爱没了一颗心呢？

在以西结书11章19节里说到；“我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。”

因为神就是爱，祂是甘心乐意的爱我们。。。耶稣基督也甘心乐意的把祂自己的那一颗心给了我们。我们的心不再是我们自己的那一颗心了。。。我们的心不再是石头做的了。。。我们的心也不再是邪恶的了。。。我们的心是耶稣基督的那一颗心。在我们接受祂为我们的救主的那一刻，祂就给了我们祂自己的那一颗心。。。所以我们现在当以基督耶稣的心为心。。。爱我们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

若我们是在基督里，我们就是新造的人，所有的旧事都已过，一切都变成新的了。这一切都是出於我们的天父；祂藉著祂独生儿子耶稣基督，使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给了我们。请大家注意这简体字里的爱，这爱的下旁是一个友字。我们就是透过耶稣基督，已经和天父和好，成为朋友了。。。

如今，我们能够爱，是因为神先爱了我们。

名词，动词，傻傻分不清楚。。。

2010-09-21T18:30:00.001+08:00

使徒保罗在罗马书里所提到的“罪”有49次那么多。。。其中48次是名词，1次是动词。至于这1次所提到的罪（动词）也不是保罗他自己说的，而是在引用人家所问的问题而说的。

这罪（动词）是亚当所犯下的罪。世人也因此成为了罪人。。。这罪是亚当的行为，不是我们的行为。我们是被封为罪人这个名词。因此，我们这些罪人做得怎样好还是个罪人。。。所以罪人不犯罪还能做什么呢？

现在，我们因信称义，这义是名词。这义是因着耶稣的行为，不是我们的行为。因着耶稣的行为，我们才能被封为义人。。。试想想，我们这些义人做得怎样坏还是个义人。因为我们称义是凭着耶稣的行为。因此，义人不做好还能做什么呢？

现在可能你会说：“那些基督徒还不是也没有做好。。。！” 这是因为那些信徒信了主之后，还不知道他们已是义人了！你会这样问也是因为连你自己也不知道你已经已是个义人了！

罗马书

1:16 ~ 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人。

1:17 ~ 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本於信，以致於信。如经上所记：「义人必因信得生。」

总而言之，是因着亚当的行为，我们成为罪人。。。然而，也因着耶稣的行为，我们得以成为义人。你不信，你就是罪人。。。你信了，你就是义人。。。！义人必因信得生。

园艺家与树

2010-09-14T22:00:00.000+08:00

我爱我的教会SIB 恩典教会，我也尊敬她的讲台。。。这不是因为她是处于皇冠大厦的九搂而是这是一座很“环保”的福音讲台。。。只有恩典福音能在此被散播出去！

我也很敬佩我的长老。。。他是一位有智慧的园艺家。他忠心的在看顾着父神在这园子里所交托给他的树木。他不是一位注重结果子的园艺家。。。我不曾看过他站在树下，一手插腰，另外一支手在指着树木，责备他们不会结果子。他比较注重树木的根。写到这里，我情不自禁的要掏出这一句金玉良言：恩典针对树根，宗教却针对果子。

每一个星期天，他都会专注于把土地翻松，把隐藏的“石头”除去。他使土地松散，成为树林生长的好地方。他应诉圣灵的雨水浇灌这树林，他也确保树林有足够的阳光，那从神而来的“公义的阳光”。当这树林被强烈的“公义之光”不断的照耀的时，那在树身上的自以为义的树叶就随着时间慢慢的脱落。当这自以为义的树叶落在地上时，这树叶就成为有用的肥料。。。因为使徒保罗说过，我们的自以为义就是那臭气冲天的大便！

当这树林有美好的“土地”，足够的“雨水”，丰盛的“阳光”和那肥沃的“有机肥料”，你要那里的树木不结果子才怪呢。。。

我就是生长在那里的一棵树。在这四年来，我已经成长成为一棵瞒大的树。我怎么会知道我是一棵瞒大的树呢。。。？这是因为偶而我会看到人们来到我的树阴下休息而被我所结的果子服侍。我也看到神的话语成就在我身上，而我也已经被神祝福而能成为别人的祝福。

我并不是在自夸。。。我是在夸父神在这园子里所预备给我的好条件。身为一棵树，如果没有这些好条件，我又怎样能成为结果子的树呢？身为一棵结果子的树，我只是在见证着一个能带给人们永恒的义的职事。

在这之前，我是一棵不会结果子的树。。。但那时，我也是一个见证。。。一个见证那带着定罪的职事。虽然那定罪的职事有荣光，但这荣光是渐渐退去。所以，我就是这定罪职事的受害者。

若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。我们既有这样的盼望，就大胆讲说。

诗篇
92:12 义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。
92:13 他们栽於耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。
92:14 他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，
92:15 好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。

如经上所记：『夸口的，当指著主夸口。』

我甘心乐意爱你

2010-09-05T09:00:00.005+08:00

上帝给了我们的音乐老师 - 敏心一首诗歌。当敏心老师在伴奏着这首诗歌的过门时，我感觉到在灵里就如同有一条江河在涌流。我只需要跳进这条江河，就能感应到这首诗歌的旋律。在音乐上服侍主整十年，这可是一首我第一次听到过门就能琅琅上口的一首诗歌。。。

本来已经为Florance 和福顺的婚礼预备了诗歌，而且是在排练当中。因着这一首诗歌的崛起，我们都决定在婚礼中唱这一首诗歌。我们也打算在当天为这一首诗歌做录音，以mp3的档按来与大家分享。。。尽请期待哦！

我甘心乐意爱你

   Gmaj7 Cmaj7 Gmaj7 Bm Cmaj7
1.当/你还软弱的/时候当/你还在母腹的/时候

   Gmaj7 Cmaj7 Am7 D7 G G7
我已/按你的名字呼/召你我/爱你我认识/你。

（副歌）
   C Bm7 Em Am7 D7 Gmaj7
我/爱你，甘心/爱你我/爱你，我乐意爱/你

   C Bm7 Em Am7 D7 G
我/ 爱你，甘心/爱你我/爱你，我乐意爱/你

   Gmaj7 Cmaj7 Gmaj7 Bm Cmaj7
2. 当/你还作仇敌的/时候当/你还悖逆的/时候

   Gmaj7 Cmaj7 Am7 D7 G G7
我已/爱你我为你而/死了我/爱你，使你与我和/好。

（副歌）

   Gmaj7 Cmaj7 Gmaj7 Bm Cmaj7
3．我/甘心乐意地/爱你我/医治了你背道/的病

   Gmaj7 Cmaj7 Am7 D7 G G7
   我的/怒气已远离/你了我/爱你使你成义完/全。

请在此阅读敏心老师分享上帝是怎样的甘心乐意地爱我们每一个人，以及她如何从神那里领受到这一首诗歌>>>>>>>。

“无罪释放！”

2010-09-03T22:00:00.003+08:00

当我们听讲员在诉说神的审判时，他会要求我们跪下来祷告，禁食，谦卑在神的面前，认罪回改。我亲爱的朋友们，这一切教导都是在希伯来书里所形容为过时的教导,有瑕疵的约。这并不是人在斥责这种过时的教导，而是天父本身。祂献上祂的独生儿子，与我们立了新约。。。

希伯来书
8:6~ 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。
8:7~ 那前约若没有瑕疵，就无处寻求後约了。

主耶稣清楚的说当祂被高举时，祂将吸引所有的审判领到祂的身上。但不幸的是，翻译家却把“审判”这一句翻成“人”。。。当祂被高举时，祂将吸引所有的人领到祂的身上。这一句的原文却是指耶稣被高举时，祂将吸引所有的审判领到祂的身上。

有些教导会促使我们定睛仰望着自己的行为而这种教导已经越过了十字架意义。这些教导已经与主耶稣在十字架上工作起了冲突。旧约的教导只有荣耀人的作为，但是主耶稣在十字架上的工作却完全的荣耀天父。当十诫和我们的罪一起同耶稣被钉在十字架时，天父的洪恩也透过同一个十字架，释放了祂的公义在我们当中。

人的本性就是要去做，一股劳碌命。。。无功就不受禄。我们人都是要有一点小小的作为来满足自己的虚荣心。。。我们人都是要付出一点小小的牺牲来得到素净的心态。我们人根本不能明白神的恩典和祂所赐给我们的公义。在信主的过程中，我们也很容易忘记圣灵的存在。圣灵是被差来指证我们的义。。。圣灵也是被差来教导我们一切主所说过的话。。。我们能成为义人，不是因着我们的好行为而是靠着耶稣基督的好行为。我们能成为义人，不是因着我们的行为而是我们在耶稣基督里的岗位。当天父赦免我们一切的罪孽的时侯，祂已经视我们为公义的了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉著义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

我们现在已经是永远的在耶稣基督里，我们也就永远不会因着我们的罪孽而被天父审判。。。因为祂已经在两千年前把祂对罪的忿怒倾倒在主耶稣的身上了。从你把信心放在耶稣基督的身上的那一刻开始，每当天父审判你时，祂都是判你为公义的。每当天父审判你时，祂都会说：“无罪释放！”这一切都是因为耶稣基督在十字架上所成就的完工！

遗失的身份

2010-08-20T23:00:00.002+08:00

我的小儿子Adrian喜欢看卡通片。有一天，当他在欣赏狮子王这一部卡通片时，主把我的注意力放在小狮子--森巴的身上，而开始与我训道，并用森巴来比喻基督徒是怎样遗失了他们的身份。。。

森巴是姆法沙的独生儿子，是要被命定为王的。森巴从小就被父亲训练和预备为了是要统治那尊贵大地。但因着叔叔私卡的阴谋要夺取王位，它策划把森巴驱赶到尊贵大地以外的旷野，然而，企图陷害他的哥哥姆法沙。姆法沙也因着要拯救森巴而牺牲了生命。狡猾的私卡叔叔也因此趁机把他的阴谋嫁祸于小森巴。私卡叔叔欺骗小森巴说是因着森巴的行为而害死了父亲，并使森巴感到内疚，并且建议森巴远离这尊贵大地，永远不要回来。强烈的定罪感使森巴逃离了尊贵大地而也因此因祸得福，认识了充满恩惠的帝蒙和宏巴这两位朋友。。。

圣经说：律法带来钉罪和死亡，但是书灵却赐生命。律法辩护好行为却控告错误的行为，而定罪就带来死亡。

私卡叔叔的控告使到小森巴遗失了他那王子的尊贵身份。那时他已经是一个混乱和充满恐惧的小狮子。在他的朋友的带领和鼓励之下，他们一起歌颂“哈古哪马踏踏”（意思是没有忧虑）这首歌。渐渐的，小森巴也成长成为强壮的雄狮。。。在一个老猴子--拉费基的帮助之下，少年森巴发现他已承受了父亲姆法沙的精神，而他也应该要接受这生命的轮替而回到尊贵大地来承受他被命定为王的使命。

老猴子拉费基的肯定和鼓励也激发了森巴，而他也回到尊贵大地，从他叔叔私卡的手中夺回了王位。

来自律法主义和出自我为中心的训道会带来定罪感。而这定罪感也已经灭尽了许许多多基督徒的信心。被定罪的基督徒是软弱，混乱，盲目和迷失的。定罪感也使到基督徒遗失了他们真正的身份。在这之中必定有什么阴谋，就如同私卡在森巴身上的阴谋一样。

我们被称为教会。教会在希腊文是（Κυριακή），希腊文 “ekklesia ”的意思是 “从律法中被呼召出来”。教会的意思是从律法中被呼召出来。。。我们是从律法中被呼召出来领受主耶稣在十字架上所成就的一切。主耶稣已经成全了律法而把律法的规条同钉在十字架。靠着书灵来的启示，我们应该要明白律法是跟教会没有一点关系的。

我们靠着信心，在基督里都是神的孩子。因为我们已经受洗归入基督而已经以基督的公义为袍。天父看我们为公义是因为主耶稣所赐的义而不是靠着我们的好行为所得来的义。当我们明白天父的关注不是在我们的行为上而是在主耶稣的行为上时，我们领使了这永恒的公义之后又怎么会迷失呢？我们需要信心来继续的活出我们着为基督徒的生命。但是，信心是从听道来的，听道是从基督的话来的。

基督的话是耶稣本身。基督的话不是律法而是恩典。基督的话是充满恩典是因为主耶稣是充满恩典的。基督的话是赐给我们公义，而从不会定我们的罪。如果那充满恩典和主的公义的道不断的在教会被释放出来，那教会必定成为满有荣光的教会。那聆听这道的基督徒而继续领受主耶稣丰盛的恩典和公义的赏赐，必定藉着主耶稣在生命中掌权为王！

作为从生得救的基督徒，我们也被称为神的孩子，而我们真正的身份是在耶稣基督里的。。。我们是被命定为王的。

何谓相信？

2010-08-14T08:00:00.002+08:00

信为何物？

信是以"人"字旁和"言"所组成的。

何谓相信？

相信的相是以"木"和"目"所组成的。而"木"却是有人被钉在十字架的形象。。。然而，奇妙的形成木在前，而目在后。。。

所以相信是要看回十字架(耶稣所完成的工作)，并且，听到基督的话而来的。

罗马书
10：17 可见信道是从听道而来的，听道是从基督的话来的。

这一切都是出于主耶稣的恩典。

当我们看到主耶稣的恩典，祂就看到我们的信心。所以，我们所要看的是神的恩典。。。然而，我们的信心却是主耶稣看的。。。

如今，五月天在唱"恋爱ING"，我却要唱"相信ING"！

早安，午安，晚安与平安！

2010-08-12T21:30:00.009+08:00

早安

早字是以＂日＂和＂十＂组成的。所以，人的日子要有十字架才会安。。。早一点安吧！

午安

从康熙字典里，午字是以“人”和“十”组成的。所以，再一次意表主耶稣被钉在十字架。。。在两千年前的一个星期五的正午，天地都黑了，所有的一切审判都临到了主耶稣的身上，祂担当了这世上的所有的罪孽。祂承受了黑暗，审判，好让我们能够拥有光明，自由。。。

阿摩司书
8:9 ~ 主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。
8:10 ~ 我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。众人腰束麻布，头上光秃，使这场悲哀如丧独生子，至终如痛苦的日子一样。

祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。。。安了！

晚安

你整“日”的罪孽与过犯已经完全被神赦“免”了。。。平安也已经临到你们了。你可以高枕无忧的去睡你的大头觉吧。。。安了！

根据犹太人的俗习，早安却是在早上的九点钟，正是主耶稣被钉十字架的时侯。午安是正中午，那时，天地都黑了。。。晚安却是在下午的三点钟，也正是主耶稣呼唤：“成了！”的时侯。。。

从祂的肋旁流出血来，一滴一滴，都全然洗尽我们一切的罪孽。。。

这个安字呢，却是由家和女组成的。。。就是主给祂的“新妇”（女）一个“家”才会有“安”！我们永远活在主的家里！

安啦。。。！Shalom 平安囖。。。！

谴责和定罪能致我们于死地

2010-08-09T20:30:00.003+08:00

魔鬼撒旦是一名精明的控告者，而且它也是机敏的检举人。虽然它已不能在神的面前控告我们，但它是能在我们的背后控告我们。它也会毫不犹豫地利用十诫来定我们的罪。因此，神的话宣称这十诫不但是“属死的职事”，也是“定罪的职事”。请记住，十诫并不是不圣洁。十诫是圣洁、公义和良善的；可是，十诫却没有能力使我们圣洁、公义和良善。律法是一个没有伸缩性、恒常不变的标准。它决不能妥协。在我们面对失败时，十诫也无法施恩于我们。如果十诫能，那十诫就不是律法了！

因此，使徒保罗这样说：“那本来使人活的诫命，反而使我死了；因为罪藉着诫命把握着机会来欺骗我，并且杀了我。” 请注意，罪“藉着律法”欺骗、并杀了他。保罗的意思是说，当他在旧的律法之约以下，他也就是在属死和定罪的职事以下。

律法的本质就是定人的罪。若我们是在律法之下，每一次我们失足、达不到神的标准时，我们就会被定罪。另一方面，恩典因着耶稣在十字架上的完工，却总是使人称义的。因此，恩典因着十字架也被称为“使人称义的职事”，是比那定罪的职事更有荣光的。

哥林多后书

3：9 ~ 若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。

当我们在恩典之下，即使在我们失足并达不到神的标准时，因着耶稣，神仍视我们为义。神颁赐律法的目的并非叫人靠着自己的顺服得以称义。祂颁赐律法的目的乃是要人藉着律法而知罪。没有律法，罪是死的。使徒保罗对此形容得最为适宜。他说：“如果不是律法说‘不可贪心’，我就不知道什么是贪心。但罪趁着机会，藉着诫命在我里面发动各样的贪心，因为没有律法，罪是死的。”

律法并没有任何不妥之处，问题乃是出于我们人的肉体。让我为你举一个例子。倘若你独自处于一间房里，而房内另有一扇门，门上贴着“私人重地，闲人免进”的字眼，你认为将会有何事发生？你很可能会先四处查看是否有闭路电视的装置；然后，慢慢地，你就会被引诱去打开那扇门以窥探内中的秘密！

那就是律法在我们每个人身上所产生的效果。律法和十诫本身并没有什么不妥之处。请听清楚我将要说的话。当你论及神的律法时，你的遣词用字必须十分准确。因此，就让我们遵照圣经所用的词汇来说吧！保罗说，律法的目的就是要让罪行显露出来 —“律法的显现，就是要叫过犯增多。”

律法启发了肉体犯罪的欲望。只要我们还在现今的肉身里，我们就会有犯罪的倾向。这并不是我所说的，而是保罗说的：“我所愿意的，我没有去做，我所恨恶的，我倒去做。”

这到底是什么意思呢？这就是说，只要我们还活在这肉身里，不管我们是多么不喜欢发怒生气，相信我，我们仍免不了会那么作的。无论我们如何努力，还是会有失败的时候的。而当我们失败时，魔鬼就会趁机利用神的律法为武器来谴责我们，定我们的罪。它知道，只要它能置我们于谴责和定罪之下，我们就会开始惧怕。惧怕就会带来压力。接着，各样身心失调的症状和压迫就能开始侵蚀我们的生命。这可不是开玩笑的事---谴责和定罪能致我们于死地！

水上行走

2010-07-28T20:00:00.006+08:00

耶稣尝了那醋，就说：「成了！」便低下头，将灵魂交付神了。。。在这之后，兵丁来到耶稣那里，见祂已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵拿枪扎祂的肋旁，随即有血和水流了出来。

神的教会因此就从耶稣的肋旁所流出来的血和水而诞生了。凡信靠主耶稣的就已经被祂的宝血永远的洗干净，被祂所流的宝血赎回了。也因为如此，我们也就永远的被祂拯救了。因著祂宝血的救赎，我们的救恩是永恒的。这就是关于主耶稣所流的宝血的真理。但至于那从祂的肋旁所流出来的水，水是预表著耶稣基督的话。因著我们每天都行走在这堕落的世上，我们的脚也就自然而然的染上了灰尘。这灰尘就是在创世纪所说的：撒旦的食物。因著这些灰尘，我们的脚就需要常常的被耶稣基督的话语洁净了。

在民数记里所记载的一条律例乃是，耶和华吩咐以色列人，把一只没有残疾、未曾负轭、纯红的母牛牵来，交给祭司以利亚撒；他必牵到营外，人就把牛宰在他面前。祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血，向会幕前面弹七次。人要在他眼前把这母牛焚烧；牛的皮、肉、血、粪都要焚烧成灰。这母牛的灰本为以色列会众调做除污秽的水。这水本是除罪用的。

喂，弟兄，你到底在搞什么呀，又灰又水的。。。？嚒。。。慢慢来！

根基“预表或象征解经法”（typology），焚烧预表著神的审判，而灰却预表著审判的最后阶段，也就预表著主耶稣在十字架上的完工。另一方面，主耶稣也用水洗门徒们的脚，也就是教会里所举行的洗脚礼。主耶稣本身也交待祂的门徒要跟祂一样彼此的洗脚。刚才有提到，水是预表耶稣基督的话。因此在这里，洗脚也就是预表著用基督的话来彼此训道。那参着灰的水就是关于主耶稣完工的道。

在应用这真理在我们的日常生活上时，我们需要常常聆听关于主耶稣完工的道，也就是那把我们指向耶稣所成就的完工的道。这就是所谓，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。就是因著这样，主耶稣是交待祂的门徒彼此的以这种道来彼此服侍。这种服侍能把彼此脚上的灰尘洗干净。

至于水上行走，这也是预表著当我们听道而行道，按著福音的真理行的时侯，我们就是行走在水面上了。我们也是靠著神的恩典而不是我们自己的好行为了。在恩典里，我们其实已经是如同彼得，不知不觉的行走在水面上了。当耶稣叫他来，他就定睛仰望耶稣，行走在水面上。当我们不断的聆听关于主耶稣完工的道，这道就能使我们定睛仰望著耶稣。这时，世上的风和浪永远不能掩盖我们。因为我们已经行走在祂的话语上，那就是行走在水面上了。。。

除非圣灵启示我们，我们也不会明白什么是行走在水面上。我们需要做的事情只有继续的聆听耶稣基督的话，那把我们指向耶稣所成就的完工的道。以信心回应神，按著福音的真理行，完全的依靠主耶稣的恩典。。。

你是否已经行走在水面上呢？

神的智慧

2010-07-25T16:00:00.010+08:00

我再一次被提醒，相信是作为一位基督徒最关键的行为。这相信是动词，是持续的相信，也就是说，继续的相信，不断的相信，相信ING也。。。我们必须时时刻刻做一位相信的基督徒。当我们相信对的时侯，我们活出来的就自然而然会对了。这是因为圣灵是真理的灵，祂在我们里面带领着那相信的基督徒。我们必须相信的是真理，否则的话，我们只有靠著吃那分辨善恶树的果子，凭著自己的知识，去分辨什么是善和恶，好和坏，而去做好的事，避免去做坏的事。然而，做好的事，避免去做坏的事都是世人做的事情。这好和坏都是同一棵树 - 分辨善恶树。耶稣来却是要给我们生命，那更丰盛的生命。如果我们有了这生命，我们自然而然就能辨明什么是善和恶，好和坏了。

提摩太书

3:16~圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，

在马太福音第七章里的记载里，圣灵带领我体验到神的智慧。这神的智慧把这三个比喻放在一起，用意就是要针对我们人的宗教意识。。。

教训

马太福音

7:15~你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。

7:16~凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？

7:17~这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。

7:18~好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。

7:19~凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。

7:20~所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。」

你的信心和行为（你所所结出来的果子）能告诉你自己，你现在是在吃那一棵树的果子。如果你是吃生命树上的果子，你所结出来的果子是生命树上的果子。如果你是吃的是分辨善恶树的果子，你所结出来的果子就是分辨善恶树上的果子而不是生命树上的果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。

换句话说，如果你是在神的恩典里，你就不会充满律法主义。你会相信你所拥有的义不是凭著你自己的行为而是神所赐给你的义。因此，你能够安息。但是，如果不是在祂的恩典之下，你就会不由自主的充满了律法意识。当你处于律法主义之下，你只能相信你的义是靠著你自己的行为才能得著的。你不能安息因为你在恐惧战兢的在做成你自己得救的工夫。。。

督责

马太福音

7:21~「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

7:22~当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』

7:23~我就明明的告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

这三段经文其实是给你检验自己是在吃那一棵树的果子。如果你是在恩典之下，靠著神的恩典，那你是在吃生命树上的果子。你会知道天父是何等的爱你，因为祂因著拯救你，已经赐下了祂唯一的独生儿子。天父已经认识你，祂也应诉祂永远不会撇下你，永远不会离开你。。。因著祂对你的爱，你的信心自然而然会告诉你说这一些话语不是在针对你而说的。因为神永远不能撒谎！

如果你是建立在律法主义上，你就会很难消化这三段经文。。。因为你是在吃那分辨善恶树上的果子而在靠著你自己的行为。在这种情况之下，你也很难明白到底神接不接纳你，神到底爱不爱你。因为你在靠著你自己那有限的好行为来争取神对你的爱，而你也知道你不能完全符合神的要求。因此，你的信仰是混乱和没有安全感的。这就是为什么你对神的救恩不是很肯定，也没有保障。因此，你会同意基督徒是永远得救的教导是偏向异端的。

朋友啊，如果这三段经文使你惧怕的话，你已经吃错果子了。惧怕，混乱和没有安全感不是来自生命树的。在没有生命的情况之下才会有惧怕，混乱和没有安全感。如果你有生命，就不用去分辨善与恶了。如果你有生命，你自然而然会知道什么是善与什么是恶。

使人归正、教导人学义

马太福音

7:24~「所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；

7:25~雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。

7:26~凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上；

7:27~雨淋，水冲，风吹，撞著那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」

所以，你也不用惧怕。。。因为每当耶稣在福音书里出现的时侯，祂都会说：“你那小信的人啊，不要怕。。。” 听道行道，立刻更换一座山重新建立你的大本营吧。。。从西乃山搬去锡安山吧。听道行道，立刻更换一个约吧。。。从守律法的旧约来到赐恩典的新约吧！

律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。赞美主，恩典就是耶稣。恩典就是那道路，真理，生命。若不藉著恩典，没有人能到父那里去。哦。。。赞美主，恩典就是生命！恩典来使我们得生命，得那更丰盛的生命。所以，现在就开始领受那洪水般的恩典和祂所赐的义，并能使你在生命中掌权了！

快来信靠神的恩典而不要再靠著你自己那有限的能力和你自己的义吧。这四段经文是神用来鼓励你把房子盖在磐石上。只有耶稣，我们的磐石，我们的生命树，是我们的根基。因为祂就是我们的信心，智慧、公义、圣洁、救赎。

马太福音

7:28~耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训；

7:29~因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。

圣灵把我带去体会到神的智慧。。。神始终都是那么的恩慈与信实。对我来说，这曾经是一段充满迷糊和控告性的经节，现在读起来却已经是充满智慧，恩典和鼓励。怪不得只有众人希奇祂的教训，而不是那些自高自大的文士和法利赛人。。。

大功告成！

忘恩负义

无能为力

爽

公义~ 基督的终极财富

我的民因无知识而灭亡。。。

圣诞快乐

鸡同鸭讲。。。

相信ING

我们是神国度里的国民，不是旅客！

在生命中作王

你要叫别人得福

汉字里有关福音的启示之因信称义

在基督里，我们有平安！

何谓相信。。。？

汉字里看到旧约与新约的分别

神就是爱。。。

汉字里有关福音的启示

汉字里有关福音的启示。。。

"盗"与"盛"之分

无功却又受禄

汉字里有关福音的启示

因信称义

义人食谱之素菜与白水

义人食谱之禁食篇 (下)

义人食谱之禁食篇 (上）

能洁净我们的道

祂使我们的灵魂苏醒

裤袋里的金粉

祂从来不定我们的罪！

人活著是靠基督口里所出的一切话!

祂告诉你们什麽，你们就做什麽!

恩

为你

祂如何，我们在这世上也如何

小羊的心灵小记

大功告成！

信心是从基督的话而来 Part 2

信心是从基督的话而来 @ Medan GBI Mandarin Service Part 2

信心是从基督的话而来 Part 1

我们应当小心怎样听

末世的曙光

义人食谱之平安祭

不要为"明天"忧虑!

耶和华=耶稣 和 华人。。。

君王的荣耀

自大 vs 主大

听

要有光!

得以完全的爱

回到案发现场

心

透过祂的心房看世界

您是否在抵挡那拯救你的恩典呢？

密码

幼稚园篇 ~ 你毕业了吗？

拉比的一封来信

以基督的心为心

我们都在恩典之下

活鱼，咸鱼，傻傻搞不清楚！

10。10。10

脑袋与心房

视线

爱

名词，动词，傻傻分不清楚。。。

园艺家与树

我甘心乐意爱你

“无罪释放！”

遗失的身份

何谓相信？

早安，午安， 晚安 与 平安！

谴责和定罪能致我们于死地

水上行走

神的智慧

耶和华=耶稣和华人。。。

早安，午安，晚安与平安！